Mais de 50 mil pessoas protestam em Brasília, e Pr Silas Malafaia entrega mais de 1 milhão de assinaturas contra o PLC 122 ao presidente do senado.

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Clique na imagem acima para assistir o vídeo do protesto.

Site: http://www.vitoriaemcristo.org/_gutenweb/_site/hotsite/PL-122-feedback/

Profecias Bíblicas:

Estudos de Henderson H. L. Velten a respeito das profecias bíblicas:

A Estátua do Sonho do Rei de Babilônia.
Da Babilônia ao Tribunal Divino.
Ataque à Lei Divina.
A Maior de Todas as Mentiras.
O Dragão Persegue a Mulher.
A Besta que Emerge do Mar.
A Besta que Emerge da Terra.
O Mistério da Grande Babilônia.
Virei Outra Vez.
Mil Anos de Paz e Glorioso Final.

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Sobre o Autor
Henderson H. L. Velten, editor do site, é advogado, graduado pela Universidade Federal do Espírito Santo – UFES… saiba mais acessando a url abaixo e o site

Site: http://www.concertoeterno.com/profecia/index.html

Fundação

A primeira circulação do Jornal Boas Novas aconteceu no dia 31 de outubro de 2006.

O Título

O título Boas Novas foi dado ao Jornal pelo seu fundador Weslei Pinha. Segundo ele a inspiração veio quando lia a auto biografia de um dos pioneiros da Assembléia de Deus no Brasil – Daniel Berg.

Em seu livro Berg conta que no intuito de evangelizar os moradores das comunidades ribeirinhas do estado do Pará a Igreja adquiriu um barco o qual foi lhe dado o nome de Boas Novas.

Seguimento

Como o próprio nome sugere o Jornal Boas Novas (evangelho) é um veículo de comunicação de cunho cristão, porém não se limita em divulgar apenas informações religiosas, o Boas Novas também trata de diversos outros tipos de noticias as quais é de interesse de toda a população independente do credo religioso.

Missão

O Jornal Boas Novas foi criado com a missão de anunciar o poderoso nome de Jesus Cristo e divulgar os trabalhos das Igrejas evangélicas de nossa cidade e região.

O avanço

O Jornal Boas Novas que foi criado há pouco tempo (4 anos), mas tem experimentado um crescimento significativo, isso porque conta com a aceitação e credibilidade dos moradores de Teixeira de Freitas – BA e de todo o extremo sul baiano. São vários pontos de vendas, diversos assinantes que recebem o Jornal mensalmente em casa, circulação em varias cidades da região.

Contato

Jornal Boas Novas
Rua Bandeirantes, n.º43 – Monte Castelo
Tel: 73 3292-8304 / 9943-2239

Site: http://jornalboasnovas.com/

Sejam bem vindos à ACSI-Brasil

Deus tem levantado líderes e educadores cristãos para abrir caminho no ministério da educação escolar, a fim de transformar vidas para Jesus Cristo.

A necessidade é grande e as oportunidades imensas. Juntemo-nos ao nosso grande Deus para alcançar esta geração com uma educação sólida, fundamentada nas verdades transformadoras da Sua palavra.

Quem Somos

A Associação Internacional de Escolas Cristãs-ACSI é uma organização internacional de escolas cristãs sem fins lucrativos, com seu escritório central em Colorado Springs, EUA.

Foi formada em 1978 como resultado da união de várias associações de escolas cristãs nos Estados Unidos e Canadá. Conta com mais de 5 mil escolas associadas, em mais de 115 países, tendo mais de um milhão de alunos. Existem 16 escritórios regionais ao redor do mundo, sempre respeitando a identidade cultural de cada nação.

A filosofia educacional da ACSI, fundamentada na Palavra de Deus, promove uma educação cristocêntrica, orientada para desenvolver uma cosmovisão bíblica por meio de cada educador, cada matéria acadêmica e cada parte do programa escolar.

A ACSI – Brasil é dirigida por uma diretoria executiva.

Diretoria Executiva:
Mauro F. Meister Diretor Executivo, PhD.
Marta F. Dias da Silva Vice-Diretora Executiva, M. Ed.
Telma Rocha Lima Baldacci Diretora Financeira
Linda Thompson de Sousa Secretária Executiva

Escritório:

Rua Cássio de Campos Nogueira, 393
São Paulo, SP 04829-310
e-mail: info@acsibrasil.org
(11) 5925-2602

Nossa Missão

Promover educação acadêmica de excelência, que influencie a sociedade com valores distintivamente bíblicos através do desenvolvimento e fortalecimento de instituições de ensino e educadores.

Site: http://www.acsibrasil.org/

Reflexões fortuitas de alguns calvinistas sobre praticamente tudo, com destaque a temas de religião, cultura e valores morais.

Fundado em 2004, o blog contém mais de 268 artigos / matérias que constituem um diversificado conteúdo, na sua quase totalidade, composto de opiniões pessoais a respeito de vários temas.

O Blog

Junto com o Rev. Leandro Lima, pastor titular da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro, o Dr. Augustus Nicodemus ocupa com freqüência o púlpito da igreja e o ensino de algumas das várias classes na Escola Dominical (quando não está viajando, em conferências externas). O Prof. Solano Portela também prega e ensina na Escola Dominical daquela igreja uma classe junto com o Dr. Augustus. O curso atual aborda as doutrinas contidas na Confissão de Fé de Westminster. Os cultos dominicais são realizados às 9h00m e 18h30m. A Escola Dominical tem início às 10h00m. Venha e viste-nos (R. Promotor Gabriel Netuzzi Perez, 289, Sto. Amaro, SP – Fone: 11-5521-4495)..

O Dr. Mauro Meister ministra um curso na área de Cosmovisão na Escola Dominical da Igreja Presbiteriana da Lapa, onde prega frequentemente. O culto matinal começa às 9:00h e a Escola Dominical às 10:45h. Culto noturno às 18:00h. Será muito bom receber a sua visita (Rua Roma 465, Lapa, SP – Fone: 11-3864-6974).

Site: http://tempora-mores.blogspot.com/

Criacionismo – A teoria que se opõem a Charles Darwin.

Blog que aborda diversas notícias, informações e opiniões pessoais do autor sobre Criacionismo x Evolucionismo.

Site: http://criacionismocientifico.blogspot.com/

Divirta-se com diversos jogos bíblicos online.

Para isso, basta escolher o jogo abaixo e ter o flash instalado em seu navegador (browser).

Jogo da Babilônia

Jogo dos Versículos

Biblical Basketball

O Jogo dos 7 Erros

Eliseu e a Viúva

Biblical Racer Moto GP

O Jogo do Milagre no Deserto

Site: http://www.gospelprime.com.br/jogos-biblicos/

Teste e aprimore seus conhecimentos bíblicos através dos questionários online do “Bíblia Quiz”.

Se for bem, poderá ficar entre os top10.

Existem 3 níveis, o básico, intermediário e o avançado.

Divirta-se!

Site: http://www.bibliaquiz.com.br/

Pregação de Adeildo Costa entitulada: “Caverna não é Refúgio”.

Apenas áudio, sem vídeo.

Site: http://www.4shared.com/audio/M_GvfHer/Adeildo_Costa_-_Caverna_Nao_e_.html

Fonte nr. 01 | Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
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Movimento de Santidade

O Movimento de Santidade (ou também chamado Movimento Holiness) no Cristianismo é um movimento que ensina que a natureza carnal da humanidade pode ser purificada através da fé e pelo poder do Espírito Santo possibilita que seus pecados sejam perdoados através da fé em Jesus Cristo. Os benefícios incluem poder espiritual e uma capacidade para manter a pureza de coração (que foram, pensamentos e motivos que foram corrompidos pelo pecado). A doutrina é tipicamente atribuída nas igrejas de Santidade como total santificação ou Perfeição cristã.

Crenças

O movimento visa promover a santidade de um cristianismo pessoal, práticas de mudança de vida, e bem avivadas. As crenças fundamentais do movimento de santidade são (1) regeneração por graça através da fé, com a garantia de salvação pelo testemunho do Espírito Santo, (2 santificação) total como uma segunda obra definitiva da graça, recebida pela fé, pela graça, e realizado através do batismo e do poder do Espírito Santo, através da qual o crente está habilitado a viver uma vida santa.

No contexto do movimento de santidade, a primeira obra da graça é a salvação do pecado, e sem que nenhuma quantidade de esforço humano pode alcançar a santidade. As pessoas são salvas pela graça através da fé em Jesus Cristo, que fez a expiação pelos pecados humanos.

A segunda obra da graça se refere a uma experiência pessoal subsequente à regeneração, na qual o crente é purificado da natureza carnal, e é fortalecido pelo Espírito Santo para levar uma vida santa. Embora possa haver alguns que ensinam que é possível levar uma vida sem pecado, a maioria ensinam que é ainda possível para os santificados para o pecado, e um crescimento na graça depois dessa experiência espiritual segundo e deve lutar pela perfeição.

Grupos pentecostais se identificam como parte do movimento de santidade e acreditam que o poder santificador do Espírito Santo é evidenciado por sinais visíveis exteriormente, como falar em línguas.

A experiência de santificação capacita o crente a viver uma vida santa. A maioria das pessoas santidade interpretam isso como viver uma vida livre do pecado intencional ou a prática do pecado. O motivo é viver uma vida como Cristo, para serem conformes à imagem de Cristo e não a mundo. Dado que a santidade é a obra sobrenatural de um coração transformado pelo Espírito Santo, santidade, muitas igrejas têm o cuidado de seguir os princípios morais e que eles percebem como a convicção do Espírito Santo. A maioria dos seguidores do movimento de santidade que, como Cristo disse, que o amor cumpre toda a lei de Deus.

Grupos de Santidade tendem a se opor ao antinomismo, que é uma estrutura teológica que afirma que a lei de Deus é feito com a distância. Grupos de Santidade acreditam que os aspectos morais da lei de Deus são pertinentes para hoje, na medida em que a lei foi finalizada em Cristo. Esta posição não atrai a oposição de alguns evangélicos, que cobram, que refuta uma tal atitude ou desprezo Reforma (particularmente Calvinista) Ensinamentos que os crentes são justificados pela graça através da fé e não através de quaisquer esforços ou estados de espírito da sua parte, que os efeitos da pecado original permanecer mesmo no mais fiel das almas. Batistas e Presbiterianos estão entre os mais fervorosos oponentes do conceito de santidade de santificação, ao mesmo tempo moderna liberal grupos protestantes (como a Igreja Metodista Unida) Tendem a ignorar ou minimizar a doutrina em favor de preocupações sociais e mais recentes expressões da teologia e prática.

Fonte nr. 02 | Origem: Church of the Nazarene
http://www.nazarene.org/ministries/administration/archives/portuguese/display.aspx.

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O Movimento de Santidade do Século XIX. No século XIX começou no Leste dos Estados Unidos e se espalhou pela nação uma renovada ênfase à santidade cristã. Timothy Merritt, clérigo metodista e editor-fundador do Guia da Perfeição Cristã, esteve entre os líderes deste reavivamento de santidade. A figura central do movimento foi Phoebe Palmer, da cidade de Nova Iorque, líder da Reunião da Terça-Feira para a Promoção da Santidade, na qual bispos, educadores e outros clérigos metodistas se juntaram ao grupo original de senhoras em busca de santidade. Ao longo de quatro décadas, a Sra. Palmer promoveu a fase metodista do movimento de santidade, através de palestras públicas, escritos e também como editora do Guia para a Santidade.

Nazarene – Charles G. FinneyO reavivamento de santidade alastrou-se para além das fronteiras do Metodismo. Charles G. Finney e Asa Mahan, ambos do Colégio Oberlin, lideravam a renovada ênfase à santidade nos círculos presbiterianos e congregacionalistas, tendo feito o mesmo o avivador William Boardman. O evangelista batista A. B. Earle esteve entre os líderes do movimento de santidade dentro da sua denominação. Hannah Whitall Smith, uma quaquer e avivadora popular do movimento de santidade, publicou O Segredo Cristão duma Vida Feliz (1875), um texto clássico sobre a espiritualidade cristã.

Nazarene – John A. Wood Em 1867 os ministros metodistas John A. Wood, John Inskip, e outros começaram, em Vineland, Nova Jersey, a primeira de uma longa série de reuniões nacionais de avivamento. Também organizaram nessa altura a Associação Nacional de Encontros de Avivamento para a Promoção de Santidade, comumente conhecida como Associação Nacional (hoje, Associação de Santidade Cristã). Até aos primeiros anos do século XX, esta organização patrocinou reuniões de santidade através dos Estados Unidos. Surgiram também associações locais e regionais de santidade e uma imprensa vital de santidade publicou muitos periódicos e livros.

O testemunho prestado à santidade cristã desempenhou funções de diversos significados na fundação da Igreja Metodista Wesleyana (1843), da Igreja Metodista Livre (1860) e, na Inglaterra, do Exército da Salvação (1865). Nos anos de 1880 desabrocharam novas igrejas distintivamente de santidade, incluindo a Igreja de Deus (Anderson, Indiana) e a Igreja de Deus (Santidade). Várias outras tradições religiosas foram também influenciadas pelo movimento de santidade, incluindo certos grupos Menonitas, Irmãos e Amigos que adotaram o ponto de vista wesleyano quanto à inteira santificação. Os Irmãos na Igreja de Cristo e a Aliança Evangélica de Amigos são exemplos desta fusão de tradições espirituais.

Nazarene – Fred A. Hillery Nos anos de 1890 despontou uma nova onda de grupos de santidade independentes. Estes incluiram igrejas independentes, missões urbanas, casas de socorro a necessitados e associações missionárias e evangelísticas. Alguns entre o povo envolvido nestas organizações suspiravam por uma união que produzisse uma igreja nacional de santidade. Desse impulso nasceu o que é hoje a Igreja do Nazareno.

A Associação de Igrejas Pentecostais da América. A 21 de Julho de 1887, organizou-se a Igreja Evangélica do Povo, com 51 membros, em Providence, Rhode Island, tendo como pastor Fred A. Hillery. No ano seguinte foi organizada a Igreja Missão, em Lynn, Massachusetts, tendo C. Howard Davis como pastor. Nos dias 13 e 14 de Março de 1890, representantes destes grupos e de outras congregações de santidade independentes reuniram-se em Rock, Massachusetts, Nazarene – Anna S. Hanscombee organizaram a Associação Central Evangélica de Santidade, com igrejas em Rhode Island, New Hampshire e Massachusetts. Em 1892, a Associação Central Evangélica de Santidade ordenou Anna S. Hanscombe. Crê-se que ela foi a primeira de muitas mulheres ordenadas para o ministério cristão nas congregações que se uniram para formar a Igreja do Nazareno.

Nazarene – William Howard HoopleEm Janeiro de 1894, o comerciante William Howard Hoople fundou uma missão em Brooklyn, reorganizada em Maio seguinte como o Tabernáculo Pentecostal da Avenida Utica. No fim do ano seguinte foram também organizadas a Igreja Pentecostal da Avenida Bedford e o Tabernáculo Pentecostal Emanuel. Em Dezembro de 1895, delegados destas três congregações adotaram uma constituição, um sumário de doutrinas e legislação, formando a Associação de Igrejas Pentecostais da América.

Nazarene – Hiram F. Reynolds A 12 de Novembro de 1896, reuniu-se em Brooklyn um comité conjuntamente formado pela Associação Central Evangélica de Santidade e pela Associação de Igrejas Pentecostais da América, e traçou um plano de união, retendo para o corpo assim unido o nome do último destes dois grupos. Entre os obreiros proeminentes nesta denominação contavam-se Hiram F. Reynolds, H. B. Hosley, C. Howard Davis, William Howard Hoople, e, mais tarde, E. E. Angell. Alguns destes eram originalmente pregadores leigos que mais tarde foram ordenados pelas suas congregações. Esta igreja foi marcadamente missionária e, sob a liderança de Hiram F. Reynolds, secretário missionário, empenhou-se num ambicioso programa de testemunho cristão nas Ilhas de Cabo Verde, na Índia e em outros lugares. Chamava-se The Beulah Christian o seu periódico oficial.

Nazarene – R.L. Harris A Igreja de Cristo de Santidade. Em Julho de 1894, R. L. Harris organizou a Igreja de Cristo do Novo Testamento, em Milan, Tennessee, pouco antes da sua morte. Mary Lee Cagle, viúva de R. L. Harris, continuou o trabalho e tornou-se seu líder primitivo mais proeminente. A igreja, estritamente congregacional em seu regulamento, espalhou-se através de Arkansas e do Texas ocidental, com esparsas congregações em Alabama e Missouri. Mary Cagle e uma cooperante, a Sra. E. J. Sheeks, foram ordenadas em 1899, na primeira classe de candidatos à ordenação.

A partir de 1888, um punhado de congregações rotuladas como Igreja de Santidade foram organizadas no Texas pelos ministros Thomas e Dennis Rogers, vindos da Califórnia.

Nazarene – Charles B. Jernigan Em 1901 formou-se em Van Alstyne, Texas, a primeira congregação da Igreja Independente de Santidade, por Charles B. Jernigan. Logo do princípio, James B. Chapman afiliou-se a esta denominação, a qual prosperou e cresceu rapidamente. Com a passagem do tempo, as congregações lideradas por Dennis Rogers se afiliaram à Igreja Independente de Santidade.

Em Novembro de 1904, representantes da Igreja de Cristo do Novo Testamento e da Igreja Independente de Santidade reuniram-se em Rising Star, Texas, onde chegaram a acordo sobre princípios de união, adotaram um Manual e escolheram o nome de Igreja de Cristo de Santidade. Esta união foi finalizada no ano seguinte, num conselho geral reunido com delegados em Pilot Point, Texas. A publicação oficial da igreja intitulava-se Holiness Evangel. Outros ministros proeminentes deste grupo incluiam William E. Fisher, J. D. Scott e J. T. Upchurch. Entre seus leigos de maior destaque achavam-se Edwin H. Sheeks, R. B. Mitchum e a Sra. Donie Mitchum.

Vários líderes desta igreja foram ativos na Associação de Santidade de Texas, um corpo interdenominacional vital que patrocinava um colégio em Peniel, próximo de Greenville, Texas. A associação também patrocinava o Pentecostal Advocate, a publicação de santidade de maior relevo no Sudeste, que viria a ser órgão nazareno, em 1910. Foram obreiros proeminentes nesta organização o ministro E. C. DeJernett e o leigo C. A. McConnell.

Nazarene – Phineas F. Bresee A Igreja do Nazareno. Em Outubro de 1895, Phineas F. Bresee, doutor em divindade, e Joseph P. Widney, médico, com cerca de 100 outras pessoas, incluindo Alice P. Baldwin, Leslie F. Gay, W. S. e Lucy P. Knott, C. E. McKee, bem como membros das famílias Bresee e Widney, organizaram a Igreja do Nazareno, em Los Angeles. Desde o princípio, viram esta igreja como a primeira duma denominação que pregava a realidade da inteira santificação recebida pela fé em Cristo. Mantiveram que os cristãos santificados pela fé devem seguir o exemplo de Cristo e pregar o evangelho ao pobre. Sentiram-se especialmente chamados para este trabalho. Eles criam que o refinamento e adornos desnecessários das casas de culto não representavam o espírito de Cristo mas antes o espírito do mundo, e que seus investimentos de tempo e dinheiro deviam fazer-se a ministérios que refletissem Cristo, para salvação de almas e socorro ao necessitado. Eles organizaram desta forma a igreja. Adotaram regras gerais, uma declaração de fé, uma estrutura baseada numa superintendência limitada, princípios para a consagração de diaconisas e a ordenação de presbíteros, bem como um ritual. Todos estes foram publicados como um Manual, começando em 1898. Publicaram um jornal intitulado The Nazarene (O Nazareno) e, depois, The Nazarene Messenger (O Mensageiro Nazareno). A Igreja do Nazareno expandiu-se principalmente ao longo da Costa Ocidental, tendo congregações espalhadas a leste das Montanhas Rochosas, até Illinois.

Entre os ministros que se agregaram à nova igreja contavam-se H. D. Brown, W. E. Shepard, C. W. Ruth, L. B. Kent, Isaiah Reid, J. B. Creighton, C. E. Cornell, Robert Pierce, and W. C. Wilson. Entre os primeiros a serem ordenados, contavam-se o próprio Joseph P. Widney, Elsie e DeLance Wallace, Lucy P. Knott e E. A. Girvin.

Nazarene – H.D. Brown Os 38 anos de experiência que teve Phineas F. Bresee, como pastor, superintendente, editor, membro da junta de colégio e pregador em reuniões públicas de avivamento no Metodismo, adicionados à sua característica personalidade magnética, entraram no esmerado aprumo eclesiástico que ele trouxe à união de diferentes igrejas de santidade num só corpo nacional.

Nazarene – C. W. Ruth O Ano da União : 1907-1908. A Associação de Igrejas Pentecostais da América, a Igreja do Nazareno e a Igreja de Cristo de Santidade foram levadas a uma associação mútua por C. W. Ruth, superintendente geral assistente da Igreja do Nazareno, que tinha extensos laços de amizade através do movimento Wesleyano de Santidade. Delegados da Associação de Igrejas Pentecostais da América e da Igreja do Nazareno reuniram-se em assembleia geral, em Chicago, de 10 a 17 de Outubro de 1907. Os grupos em processo de união concordaram quanto a um governo da igreja que equilibrava a necessidade de uma superintendência com a independência de congregações locais. Competia aos superintendentes nutrir e cuidar de igrejas já organizadas e estimular a organização de igrejas em toda a parte, mas a sua autoridade não devia interferir com as ações independentes de uma igreja totalmente organizada. Além disso, a Assembleia Geral adotou um nome para o corpo resultante de ambas as organizações: a Igreja Pentecostal do Nazareno. Phineas F. Bresee e Hiram F. Reynolds foram eleitos superintendentes gerais. Esteve presente e participou no trabalho da assembleia uma delegação de observadores da Igreja de Cristo de Santidade.

Durante o ano seguinte, ocorreram dois novos adicionamentos. Em Abril de 1908, P. F. Bresee organizou a congregação da Igreja Pentecostal do Nazareno em Peniel, Texas, que trouxe à igreja figuras proeminentes da Associação de Santidade do Texas e abriu a porta de entrada a outros membros. Em Setembro, a Conferência de Santidade da Igreja Cristã de Pensilvânia, uma vez recebida a dispensa que lhe foi concedida pela sua Conferência Geral, dissolveu-se e, sob liderança de H. G. Trumbaur, uniu-se à Igreja Pentecostal do Nazareno.

A segunda Assembleia Geral da Igreja Pentecostal do Nazareno reuniu-se em sessão conjunta com o Conselho Geral da Igreja de Cristo de Santidade, de 8 a 14 de Outubro de 1908, em Pilot Point, Texas. O ano do processo de união culminou na manhã de terça-feira, 13 de Outubro, quando R. B. Mitchum apresentou e C. W. Ruth secundou a proposição: “Que a união das duas igrejas seja agora consumada”. Vários discursaram a favor da moção. Phineas Bresee tinha-se esforçado continuamente para o alcance deste almejado fim. Às 10:40 horas, em ambiente de grande entusiasmo, a moção para a união foi adotada, de pé, por um voto unânime do povo.

A Denominação Muda de Nome. A Assembleia Geral de 1919, em resposta a memoriais de 35 distritos de assembleia, mudou oficialmente o nome da organização, para Igreja do Nazareno, em vista do novo sentido que fora associado ao termo “Pentecostal”.
Novos Adicionamentos

Depois de 1908 vários outros corpos se uniram à Igreja do Nazareno:

Nazarene – J.O. McClurkan A Missão Pentecostal. Em 1898, J. O. McClurkan, um evangelista presbiteriano de Cumberland, liderou na formação da Aliança Pentecostal, em Nashville, de que resultou a fusão do povo de santidade do Tennessee e estados adjacentes. Este corpo tinha um acentuado espírito missionário, tendo enviado pastores e professores a Cuba, Guatemala, México e Índia. McClurkan faleceu em 1914. Esse grupo, então conhecido como Missão Pentecostal, uniu-se à Igreja Pentecostal do Nazareno em Novembro de 1915.

Nazarene – George Sharpe Igreja Pentecostal da Escócia. In 1906 George Sharpe, da Igreja Congregacional de Parkhead, Glasgow, foi expulso do seu púlpito por pregar a doutrina wesleyana da santidade cristã. Oitenta membros que sairam com ele formaram, imediatamente, a Igreja Pentecostal de Parkhead. Outras congregações foram organizadas e, em 1909, formou-se a Igreja Pentecostal da Escócia. Este corpo uniu-se à Igreja Pentecostal do Nazareno em Novembro de 1915.

Nazarene – J.G. Morrison Associação de Leigos de Santidade. A Associação de Leigos de Santidade foi formada sob S. A. Danford, em 1917, em Jamestown, Dakota do Norte, para servir a causa do avivamento da santidade wesleyana nas Dakotas, Minnesota e Montana. Este grupo tinha um periódico intitulado O Leigo de Santidade. J. G. Morrison foi eleito presidente em 1919 e liderou uma organização que contava mais de 25 outros evangelistas e obreiros. Em 1922, Morrison, com a maior parte dos obreiros e mais de 1.000 membros, uniu-se à Igreja do Nazareno.

Associação de Fé Missionária Hephzibah. Este corpo missionário, centralizado em Tabor, Iowa, organizado em 1893 por Elder George Weavers, enviou subsequentemente mais de 80 obreiros a mais de meia dúzia de países. Por volta de 1950, o trabalho em Tabor, a missão Sul Africana e outras partes da organização se uniram à Igreja do Nazareno.

Nazarene – Union of the IHM with the Church of the Nazarene Missão Internacional de Santidade. David Thomas, homem de negócios e pregador leigo, fundou a Missão de Santidade, em Londres, no ano de 1907. Sob a liderança de David Jones, desenvolveu-se extensivo trabalho missionário na parte Sul da África, tendo recebido a igreja um novo nome em 1917: Missão Internacional de Santidade. Uniu-se à Igreja do Nazareno a 29 de Outubro de 1952, com 28 igrejas e mais de 1.000 membros na Inglaterra sob a superintendência de J. B. Maclagan, bem como um trabalho liderado por 36 missionários na África.

Nazarene – Maynard James Igreja de Santidade do Calvário. Em 1934, Maynard James e Jack Ford, que dirigiam o esforço evangelístico itinerante (ou “trekking”) na Missão Internacional de Santidade, formaram a Igreja de Santidade do Calvário. A 11 de Junho de 1955, efetuou-se a união com a Igreja do Nazareno, trazendo à denominação cerca de 22 igrejas e mais de 600 membros. A adição da Missão Internacional de Santidade e da Igreja de Santidade do Calvário consumou-se, em grande parte, graças à visão e aos esforços do superintendente distrital George Frame.

Igreja de Obreiros do Evangelho do Canadá. Organizada em Ontário por Frank Goff, em 1918, Nazarene – Jack Ford esta igreja surgiu dum grupo anterior chamado Obreiros de Santidade. Uniu-se à Igreja do Nazareno, a 7 de Setembro de 1958, adicionando cinco igrejas e cerca de 200 membros ao Distrito Central Canadiano.

Igreja do Nazareno (Nigéria). Nos anos de 1940 organizou-se na Nigéria, sob liderança indígena, uma igreja wesleyana de santidade. Adotou o nome de Igreja do Nazareno, derivando em parte as suas crenças doutrinais e o próprio nome dum Manual da Igreja do Nazareno Internacional. Sob a liderança de Jeremiah U. Ekaidem, uniu-se a esta a 3 de Abril de 1988. Formou-se um novo distrito com 39 igrejas e 6.500 membros.

Nazarene – Archived Group Photos
Rumo a uma Igreja Global

Desde os seus princípios, a Igreja do Nazareno teve uma dimensão internacional. Por altura da assembleia da união, reunida em 1908, nazarenos serviam e testificavam não só na América do Norte mas também como missionários no México, nas Ilhas de Cabo Verde, na Índia, no Japão, e África do Sul —testemunho vivo do impacto do movimento de missões do século XIX sob os corpos religiosos que formaram a Igreja do Nazareno do presente..

A expansão rumo a novas áreas do mundo começou na Ásia, em 1898, pela Associação de Igejas Pentecostais da América. A Missão Pentecostal esteve ativa na América Central por cerca de 1900, nas Caraíbas em 1902 e na América do Sul, em 1909. Na África, os missionários que ali se encontravam ativos em 1907 foram mais tarde reconhecidos como missionários da denominação.

Nazarene – Three Colporteurs in Inda Subsequente extensão na área Austrália-Pacífico Sul começou em 1945 e se alargou à Europa continental em 1948. Nessas ocasiões, a Igreja do Nazareno entrou em tais áreas de trabalho identificando-se com ministros locais que já pregavam e ensinavam a mensagem wesleyana de santidade: A. A. E. Berg, da Austrália, e Alfredo del Rosso, da Itália.

No desenvolvimento dum ministério global a Igreja do Nazareno tem dependido historicamente da energia de obreiros nacionais que têm compartilhado com missionários as tarefas de pregar e de ensinar a palavra da graça. Em 1918 um missionário na Índia observou que seus associados nacionais incluiam três pregadores, quatro professores, três colportores e cinco senhoras mestras da Bíblia. Por volta de 1936, a proporção entre obreiros nacionais e missionários da Igreja do Nazareno, através do mundo, era superior a cinco para um.

Nazarene – Bible Women in Africa Em 2001 atingiu o total de 138 o número de áreas mundiais onde se encontra a Igreja do Nazareno. Milhares de ministros e de obreiros leigos têm indigenizado a Igreja do Nazareno nas respectivas culturas, contribuindo assim para o mosaico de identidades nacionais que formam a nossa comunhão internacional.

Distintivos do Ministério Internacional. Historicamente, o ministério global nazareno tem-se centralizado à volta de evangelismo, ministérios de compaixão e educação. O impulso evangelístico foi exemplificado nas vidas de H. F. Schmelzenbach, L. S. Tracy, Esther Carson Winans, Samuel Krikorian e outros cujos nomes simbolizam esta dimensão de ministério. À volta do mundo, igrejas e distritos nazarenos continuam a refletir um caráter de reavivamento e evangelismo.

Nazarene – Esther Carson Winans As raízes internacionais do ministério nazareno de compaixão encontram-se no apoio dado desde o princípio à campanha contra a fome e ao trabalho em prol de órfãos na Índia. Este impulso foi fortalecido pela União Nazarena Missionária Médica, organizada nos começos da década de 1920 para construir o Hospital Memorial Bresee, em Tamingfu, China. Na Suazilândia, desenvolveu-se um extensivo trabalho médico, enquanto outros ministérios de compaixão se estabeleciam ao redor do mundo.

Nazarene – Samuel Krikorian A Educação é um aspecto do ministério mundial cedo exemplificado pela Escola Esperança para Moças, fundada em Calcutá pela Sra. Sukhoda Banarji, em 1905, e adotada no ano seguinte pela Igreja do Nazareno. Fora da América do Norte, nazarenos têm estabelecido escolas para educação primária e treino ministerial especializado. Há seminários de nivel de graduado nas Filipinas e nos Estados Unidos; instituições de artes liberais em África, Coreia e nos Estados Unidos; uma escola de ensino médio no Japão; duas escolas de enfermagem na Índia e em Papua Nova Guiné; e mais de 40 instituições de ensino bíblico-teológico à volta do mundo.

Nazarene – X-raying a patient

A igreja tem prosperado à medida que se desenvolvem estes componentes da sua missão. Em 2001 a Igreja do Nazareno tinha uma membresia internacional de 1.390.306, distribuídos por mais de 12.600 congregações.

Como resultado deste desenvolvimento histórico, a denominação enfrenta hoje uma agenda incompleta, a de deixar de ser uma “presença internacional” para se tornar uma “comunidade internacional” de fé. O reconhecimento deste facto levou a Assembleia Geral de 1976 a autorizar uma Comissão de Internacionalização, cujo relatório à Assembleia Geral de 1980 levou à criação dum sistema de áreas mundiais. O número e as fronteiras das regiões mundiais originais têm desde então mudado. São estas as correntes: a Região da África, a Região de Ásia-Pacífico, a Região do Canadá, a Região das Caraíbas, a Região da Euro-Ásia, a Região do México e América Central, a Região da América do Sul, e oito regiões nos Estados Unidos.*

*Uma história mais completa da Igreja do Nazareno pode ser achada nos seguintes livros: Called Unto Holiness, Vol. 1: The Formative Years (1962), por Timothy L. Smith; Called Unto Holiness, Vol. 2: The Second 25 Years (1983), por W. T. Purkiser; e Mission to the World (1988), por J. Fred Parker.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Movimento_de_Santidade
Fonte 02: http://www.nazarene.org/ministries/administration/archives/portuguese/display.aspx.

O QUE É

Premissas
1) Houve um início e haverá um fim do atual sistema mundial
2) Desfecho da evangelização mundial
3) A justiça divina deve ser implantada
4) O Milênio de paz será estabelecido
5) É necessário iniciar-se o tempo eterno
6) A morte e o mal serão destruídos
7) O bem triunfará
8) O envelhecimento (deterioração das células) do ser humano cessará
9) O Reino eterno de Jesus será estabelecido
10) O pecado e suas conseqüências terão fim

Esboço Simplificado
A Escatologia pode ser dividida em cinco grandes blocos:
1) O fim do mundo
2) A segunda vinda de Cristo
3) A ressurreição dos mortos
4) O juízo final
5) A criação dos novos céus e da nova terra

Esses cinco blocos envolvem, principalmente, os seguintes tópicos, com relação aos indivíduos e ao mundo, contemplando aspectos redentivos, de julgamentos e uma intervenção pessoal de Deus no mundo humano e físico:

a. Acontecimentos importantes na história mundial
b. O testemunho da igreja a todas as nações – São Mateus 24
c. Israel: história, rejeição e salvação do remanescente
d. As duas ressurreições
e. Os julgamentos intermediário e final
f. A Parousia de Jesus Cristo
g. A transformação dos salvos
h. O arrebatamento dos salvos
i. O milênio de paz
j. Morte física e eterna para os ímpios
k. Vida eterna para os salvos

Etimologia da Palavra
O termo Escatologia tem origem em duas palavras gregas
(éschatos = ‘último’ e logos = ‘estudo’).
Portanto, teologicamente a tradução da palavra ‘escato’ seria algo como:
‘O Estudo das Últimas Coisas’
‘O Estudo dos Últimos Acontecimentos’
E ‘bíblica’ porque são acontecimentos preditos na Bíblia Sagrada

A Noé veio a palavra: “Entra tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto justo diante de Mim.” Noé obedeceu, e foi salvo. A Ló foi enviada a mensagem: “Levantai-vos, saí deste lugar, porque o Senhor há de destruir a cidade.”.

Gên. 7:1; 19:14

OBJETIVO

O retorno pessoal de Cristo à Terra é a grande esperança da Igreja e o ponto crucial da conturbada história humana. Em nossos dias estão sendo preparadas às condições para o Seu retorno, que será a culminação de um longo processo, cujo objetivo final é a restauração do homem à posição que o Criador tinha planejado no princípio.

Ao estudarmos alguns dos fatos que antecedem esse glorioso evento, nesta época em que as profecias se cumprem diante de nós, devemos fazê-lo com expectativa, atenção e oração, pois fomos chamados por Deus, de modo especial, para proclamar as boas novas da breve volta de Cristo para um mundo confuso e agonizante.

Numa questão de tão grande importância como a experiência do povo de Deus nos dias à frente, quando cada pessoa terá de permanecer em pé por si mesma, “como se não houvesse outra pessoa no mundo” (7BC, 983), é essencial que todos os cristãos tenham suas próprias convicções, com base em seu próprio estudo e sua própria relação pessoal com o Senhor. (EF, 7).

“O tempo presente é de dominante interesse para todo vivente. Governadores e estadistas, homens que ocupam posições de confiança e autoridade, homens e mulheres pensantes de todas as classes, têm sua atenção posta nos acontecimentos que tomam lugar ao nosso redor. Estão observando as relações que existem entre as nações. Eles examinam a intensidade que está tomando posse de cada elemento terreno, e reconhecem que algo grande e decisivo está para acontecer – que o mundo está no limiar de uma crise estupenda.” (PR, 537).

“As calamidades em terra e mar, as condições sociais agitadas, os rumores de guerra, são portentosos. Prenunciam a proximidade de acontecimentos da maior importância. As forças do mal estão-se arregimentando e consolidando-se. Elas se estão robustecendo para a última grande crise. Grandes mudanças estão prestes a operar-se no mundo, e os acontecimentos finais serão rápidos.” (3TS,280).

O tempo de angústia, que há de aumentar até o fim, está muito próximo. Não temos tempo a perder. “Deve-se fazer um grande esforço para manter este assunto perante o povo.” (FEC, 336).

Deus sempre tem dado aos homens advertência dos juízos por vir. Aqueles que tiveram fé na mensagem por Ele enviada para o seu tempo, e agiram segundo a sua fé, em obediência aos Seus mandamentos, escaparam aos juízos que caíram sobre os desobedientes e incrédulos.

A Noé veio a palavra: “Entra tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto justo diante de Mim.” Noé obedeceu, e foi salvo. A Ló foi enviada a mensagem: “Levantai-vos, saí deste lugar, porque o Senhor há de destruir a cidade.” (Gên. 7:1; 19:14).

Ló colocou-se sob a guarda dos mensageiros celestes, e foi salvo. Assim os discípulos de Cristo tiveram aviso da destruição de Jerusalém. Os que estavam alerta quanto ao sinal da próxima ruína, e fugiram da cidade, escaparam à destruição. Assim agora estamos dando aviso da segunda vinda de Cristo e da destruição impendente sobre o mundo. Os que ouvirem a advertência, serão salvos.” (DTN, 634).

Estimado leitor, os materiais aqui disponíveis são uma singela contribuição de um leigo, que busca conhecimento na Palavra de ‘Deus’ e no Espírito de Profecia, e que é partilhado à todos aqueles que, de igual forma, sentem necessidade e clamam pelo conhecimento da verdade relacionado com os fatos, não apenas as profecias em si.

A fundamentação das informações aqui contidas podem ser comprovadas pelos documentos que se mantêm arquivados. Assim, inúmeras citações dessas fontes relevantes auxiliam o entendimento dos grandes acontecimentos relacionados com o ‘Fim do Tempo do Fim’.

“Em torno de Sua vinda agrupam-se as glórias daquela ‘restauração de tudo’, de que Deus falou pela boca de todos os Seus santos profetas desde o princípio’. (Atos 3:21). Quebrar-se-á então o prolongado domínio do mal; ‘os reinos do mundo’ tornar-se-ão ‘de nosso Senhor e de Seu Cristo, e Ele reinará para todo o sempre’. (Apoc. 11:15) GC. 301.

Meu sincero desejo é que as aulas, os artigos, os livros, as matérias e os Estudos Bíblicos contidos neste ‘site’ com ênfase em profecias cumpridas e por se cumprir, sejam de grande auxilio para crescermos na Graça e no Entendimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amém!

Prof. Mauro Trivelato

Site: http://www.escatologia.com.br/

Teatro Cristão – O maior conteúdo gratuito para o teatro nas igrejas.

Informações sobre o Site

O site foi criado para ser uma ferramenta para disponibilizar e/ou buscar textos e dicas para o desenvolvemento de um teatro de mais qualidade nas igrejas.
a) As peças foram adaptadas, criadas, recebidas ou garimpadas na web.
b) Os autores autorizaram suas publicações ou não foram localizados

Obs.: Os textos nem sempre expressam a plena opinião do autor do site.
Em alguns textos encontro preconceito e/ou provocações… SUGIRO que ao escolher um texto avalie bem, havendo necessidade faça a adaptação, tente contato com o autor para informar…

Envie mais material para ser publicado. davi@teatrocristao.net

Sobre o Autor

Sou Davi Kindlein Romio, autor deste site, colecionador de peças de Teatro Cristão.

Desde guri* já participava das peças na igreja. Depois fiz cursos, oficinas, participei de grupos(não Cristãos), na época já dava oficinas e dirigia um grupo com componentes de diversas igrejas – Cooperativa Teatral Beraca.

Creio na bíblia como “manual de instruções” para a vida TODA.
Creio em JESUS CRISTO como “certificado de garantia” para a vida eterna..

As peças novas são divulgadas no twitter

Infância em Santiago / RS
Atualmente e nos últimos 20 anos em Porto Alegre / RS

Site: http://www.teatrocristao.net/

QUEM SOMOS

Somos uma escola particular localizada em Parnamirim/RN, que oferece ensino nos níveis da Educação Infantil e Ensino Fundamental I e II.
O Instituto ImagoDei é uma escola reconhecida e de orientação confessional. A escola fundamenta a sua ação educativa numa filosofia cristã de educação e de maneira mais específica, adota a abordagem educacional conhecida como Educação por Princípios®. Educação por princípios é uma abordagem clássica que privilegia a formação do caráter, que busca encontrar os princípios que fundamentam cada assunto para assim estudá-lo a partir deles e coloca a Palavra de Deus e seus princípios no coração do processo.

Somos também uma escola associada à AECEP. Fazemos parte deste grupo de escolas que desejam uma restauração para a educação no Brasil a partir de uma filosofia cristã para educação.

[ Conheça melhor a AECEP – Associação de Escolas Cristãs de Educação por Princípios ]

Histórico

O Instituto de Educação Cristã Imago Dei é uma escola particular fundada em 1993 e que já completa 17 anos de serviço as famílias da nossa cidade. Inicalmente começou suas atividades no Bairro Cohabinal e depois transferiu-se para o endereço atual onde estabeleceu sua sede. A partir de 2003, a escola tem optado por uma abordagem cristã para a educação. Foi fundada pelo casal Rubens e Daniella Cartaxo que ao longo do tempo receberam apoio de várias famílias e pessoas que acreditam no potencial de uma educação integral e fundamentada em princípios e valores perpétuos baseados na Bíblia. O ImagoDei já realizou vários seminários e eventos para o desenvolvimento da visão cristã de educação e tem também procurado contribuir através dos seus professores para o fortalecimento de outras escolas em vários estados do Brasil.

Valores

• A bíblia como fundamento para a verdade;
• O processo de ensino e aprendizagem é relacional;
• A lei moral de Deus é o referencial para a ética e moral dos relacionamentos;
• Liderança através do serviço;
• Todo o conhecimento vem de Deus e revela a sua glória;
• A prosperidade individual como resultado do trabalho diligente e responsabilidade coletiva;
• O conhecimento deve produzir respostas para os problemas cotidianos e servir a nossa geração para melhoria de qualidade de vida;
• Conhecimento do caráter de Deus e o seu plano redentivo para o homem e a Terra;
• Ter a família presente no processo educacional escolar, pois os pais são os responsáveis diretos pela educação dos seus filhos;
• Fortalecer as instituições básicas da sociedade – família / governo civil / igreja;
• Amor a nossa nação, povo, cultura e língua;
• Ordem e disciplina como indispensáveis na formação do caráter e no desenvolvimento acadêmico;
• Promover a erudição e excelência acadêmica;
• Buscar o densenvolvimento integral da criança, isto é, em todas as suas dimensões (física, intelectual, moral(social) e espiritual).
• A provisão para a realização do nosso chamado vem de Deus.

Site: http://www.institutoimagodei.com.br/

A Missão Evangélica Literária é uma entidade religiosa sem fins lucrativos.

Este post destina-se a divulgar a galeria de vídeos de todos os congressos e eventos realizados pela Editora Fiel, como por exemplo, palestras do Prof. Adauto Lourenço a respeito do criacionismo em 2009.

Confira uma lista dos últimos vídeos disponíveis.

Conferência para Jovens

7ª Edição da Conferência para Jovens

Palestras:
Andando nos Passos de Jesus – Larry E. McCall
Andando nos Passos de Jesus – Mauro Meister
Andando nos Passos de Jesus – Daniel
Perguntas e Respostas – Larry E. McCall, Mauro Meister, Daniel

Conferência para Pastores e Líderes

25ª Edição da Conferência para Pastores e Líderes

Palestras:
Justificação Pela Fé – Pr. Mark Dever
Justificação Pela Fé – D. A. Carson
Justificação Pela Fé – Prof. Adauto Lourenço
Justificação Pela Fé – Sillas Campos
Duas Ilustrações Bíbicas para a Justificação – Pr. Gilson Santos
Justificação Pela Fé – Leonardo Sahium
Mesa Redonda – Pr. Mark Dever, D. A. Carson, Pr. Gilson Santos

Conferência para Pastores e Líderes em Portugal

9ª Edição da Conferência para Pastores e Líderes em Portugal

Palestras:
A Palavra e a Pregação – Dr. Stuart Olyott
A Palavra e a Pregação – John Folmar
A Palavra e a Pregação – Mike Gilbart-Smith
A Palavra e a Pregação – Rev. Augustus Nicodemus

Videoteca: http://www.editorafiel.com.br/videoteca_detalhes_data.php?ano=2009

Site: http://www.editorafiel.com.br/

EM BUSCA DAS ORIGENS…

Para encontrarmos as respostas certas, precisamos fazer as perguntas certas. Por exemplo, a Natureza é formada por átomos e energia. No entanto, átomos e energia apenas obedecem as Leis da Natureza. Eles não criam as Leis da Natureza. Assim sendo, a  Natureza não pode ser a causa das Leis que nela encontramos.
Então qual a origem das Leis da Natureza?
Image

Esta e muitas outras perguntas intrigantes, nos levam direto à questão central:

Como Tudo Começou?

A resposta deve estar relacionada com o que conhecemos… ou talvez com o que achamos que conhecemos.

A busca por tais respostas nos fascinam. Creio que a você também.
Entre e pesquise…

Site: http://www.universocriacionista.com.br/

Onde começamos?

A EDITORA CENTRAL GOSPEL surgiu de um propósito do Pastor Silas Malafaia de evangelizar através da televisão, e faturou seu primeiro pedido em abril de 1999, iniciando sua principal missão: abençoar vidas através de mensagens baseadas na Palavra de Deus.

A Editora Central Gospel tem demonstrado competitividade e dinamismo, trabalhando no resgate de obras teológicas que visam o engrandecimento do Reino de Deus. Entre estas obras podemos destacar a Enciclopédia da Vida de Jesus, a Explicação Popular do Apocalipse, o Guia Fácil para Entender a Bíblia, o Manual Prático de Teologia e a Bíblia de Estudo Temas em Concordância.

A editora também estreou com sucesso este ano a revista Lições da Bíblia, um produto de excelente qualidade que ganhou inclusive por duas vezes consecutivas o Prêmio Areté de Literatura pelo melhor currículo nacional na categoria Escola Dominical.

Toda semana em seu programa de televisão o Pastor Silas Malafaia transmite a milhares de pessoas mensagens que abençoam, exortam e edificam não só os evangélicos, como também os não evangélicos. Adotando uma estratégia bastante funcional, desenvolvemos um call center formado de operadores de telemarketing dispostos a atender alguém único para nós: você. Mesmo tendo um formador de opinião tão eloqüente como o Pastor Silas Malafaia e tendo a base de clientes, oferta de produtos e serviços crescendo tão substancialmente nos últimos anos, o nosso compromisso se mantem o mesmo: a satisfação de nossos clientes.

Onde estamos?

Hoje, a EDITORA CENTRAL GOSPEL entrega as mensagens do Pastor Silas Malafaia, da Dra. Elizete Malafaia e de homens de Deus conhecidos nacional e internacionalmente em todos os Estados do Brasil e atende a milhares de clientes com mais de 300 produtos. Somos uma das principais empresas de call center de produtos evangélicos do país. Temos um catálogo completo com todas as mensagens do Pastor Silas Malafaia disponíveis em Livros, CDs, DVDs e Revistas. Temos certeza que aqui você estará tendo a mão os últimos lançamentos do Pastor Silas Malafaia do que em qualquer outro lugar.

O que oferecemos?

Junto com nossa variada seleção de produtos, oferecemos ampla gama de funcionalidades e serviços através dos múltiplos canais de venda:
Relações comerciais: Nossos clientes dispõem de várias maneiras de se relacionar com a Central Gospel

Internet
Nosso Site – www.editoracentralgospel.com, aberto 24 horas por dia, todos os dias do ano.

Telefone
Nossa Central de Televendas – (21) 2598-2019 / 2187-7000, aberto das 8h às 18h de segunda-feira a sábado.

Site: http://www.editoracentralgospel.com