Entristecidos, mas sempre alegres

Uma frase amada

Mas tudo isso não chega ao ethos—a sensação, o espírito, o humor e o tom—do Hedonismo Cristão. A frase bíblica que eu tenho usado mais do que qualquer outra para capturar o tom disso é tirada de 2 Coríntios 6.10: “entristecidos, mas sempre alegres.” No entanto, eu raramente comento exegeticamente ou faço ilustrações sobre ela. Quero fazer ambos brevemente.

Em 2 Coríntios 6.3–10, Paulo está ilustrando como ele não coloca nenhuma pedra de tropeço no caminho de ninguém por conta do seu estilo de vida (v. 3); pelo contrário, ele recomenda a si próprio como legítimo de toda maneira possível— com trinta formas de experiência.

Dentre essas trinta está “entristecidos, mas sempre alegres.” Isso ocorre dentre diversos pares similares: “como enganadores e sendo verdadeiros; como desconhecidos e, entretanto, bem-conhecidos; como se estivéssemos morrendo e, contudo, eis que vivemos; como castigados, porém não mortos; entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo” (2 Co 6.8–10).

O que é verdadeiro sobre paulo

Certa vez me perguntaram porque eu trato “entristecido” como algo verdadeiro sobre Paulo quando outras formas de experiência nessa lista contém algo falso que é corrigido em seguida (por exemplo, “como enganadores e sendo verdadeiros”). Talvez Paulo queira dizer que é visto como “entristecido” mas na verdade não o é; pelo contrário, ele é sempre alegre.

A razão pela qual eu não acho que é isso o que Paulo quer dizer é que Paulo passa de pares que contrastam falso e verdadeiro (tais como “enganadores e sendo verdadeiros”) para pares nos quais ambos são verdadeiros (tais como “pobres, mas enriquecendo a muitos”).

Na forma de pensar de Paulo, “desconhecido”, “morrendo”, “castigado”, “entristecido”, “pobre,” e “nada tendo” são todos verdadeiros a seu respeito. Então, no começo do versículo 9, ele passa de afirmações falsas que são corrigidas por verdadeiras e começa a listar pares nos quais ambos são verdadeiros mas formam um certo paradoxo: desconhecido/bem-conhecido, morrendo/vivendo, castigado/não morto, entristecidos/alegres, pobres/enriquecendo.

Então, sim, Paulo pensa sobre si próprio verdadeiramente como “entristecido.” Isso não é nenhuma surpresa em vista de Romanos 9.2–3: “tenho grande tristeza e incessante dor no coração…[por] meus compatriotas, segundo a carne.” Incessante tristeza e dor no coração. Incrível.

Se isso era verdadeiro a respeito do grande Apóstolo da alegria, quanto mais é verdadeiro a nosso respeito? Certamente, nossas vidas serão marcadas por tristezas (e alegria) contínuas também. Se não forem, pode ser que não amemos pessoas perdidas da forma que Paulo amou.

Alegria significante

Portanto, o ethos do Hedonismo Cristão não é uma alegria ou felicidade que é relaxada, superficial, jocosa, insignificante, mesquinha, boba ou cômica. O Hedonismo Cristão pode ser totalmente dominado pelo riso, mas isso tem pouco a ver com a frivolidade prevalecente que quase não tem espaço para alegria significante.

C.S. Lewis disse em suas Cartas a Malcolm, “Alegria é o assunto sério do Céu.” Amém. E ele escreveu em suas Reflexões Cristãs: “Nós precisamos brincar. Mas nossa alegria precisa ser do tipo (e é, de fato, o tipo mais alegre) que existe entre pessoas que levem, desde o princípio, umas às outras a sério—sem hipocrisia, sem superioridade, sem presunção.”

Há um coração terno que se alegra com aqueles que se alegram e chora com aqueles que choram—simultaneamente. Às vezes um transparece; às vezes o outro. Mas cada um dá sabor ao outro. Você pode experimentar o sabor peculiar dessa alegria e dessa tristeza.