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SERVOS DO ÚNICO DEUS VIVO E VERDADEIRO. A ELE SEJA A GLÓRIA PARA TODO O SEMPRE !
O que um cristão fiel é capaz de fazer para não negar o nome de Jesus Cristo? Meriam foi até as últimas consequências
Confira aqui mais alguns trechos da entrevista feita com Meriam Ibrahim, enquanto esteve no Parlamento Europeu, falando sobre liberdade religiosa.
“Se eu morrer, eu terei certeza de que meus filhos terão um bom futuro com o pai deles. É melhor que eles cresçam numa situação como esta do que debaixo da lei islâmica”.
“Mesmo na família do meu marido, