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“Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e perfeições. Ele é um espírito puríssimo, invisível, sem corpo, membros ou paixões; é imutável, imenso, eterno, incompreensível […]

Na unidade da Divindade há três pessoas de uma mesma substância, poder e eternidade – Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo, O Pai não é de ninguém – não é nem gerado, nem procedente; o Filho é eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo é eternamente procedente do Pai e do Filho.” (CFW I.I,III)[2]

A crença adventista é contrária a essa visão ortodoxa sobre Deus e a Trindade em muitos pontos. Os adventistas creem que:

1. Deus tem corpo, forma e partes:

“Os pioneiros argumentavam que esse conceito contradiz a Bíblia, pois ela apresenta Deus como um ser pessoal ‘tangível’, que ‘possui corpo e partes’[…] Os primeiros adventistas rejeitavam corretamente a Trindade dos credos, que apresenta um Deus ‘sem corpo ou partes’ e não distingue claramente as pessoas da Divindade.”[3]

“Não pude contemplar a pessoa do Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai tinha forma dEle, Jesus disse que sim” “Tenho visto muitas vezes o amorável Jesus, que é uma pessoa. Perguntei-Lhe se Seu Pai era uma pessoa e tinha a mesma forma que Ele. Disse Jesus: ‘Eu sou a expressa imagem da pessoa de Meu Pai.’” [4]

2. Cada pessoa da Trindade é um ser individual tangível:

“[…] os três membros da Divindade como indivíduos tangíveis e pessoais, vivendo desde a eternidade em união de natureza, caráter, propósito e amor, mas ainda assim tendo cada uma Sua identidade pessoal. Este é um ponto de vista simples e bíblico da Trindade, em contraste com os pontos de vista tradicionais, baseado na pressuposição filosófica grega.”[5]

“White rejeita claramente a opinião da Trindade que faz Deus parecer distante, intocável, impessoal; e aceita um ponto de vista literal, bíblico da Trindade, uma opinião que mostra a Deus como incluindo três personalidades divinas individuais, que são um em natureza, caráter, propósito e amor.”[6]

3. Jesus não foi gerado eternamente pelo Pai:

“Ele era Filho de Deus ‘constituído’ por decreto divino (Sal. 2:6 7). Depois da Encarnação, Ele era Filho de Deus ‘de fato’ (João 1:34). […] Ser Cristo Filho de Deus não significa que Ele foi originado e nascido do Pai; significa que Ele tem a mesma natureza do Pai, e é igual a Ele.” “Portanto, ser Cristo chamado de ‘Unigênito’ também não significa que Ele foi gerado naquele tempo, antes da Encarnação!” “Se é verdade que o ‘Filho unigênito’ (João 3:16) foi gerado literalmente pelo Pai na eternidade, então Cristo morreu como Cordeiro literalmente desde a fundação do mundo (Apo. 13:8); mas seria outro absurdo.”[7]

4. O Espírito Santo não procede eternamente do Pai e do Filho:

“Tudo por conta de apenas um só texto (João 15:26) que não ensina isso [a processão do Espírito]. E apesar de nos mandar a exegese que não criássemos doutrina alguma baseada num só texto da Bíblia.”[8]

Portanto, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, contrariando o trinitarianismo bíblico, ensina que a Trindade é uma unidade composta[9] formada por três seres individuais tangíveis e corpóreos, além de negar a visão clássica de que Jesus sempre foi literalmente Filho de Deus e a doutrina da processão eterna do Espírito. Ao fazer isso, os adventistas se afastam da Trindade Cristã e se aproximam do trinitarianismo herético dos mórmons. Observe as semelhanças com o neotrinitarianismo mórmon:

“A crença Mórmon é que eles são três seres separados e com papéis distintos, mas que são um em propósito e doutrina.”[10]

“Não podemos crer, por um momento sequer, que Deus não possua um corpo, partes, paixões ou atributos.” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja, p.29). [11]

CRENÇAS ADVENTISTAS SOBRE A BÍBLIA

A Igreja Adventista do Sétimo Dia ensina que a Bíblia contém erros reais, além de afirmar que os escritos da profetisa Ellen White são tão inspirados quanto as Escrituras:

