maio 2020

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Há pouco mais de dois meses, quando o coronavírus chegou ao Brasil, vivemos um momento de tensão quando precisamos decidir pela manutenção ou suspensão de nossas reuniões presenciais. Se meu senso perceptivo estiver sobrevivendo à quarentena, a maioria das igrejas optou pela suspensão e de lá para cá tem se esforçado para nutrir a fé, a comunhão e a esperança através das plataformas virtuais.

Durante esse tempo discutimos se deveríamos chamar reunião à distância de culto, se deveríamos ministrar os sacramentos nessas reuniões, se o Bolsonaro ou o Moro (ops, deixa isso pra lá…); e estamos chegando em outro momento chave. Correta ou incorretamente, as medidas de isolamento social começam a ser flexibilizadas pelas autoridades civis e, aos poucos, começamos a discutir o retorno às reuniões presenciais.

Escrevo essas palavras, pensando naqueles que precisarão decidir ou conduzir discussões a respeito deste assunto nos próximos dias. Meu objetivo não é defender uma decisão particular; até porque não me parece que homogeneizar decisões seja o mais sábio na conjuntura atual na qual vivemos. O que quero é pensar alto, sugerindo caminhos e pontos de atenção, visando ampliar as possibilidades de uma decisão sábia. Possivelmente, alguém ainda conseguirá ler esse texto como pró ou contra o governo. Fazer o que? No Brasil contemporâneo é a sina de quem diz qualquer coisa publicamente.

Eis algumas coisas que, eu acredito, devemos fazer agora para tomar uma decisão sábia:

1) Orar bastante! E se tivermos um grupo de pessoas que toma a decisão conosco (um conselho ou uma diretoria), acho que faremos bem em botar todo mundo de joelho no chão. Essa decisão será, inevitavelmente, uma decisão controversa e Satanás adora ocasiões assim para perturbar a paz e a unidade da igreja. Se não estivermos sob a direção de Deus, vamos acabar dando uma força para ele.

2) Recuperar as razões pelas quais as reuniões foram suspensas. Isso poderá nos ajudar bastante, pois nós poderemos utilizar essas razões (a eventual permanência delas ou não) como critério para a tomada de decisão.

Aqui, devo dizer uma coisa: eu suspeito que, para muitas pessoas, as reuniões presenciais foram suspensas, simplesmente, em virtude da proibição de aglomeração por parte das autoridades civis. Isso favorece a seguinte lógica: suspendemos quando as autoridades mandaram, voltaremos quando elas permitirem. Veja, pode ser que muitas igrejas tenham suspendido as reuniões apenas por conta disso mesmo. Mas eu não creio que essa fosse a única e nem a razão mais nobre pela qual deveríamos ter feito e pela qual muitos fizeram isso. Para mim, a motivação maior da suspensão de nossas reuniões presenciais deveria ter sido, e em muitos casos foi, um ato de serviço à sociedade, baseado no esforço pela preservação da vida. Se a razão foi essa, então existem outras coisas, para além da “permissão das autoridades civis” (entre aspas para esclarecer a ciência da polêmica), que devemos levar em conta na hora de decidir sobre retornar.

3) Olhar para o entorno. É importante se lembrar que a igreja não existe à parte de um contexto social mais amplo. A implicação disso é que devemos procurar saber como estão as coisas em nossa região. Um bom caminho para isso é nos informar com pessoas que estão enfrentando o problema em posições estratégicas. É provável que em nossas próprias igrejas haja pessoas da administração pública ou da área de saúde que estão envolvidas com o combate à pandemia e que têm maior conhecimento de dados estatísticos e de informações que possam ser úteis na tomada de decisão. Não devemos ignorar a verdade bíblica de que é na multidão de conselheiros que está a verdadeira sabedoria. Devemos ampliar o número dos nossos conselheiros neste momento.

4) Olhar para dentro. Possivelmente, os próximos dias serão dias de debate nas redes sociais e de muitos movimentos nesta questão do retorno às atividades presenciais da igreja. Veremos igrejas retornando e outras que optarão por permanecer mais algum tempo como estão, e um risco que correremos é o de fazer com que esse movimento externo seja determinante em nossa tomada de decisão. Obviamente, considerar o que outros estão fazendo é importante (isso tem a ver com o ponto anterior), mas é preciso cuidar para não agir por impulso. Precisamos refletir levando em conta as condições de nossa igreja local, considerando a localização dela, qual é o nosso público, as condições de nosso espaço físico, o atual estado emocional dos nossos membros, a eficácia das nossas iniciativas de pastoreio durante os últimos dias, etc. Nenhuma comunidade é igual, e cada uma precisa ser considerada em suas especificidades.

5) Em caso de retorno, estabelecer um protocolo rigoroso. A ética cristã sempre foi pautada pela permanente disposição de ir além do que é necessário e exigido. O que isso significa em caso de retorno? Recomendaram uma máscara? Vista duas! Sugeriram um distanciamento de dois metros entre pessoas? Use 3, ainda que seja necessário fazer um ou dois cultos mais! A analogia com o texto bíblico à parte, você pegou a ideia: a partir do momento em que começarmos a nos reunir novamente — o que não vejo a hora de acontecer, e espero que seja rápido — receberemos uma responsabilidade que, coletivamente, ainda não temos agora, e precisaremos assumi-la de modo adequado.

Oro para que o Senhor nos encha de coragem, prudência e sabedoria, e nos ajude a tomar decisões sábias que colaborem para preservar a pureza e a paz daquela a quem Ele mesmo comprou com o seu próprio sangue. E que continuemos contribuindo com o bem estar da sociedade como sempre fizemos ao longo de nossa história.

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Uma história de Amor Infidelidade e Vingança – Dividida em 2 Capítulos Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT -~-~~-~~~-~~-~-
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Um casal estava voltando de uma viagem, quando de repente… Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT -~-~~-~~~-~~-~-
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O Pai A Filha e do Perdão. Uma linda história com um final comovente Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT -~-~~-~~~-~~-~-
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Abra o seu coração e receba essa palavra em seu espírito Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT -~-~~-~~~-~~-~-
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Contrato de Casamento – Uma história envolvente (Capítulo Final) Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT -~-~~-~~~-~~-~-
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Pastor John, o que o senhor deseja dizer aos jovens e crianças, nesses tempos, sobre Deus e o Coronavírus?

Tenho setenta e quatro anos. Isso significa que tenho idade suficiente para ser avô e, talvez, bisavô de muitos dos que estão nos ouvindo.

Meu nome é John Piper. Você pode me chamar de pastor John. Quero falar com você por alguns minutos sobre o Coronavírus – a doença que está mudando a maneira como as pessoas vivem em todo o mundo.

E quero falar também sobre Deus, quero falar sobre Jesus e sobre você. O que o Coronavírus tem a ver com você, Deus e Jesus? Espero que você me ouça por alguns minutos.

O Coronavírus não está no comando

O que torna o Coronavírus tão incomum e tão perigoso é que você pode pegá-lo apenas por estar perto de pessoas que estejam contaminadas sem mesmo saber que estão contaminadas. E isso o torna muito perigoso, e é por isso que todo mundo está ficando dentro de casa hoje em dia, tentando conter o vírus.

E é perigoso porque é dez vezes mais grave que a gripe comum. E a razão pela qual nossos líderes, como os governadores e o Presidente, estão tão preocupados é porque talvez uma, duas ou três pessoas, em cada cem que sofrem dessa doença, vão morrer por causa dela.

Isso pode até não parecer muito: um ou dois em cada cem. Mas se na minha cidade, por exemplo – Minneapolis – cem mil pessoas adoeceram (o que não é improvável), isso significa que mil, dois mil, ou até três mil vão morrer por causa dessa doença. Então, pensando dessa maneira, muitas pessoas que imaginavam que ainda viveriam muitos anos, vão morrer se esse vírus se espalhar tanto.

Agora, a Bíblia é a própria palavra de Deus. E a Bíblia ensina que Deus é mais forte do que o Coronavírus. Espero que você acredite nisso. Sabemos disso porque Mateus 4.24 diz: “trouxeram-lhe, então, todos os doentes, acometidos de várias enfermidades e tormentos: … E ele os curou”.

Jesus é mais poderoso do que as doenças – cada uma delas. De fato, a Bíblia nos diz repetidamente, que Deus dá ordens ao vento, à chuva, neve, raios, plantas, grama, gafanhotos, moscas, sapos, mosquitos, vermes, baleias, pássaros e tudo mais. Ele os ordena para onde ir e o que fazer, e eles fazem o que ele diz. Eles têm que fazer; ele é Deus, eles fazem o que ele diz. Deus criou o mundo inteiro e tudo o que nele há, e ele mantém o mundo em suas mãos, ele faz o que quer com o mundo e no mundo.

Você pode ver isso novamente na carta de Paulo aos Efésios, no capítulo 1 verso 11, onde ele diz que Deus “faz todas as coisas” – e isso inclui o Coronavírus – “conforme o conselho da sua vontade”). Isso significa que ninguém está acima de Deus dizendo a ele o que fazer. Ele está acima de tudo. Ele é quem toma as decisões sobre o mundo. Ninguém pode obrigar Deus a fazer o que ele não quer. Ele criou o mundo, ele o sustenta, então ele faz o que quer com ele e nele. Nunca fracassa. Ele sempre faz o que planeja fazer, o tempo todo e em tudo.

O plano perfeitamente sábio de Deus

Espero que você esteja perguntando – e é correto perguntar, se pedirmos humildemente e estivermos prontos para aprender a resposta de Deus – “Por que então existe um Coronavírus? Por que o Senhor, Deus, Jesus, não acaba com essa doença, já que o Senhor pode? E é isso mesmo; ele poderia. Ele é Deus, o Coronavírus não é Deus. O Coronavírus não é mais forte do que Jesus. Jesus poderia tirá-lo apenas estalando o dedo. E chegará o momento em que ele decidirá que o levará embora. E isso pode acontecer da noite para o dia. Não sabemos como isso vai acontecer.

Então, por que esse vírus está aqui? Por que o Senhor não o tira daqui agora? E a resposta é esta: porque ele tem propósitos sábios para isso. Deus é perfeitamente sábio. Isso significa que ele sabe exatamente o que precisa ser feito para obter o melhor de todos os tempos. Isso se chama sabedoria. Quando você sabe o que é melhor fazer o tempo todo, é uma pessoa sábia. E Deus é perfeito em sabedoria. Ele sabe o que precisa ser feito: ele sabe como precisa ser feito e sabe quando isso precisa ser feito.

E como Deus é perfeitamente sábio e conhece tudo – ele sabe muito, muito, muito mais do que sabemos – tudo o que ele faz acontecer e tudo o que ele deixa acontecer se encaixam em um plano perfeitamente sábio e bom que ele tem. Não podemos ver tudo – todo o plano. Mas podemos ver um pouco dele. Por exemplo, deixe-me compartilhar algumas coisas que posso ver e que você também pode ver na Bíblia, sobre o que Deus planeja fazer com o Coronavírus.

1. Jesus disse em Lucas 13. 1-5 que coisas como o Coronavírus acontecem para que pessoas que não acreditam em Jesus despertem, se arrependam e pensem em Deus, em Jesus, no céu e inferno, na salvação e necessidade de perdão, e para que elas se voltem para Jesus e sejam salvas. Isso é uma das coisas que ele está fazendo.

2. Paulo disse que coisas como o Coronavírus acontecem para que as pessoas deixem de confiar em si mesmas e confiem em Deus. Muitas pessoas – tanto adultos como crianças – pensam que são muito mais inteligentes do que na realidade são, muito mais fortes do que são, e que estão no controle muito mais do que realmente estão. “Eu sou o capitão da minha alma.” Pura Balela! Você não é o capitão da sua alma; Deus é o capitão da sua alma. E esse tipo de orgulho precisa ser quebrado. Se precisar ser quebrado pelo Coronavírus, Deus fará isso. Temos muitos líderes arrogantes neste mundo que precisam ser humilhados e, se for preciso o Coronavírus para fazê-lo, Deus fará. Deus quer que saibamos que é ele que está no controle e que devemos confiar nele e não em nossas próprias habilidades ou em nossa própria inteligência.

3. E a terceira coisa que Deus está fazendo é a seguinte: a Bíblia diz que coisas como o Coronavírus nos mostram que podemos estar amando coisas mais do que amamos a Deus; podemos estar amando outras pessoas mais do que amamos a Deus. E não há nada, no mundo, mais importante do que amar Jesus mais do que amamos a nós mesmos ou mais do que amamos as outras pessoas (conforme Mateus 10. 37-39). Portanto, o Coronavírus está mostrando às pessoas o que é que elas mais amam.

Nosso Salvador nos torna Corajosos

Deus está no comando do Coronavírus, e ele sabe o que está fazendo, ele é perfeitamente bom e perfeitamente sábio. E aqui estão as notícias realmente boas que queremos que o mundo inteiro ouça. Espero que você compartilhe com seus amigos a notícia de que Jesus, o Filho único de Deus, veio ao mundo e morreu para que Deus jamais nos castigue se confiarmos nele. Ele disse que o castigo que você e eu merecemos por causa do nosso pecado – esse castigo foi colocado em Jesus.

E se confiarmos em Jesus – isto é, se recebermos Jesus, daremos as boas-vindas a ele como nosso Salvador, nosso Guia e nosso tesouro, aquele a quem realmente amamos – então nunca teremos que ter medo de Deus. Nunca mais teremos medo do castigo de Deus. Isso é maravilhoso. Isso significa que nunca teremos medo de morrer – seja de Coronavírus ou de qualquer outra coisa – porque quando Jesus morreu e ressuscitou dos mortos, ele transformou a morte do castigo em uma porta para a felicidade eterna com ele.

Então, o que isso significa para você? O que isso significa? Você não precisa ter medo do Coronavírus. Deus é mais forte do que o Coronavírus, e se você confiar em seu filho, Jesus, Deus fará com que tudo aconteça para o seu bem. Então, seja corajoso. Não seja corajoso porque você é forte; isso se chama orgulho. Todos esses super-heróis da TV, todos são orgulhosos. Eles não estão baseando sua força em Deus; eles estão apenas baseando-a em coisas que eles têm dentro deles. Não seja como eles porque você não é nenhum deles e não é forte. Você é fraco. Seja corajoso porque você tem um grande Salvador. Seu melhor amigo, Jesus, seu Salvador e Senhor, é forte – forte o suficiente para fazer com que tudo, inclusive o Coronavírus, seja bom (conforme nos diz Romanos 8.28).

Confie nele, Sempre

Eu ensinava, às crianças de nossa igreja, quando eu era pastor, um poema de duas linhas. Ele é especialmente para crianças que acreditam em Jesus. Centenas delas o repetiram ao longo dos anos.

Deixe-me ensiná-lo a você, e nós terminaremos. Eu quero recitá-lo uma vez, e então você diz comigo pela segunda vez, ok?

É assim:

“Quando parece que as coisas não correm como convém,
Deus sempre as faz se tornarem em bem.”

Talvez, crianças, voltaremos a conversar um dia. Eu não sei. Mas, por enquanto, confie em Jesus, não importa em qual situação. Você nunca vai se arrepender.

Que ótima palavra, pastor John. Temos uma maravilhosa oportunidade de compartilhar o evangelho com nossos colegas de classe e amigos nesta temporada – seja pelas mídias sociais, mensagens de texto, chamadas telefônicas ou mensagens de vídeo, ou, quem sabe, quando puder encontrá-los pessoalmente.

Nós queremos encorajar você a alcançar seus amigos com a esperança de Jesus. Estamos em uma boa hora para isso. Que o Senhor lhe dê coragem e as palavras certas para falar da Verdade Eterna na vida de seus amigos durante esta temporada.

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Qual o seu nome? E qual o milagre que você precisa? Escreva por favor no comentário, aiinda hoje dobrarei os joelhos e clamarei por você. Hei…..Deus tem ouvido sim as suas orações, Ele é fiel, te ama muito e enviou esse recado apenas para te assegurar, que se você parar de focar no lado sombrio da vida e mantiver os olhos fixos Nele, a tempestade irá passar e mais rápido do que você imagina, tudo irá se resolver!. Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT

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Entre as diversas dificuldades que a pandemia de COVID-19 tem imposto, ou irá impor, sobre nós, uma das mais assustadoras está relacionada ao nosso sustento. Muitas famílias enfrentarão redução significativa, ou até mesmo completa, em suas rendas. Para alguns, isso significará cancelar uma viagem, para outros deixar o hábito de frequentar restaurantes e cinema. Entretanto, em um país como o Brasil, de tamanhas desigualdade e injustiça, não é exagero afirmar que grande parte das famílias lutarão para conseguir suprir a mais básica necessidade, pão.

Obviamente, que o primeiro impulso, quando se fala em pessoas lutando para conseguir o que comer, é tratar da caridade cristã e dos ministérios de misericórdia (e pretendo tratar disso em outro texto), mas, e se minha família for uma destas? Se minha esposa e filhas estiverem passando fome? Onde posso encontrar suprimento, refúgio e consolo para uma situação como essa? Quando perguntas como estas surgem, rapidamente, nossa alma é levada a um turbilhão de ansiedade e conflito. Duas verdades bíblicas, porém, têm trazido paz e alegria ao meu coração.

O criador conhece nossa necessidade

Em certo momento do sermão do monte, o Senhor Jesus dedica-se a tratar justamente desse tipo de angústia: “Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas, buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.31-33). Como é característico de sua misericórdia e condescendênciac, nosso salvador não simplesmente joga essa verdade sobre seus discípulos, esperando que eles a entendam e obedeçam. Com cuidado pastoral, Jesus nos pega pela mão e leva a compreender a maravilhosa verdade do cuidado divino.

“Não é a vida mais do que o alimento?” (Mt 6.25). A pergunta de Jesus evidencia um argumento muito simples: se o Pai tem poder para criar e manter a vida, não seria ele poderoso para suprir alimento? Se temos crido que Deus é todo poderoso, criador dos céus e da terra, como podemos duvidar da capacidade divina em suprir para as criaturas que ele criou? Por isso, Cristo nos desafia a observar as aves: “não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta”; e a considerar a posição elevada da humanidade aos olhos do Pai: “porventura, não valeis vós muito mais do que as aves?” (Mt 6.26).

Jesus também ensinou os discípulos sobre o cuidado do criador pouco antes, ao ensiná-los como orar. O catecismo de Heidelberg faz a seguinte afirmação sobre a quarta petição da oração do Pai nosso:

“O pão nosso de cada dia dá-nos hoje”. Quer dizer: Cuida de nós com tudo o que for necessário ao nosso corpo, para que reconheçamos que tu és a única fonte de todo o bem e que, sem tua bênção, nem nosso cuidado e trabalho, nem teus dons nos são úteis. Faze também com que, por isso, não mais depositemos nossa confiança em qualquer criatura, mas somente em ti. (Pergunta 125)

O poder do criador dissipa a preocupação. A bondade do Senhor acaba com a inquietação.

Há uma dádiva mais sublime que pão

Em certa medida, é natural ser consolado com a promessa de que o Senhor proverá. Porém, quando o desafio é aprender que pão não é a necessidade mais básica do ser humano, essa é a turma que nenhum aluno quer ser matriculado.

Israel precisou aprender essa lição. Quando Moisés preparava o povo para entrar na terra prometida ele disse: “Ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conhecias, nem teus pais o conheciam, para te dar a entender que não só de pão viverá o homem” (Dt 8.3). O Senhor Jesus também experimentou essa realidade. Após 40 dias em jejum, tendo fome, ao ser tentado por Satanás, Cristo usou as palavras de Moisés para afugentar o cão-tinhoso: “Não só de pão viverá o homem” (Mt 4.4).

O que, então, pode ser mais importante que pão? Tanto Moisés quanto Jesus, afirmaram: “tudo que procede da boca de Deus” (Dt 8.3; Mt 4.4). Penso que a explicação para o que isso significa, se encontra em João 6:

“Porque o pão de Deus é o que desce do céu e dá vida ao mundo. Então, lhe disseram: Senhor, dá-nos sempre desse pão. Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede. […] Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém dele comer, viverá eternamente; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne” (Jo 6.33-35,51).

Cristo é melhor que pão!

Jesus é o bem mais sublime que um homem pode ter e querer. O corpo de Cristo, esmagado por nossos pecados, ressurreto pelo Espírito, é o alimento que sacia eternamente os que confiam em sua bondade e justiça. Os prazeres ou aflições passageiras desta vida, não podem ser comparadas a alegria de estar em Cristo, ser amado e aceito por ele.

As palavras de vida eterna saciam corpo e alma.

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Israelitas da Nova Aliança

Em tempos de crise, onde as antigas rotinas são eliminadas e mudanças, mesmos as previstas em nossas abstrações, nos assustam, algumas doutrinas são chamadas a dar suas explicações e ao mesmo tempo são desafiadas ao aperfeiçoamento. Assim como a geração pós-guerra que testemunhou a volta de Israel à terra prometida precisou revisitar seus modelos escatológicos a fim de encontrar respostas e depurar sua escatologia, a geração pós-denominacional, que testemunhou o surgimento de uma “teologia dos desigrejados”, que vive a pandemia e os “cultos on-line” e as lives sem fim, precisa revisitar seus manuais de eclesiologia. Novas realidades exigem revisitações e muita meditação a fim de providenciar respostas bíblicas sólidas. Se os teólogos pós-guerra precisavam rever o papel de Israel em suas estruturas teológicas, hoje precisamos rever a importância das reuniões públicas; do contato físico, da troca de olhares e das relações palpáveis sem os “filtros digitais”.

Antes de continuar comigo, é necessário entender que as palavras acima estão ancoradas em um entendimento sobre doutrina (natureza, limites e benefícios) que precisa ser explicitado[1]. Seguem algumas declarações sintéticas: (1) Doutrinas, como teorias, são tentativas de representar realidades maiores do que elas mesmas. Elas manifestam a necessidade humana de compreensão e, ao mesmo tempo, de alargamento da compreensão. O reconhecimento do seu “limite criacional” e do seu “potencial de ampliação” é de suma importância para uma apreciação devida. (2) Doutrinas devem ser vistas como portas de entrada, jamais como a meta principal ou o ponto final. O tradicionalismo ou dogmatismo é um exemplo de rejeição dessa realidade. (3) Doutrinas não possuem vida independente. Ignorar tal realidade pode levá-la ao isolamento e à mera especulação. (4) Doutrinas revelam uma necessidade social de comunicação das identidades.

Em suma, a eclesiologia precisa nos ajudar e, ao mesmo tempo, precisa ser ajudada (aperfeiçoada). Sendo direto: se existe algo que está em xeque nesse momento é o valor e a essencialidade da presença física no exercício da comunhão entre os santos. A pergunta que não quer calar é: reuniões são realmente essenciais? Se realmente precisamos dela, o que fazer em tempos de isolamento social?

Não pretendo desenvolver a temática da essencialidade da presença física no exercício da comunhão numa abordagem argumentativa, textual ou exegética. Antes, simplesmente rememorar, por meio de declarações teológicas, o que todo bom cristão, não somente concorda, mas está consciente de sua fundamentação textual. Em seguida, extrairei possíveis implicações dessas mesmas declarações. Seguem as declarações teológicas:

(1) A reunião (ajuntamento) do povo de Deus é a imagem da eternidade. A realidade eterna é desenhada pelos profetas como um ajuntamento de todos os povos em volta da bandeira erguida pelo Messias. A essência da salvação é Deus ser o Deus do povo, é sermos povo dEle e Ele habitar no meio do seu povo. (2) A Igreja é a comunidade escatológica antecipada – é o JÁ da cidade-templo apocalíptica. (3) A eternidade possui a densidade demográfica de uma cidade e na igreja experimentamos o calor da proximidade familiar. (4) É na reunião que boa parte do dons são operantes e o Espírito Santo se manifesta. (5) A Ceia do Senhor exige o discernimento do corpo e é uma refeição comum. (6) A comunicação por carta ou escrita não objetivava substituir os encontros pessoais. Elas se somam e se enriquecem. Tomada sozinhas elas revelam limites. A escrita não veio para substituir as relações, mas orientá-las e enriquecê-las. (7) Reuniões não são somente abandonadas, são trocadas por outras formas de ajuntamento – o homem é um ser social. (8) Reuniões ao redor e direcionadas pela Palavra de Deus são evidências das mãos do Servo. Em suma, nossa identidade e vida passam pela reunião pública. Se isso não está claro para você, sinceramente, sinta-se à vontade em parar por aqui. Vai perder seu tempo. Tem uma live esperando por você.

O que fazer? Como reagir? Que implicações práticas podem ser extraídas das declarações acima? Em primeiro lugar, precisamos responder a essa ausência com lamento. Como bem colocou N. T. Wright, vivendo esses dias como os “tempos de exílio” – longe de “Jerusalém”. A realidade da falta deve ser destacada. Precisamos nos lembrar do que não temos. Deus nos separou. A despeito da presença da família, das plantas, do alimento, da arte, dos aromas, da lua, da chuva, não podemos negar o que nos foi tirado. E diante da privação do essencial, é necessário nos entristecer. Deus quer nos dar a tristeza certa; ele quer nos lapidar por meio dos lamentos.

Segundo, tomar as relações virtuais como um “mecanismo de alento” – um substituto temporário – uma imitação barata do que realmente queremos. Em nossa hierarquia de valores, precisamos reiterar que nada substitui a presença. Sem ela, tudo é sombra. Existe um filtro nas telas, nos cabos e nas ondas da grande rede que impede de passar algo que os que já experimentaram a vida dos relacionamentos em sua expressão madura, mesmo não sabendo articular, percebem instintivamente pelo protesto da alma. Espero que as dose cavalares de relações virtuais a que estamos expostos nos façam desejar o que perdemos. Que o SENHOR nos livre de nos contentarmos com as migalhas das “infinitas lives”. As próximas gerações (se é que existirão) precisarão ouvir desse “tempo de exílio”. Precisamos alertá-las de que as abstrações da vida virtual a longo prazo são sufocantes e nos definham como toda dieta pobre dos elementos essenciais. A relação virtual só pode ser vista como benção quando a presença não é possível. A gratidão pela internet só faz sentido quando ela não é o fim. Ela deve, como a carta da amada e a foto do filho distante, despertar nossa alma para o encontro bem como alimentar a saudade.

Terceiro, precisamos ser ativos. Imitar o esforço prático e efetivo de Paulo para vivenciar uma relação face a face. Existem outras soluções. Não podemos descansar nas opções binárias que nos estão sendo oferecidas pelos míopes da eternidade. Aquilo que é apresentado como essencial no discurso público de um cientista ou de um político não é o mesmo para o povo de Deus. O isolamento completo e hermético é ilusório. Nos expomos a perigos reais quando vamos ao supermercado, a um banco, no abastecimento dos nossos carros e nas filas da farmácia. Somos práticos e efetivos quando o assunto é nosso alimento, nosso carro, nosso dinheiro… Criamos mecanismos de proteção e cuidados. Quando o assunto é a comunhão exercida na presença de um irmão, ficamos como quem declara que sempre quis tocar violão e nunca sequer pegou em um – caímos no desejo passivo dos preguiçosos. Sejamos criativos e não descansemos vivendo na cartilha binária do discurso público. É realmente impossível nos reunir? Não estou certo disso. Podem existir outras opções. Pense. Quando todas as possibilidades forem esgotadas, chore como o faminto no lixão. Garanto que será uma tristeza reparadora.

Em suma, que nossa tristeza pela ausência da culto coletivo seja aperfeiçoada; que nossas dores pela ausência sejam amenizadas pelo alento das relações “em sombra” do mundo virtual; e que o desejo de vivenciar o essencial não seja enfraquecido por uma visão binária pobre, antes, revele-se criativo, esforçado, prático e efetivo. Dessa forma nossa eclesiologia dará um novo passo no longo processo de maturação.

[1] Todas as colocações a seguir são inspiradas na obra A Ciência de Deus de Alister McGrath.

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