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A Oração e a Majestade de Deus (Franklin Ferreira)

Aprendemos na Bíblia a orar com exemplos de orações como o Pai Nosso e os Salmos.

O Deus, que vem a nós pelas Sagradas Escrituras, nos convida a irmos a Ele através da oração, contudo, Ele não nos abandonou à nossa própria imaginação em nossas orações, mas nos deu um vocabulário nos Salmos e nas demais orações da Bíblia.

“Assim como o negócio dos alfaiates é fazer roupas, e o negócio dos sapateiros é remendar sapatos, o negócio dos cristãos é orar”. – Martinho Lutero

“Ser cristão é orar.” – Karl Barth

Mateus 6 é a resposta às bem-aventuranças que Jesus apresentou anteriormente. Jesus passa a ensinar sobre oração. Ele diz que a oração não deve ser feita para impressionar os outros (6.5), mas deve ser feita em privacidade, no “quarto dos suprimentos” (6.6), direcionada ao Pai, não aos que estão à nossa volta, que ela não deve ser mera repetição (6.7), pois Deus sabe o que vamos orar antes mesmo de pedirmos (6.8).

Depois Jesus apresenta a oração modelo do Pai nosso. Podemos dividir essa oração nas seguintes partes:

Invocação: “Pai nosso, que estás nos céus,

As três primeiras petições: a oração e a majestade de Deus – santificado seja o teu nome, venha o teu reino, faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu;

As três últimas petições: a oração e nossas reais necessidades – pão nosso de cada dia dá-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal

Doxologia: pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!

Invocação: “Pai nosso, que estás nos céus!”

Os estudiosos da linguagem aramaica afirmam que “Abba” em “Pai nosso” não se refere a uma relação entre um papai e uma criancinha, mas uma expressão de respeito de uma relação madura entre um filho adulto e seu pai. O Pai nosso que está nos céus nos chama para um relacionamento de maturidade. Deus não é em nenhum lugar nas Escrituras tratado de forma infantilizada nas Escrituras. Ele é nosso Pai que está disposto a nos responder, mas Ele é nosso Pai que está nos céus, acima de tudo. Ele não é um paizinho domesticável, mas o Soberano de todo universo.

Esse Pai é “nosso” Pai. Somos chamados a invocar coletivamente nosso Pai.

As três primeiras petições: a oração e a majestade de Deus

Santificado seja o teu nome. O nome de Deus representa quem Ele é. Devemos tratar com reverência o nome de Deus. Toda vez que nos colocamos de joelhos e buscamos que o nome de Deus seja santificado, somos santificados pelo Espírito. Ao orarmos por meio de e com Jesus somos transformados à imagem de Jesus. Almejamos que glórias sejam dadas a Deus pela santificação das nossas vidas.

Como sucede isso? Quando a palavra de Deus é ensinada genuína e puramente, e nós, como filhos de Deus, também vivemos uma vida santa, em conformidade com ela; para isso nos ajuda, querido Pai do céu. Aquele, porém, que ensina e vive de modo diverso do que ensina a palavra de Deus, profana o nome de Deus entre nós; guarda-nos disso, ó Pai celeste! (O Catecismo Menor de Martinho Lutero)

Venha o teu Reino. Jesus trouxe o Reino, mas também nos exorta a orarmos pela vinda do Reino. Nós, cristãos, vivemos entre dois mundos, o Reino que já veio e o Reino que virá. Almejamos que o Cordeiro volte como Leão. Se por um lado não podemos mudar a Deus ou fazer do Deus Soberano nosso devedor através de palavras mágicas como “eu profetizo”, “eu determino”, Deus determinou que a vinda do reino se dê através das nossas orações. Precisamos buscar a vinda do Reino vindouro, pois somos como peregrinos nesta terra.

Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu; Não buscamos que Deus faça a nossa vontade, mas buscamos que a vontade dele seja feita em nossas vidas. Lembramos que Jesus orou assim pouco antes de sua crucificação (Mt 26.42). Isso traz um segundo significado de que essa petição tem em vista o cumprimento do plano divino da salvação (cf. At 22.14; Ef 1.3s): “O plano de salvação de Deus, que se desdobra nos grandes eventos da história, inclui plenamente, da mesma forma também, cada indivíduo que ora” (O. Cullmann).

A ideia central

A oração tem seu ponto de partida em Deus, e isso implica uma relação que encontra dependência, realização e alegria profunda na glória, no reino e na salvação que vem de Deus Pai por meio de Jesus Cristo.

4 Aplicações

1) Oramos por meio do Filho, confiando nele – “Deus se tornou nosso Pai, por Cristo” (Catecismo de Heidelberg) “Deus age à medida que oramos; ele santificou seu nome, seu reino vem, sua vontade é feita, ele nos dá nosso pão, ele nos perdoa, ele faz tudo isto antes que nós o peçamos. Nós nos dirigimos àquele que nos escuta antes que nós lhe digamos qualquer coisa” (Karl Barth).

2) A oração verdadeira prioriza a Deus, em sua glória, reino e salvação. Você tem elevado seu coração até Deus e desfrutado da comunhão com Ele antes de fazer seus pedidos?

3) Oramos para que “o reino da graça seja adiantado; que nós e os outros a ele sejamos guiados e nele guardados, e que cedo venha o reino da glória” (Confissão de Westminster). Você tem orado pelo retorno de Cristo, pela vinda do Reino?

4) A oração não muda a Deus, mas nos transforma, transforma aos outros e muda as circunstâncias ao nosso redor. Precisamos perseverar na oração.