“Nós cremos que Ellen White foi inspirada pelo Espírito Santo e que seus escritos, um produto dessa inspiração, são aplicáveis e autoritativos, especialmente aos Adventistas do Sétimo Dia.” “Nós não cremos que a qualidade ou nível de inspiração nos escritos de Ellen White são diferentes daqueles encontrados nas Escrituras.”[12]

“A inspiração divina não impediu que os autores bíblicos cometessem ‘erros’ de natureza histórica ou científica, uma vez que estes não afetam nossa salvação. A Bíblia não é inerrante em tudo quanto diz, mas é infalível em tudo quanto ensina com respeito a fé e a prática.” “[…] a doutrina da inerrância bíblica é carente de apoio bíblico. Em parte alguma os autores bíblicos reivindicam que suas declarações sejam inerrantes. Tal conceito tem sido deduzido a partir da idéia da inspiração divina. Presume-se que, sendo a Bíblia divinamente inspirada, deve também ser inerrante. Todavia, a Bíblia nunca faz a equivalência de inspiração com inerrância.” “Uma razão final para a rejeição da inerrância absoluta, no caso dos adventistas, são os ensinos de Ellen White, e o exemplo da produção de seus escritos”[13]

DOUTRINAS SOTERIOLÓGICAS-ESCATOLÓGICAS ESTRANHAS

As visões soteriológicas-escatológicas da Igreja Adventista do Sétimo Dia são inconsistentes com sua afirmação de que o movimento crê na doutrina da salvação pela graça somente. De acordo com a seita, no ano de 1844, Jesus teria mudado de lugar no Céu, saindo do “santo” e indo para o “santíssimo”. Tal ensino, a principal doutrina do movimento, foi baseado em uma falsa profecia propagada por Guilherme Miller:

“Ou seja, para Miller, O MUNDO ACABARIA em 25 anos […] A notícia de que Jesus voltaria em 1844 foi divulgada para muitas pessoas. […] Na realidade, a profecia de Daniel 8.14 indicava que em 1844, Jesus passaria do LUGAR SANTO no santuário celeste para o LUGAR SANTÍSSIMO; assim como fazia o sumo sacerdote no dia da purificação do santuário terrestre. Em 22 de outubro de 1844 começou o grande DIA DO JULGAMENTO NO CÉU, o qual vivemos até hoje.”[14]

Os adventistas ensinam que no futuro haverá um decreto dominical, e aqueles que optarem por guardar o Domingo, serão selados com a marca da Besta, sendo, o selo de Deus, o sábado. Afirmam estranhamente que os adventistas da última geração viverão sem pecar e afirmam também que Satanás levará sobre si os nossos pecados:

“Aproxima-se o dia em que todos os seres humanos estarão divididos em apenas dois grupos. Cada um deles terá um sinal identificador – selo de Deus ou selo da besta. Escolher a qual deste grupo vamos pertencer é um assunto de vida ou morte, que devemos resolver aqui e agora.”[15]

“Última geração de salvos será composta por servos de Deus totalmente libertados da escravidão do pecado. Antes que seja fechada a porta da graça esses servos de Deus selados e na plenitude do Espírito, pela graça de Deus estarão vivendo sem pecar. Mesmo estando vivendo no tempo de angústia enfrentando grandes provações essa última geração de salvos provará ser possível sim, fortalecido pela graça de Deus, viver sem pecar, fortalecidos pelo Senhor Espírito Santo estarão prestando plena obediência a lei de Deus.” [16]

“Ocorre agora o acontecimento prefigurado na última cerimônia do Dia da Expiação. […] ao contemplar-se a obra da expiação no santuário celestial, na presença de Deus e dos anjos celestiais e da multidão de remidos, então os pecados do povo de Deus serão postos sobre Satanás, declarar-se-á ser ele culpado de todo o mal que os fez cometer.”[17]

CONSIDERAÇÕES FINAIS

A Igreja Adventista do Sétimo Dia não é simplesmente uma denominação cristã com alguns erros, mas uma seita herética. Devemos tomar cuidado com o modo sutil pelo qual o movimento adventista vem introduzindo suas heresias na mente de cristãos sinceros. Alertemos nossos irmãos para o fato de que a “Igreja da TV Novo Tempo” nega a doutrina bíblica da Trindade, a inerrância bíblica, além de defender a inspiração de escritos extrabíblicos e ensinar uma doutrina da salvação que pode ser considerada semi-pelagiana:

“Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.” – Mateus 7.15

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Fontes: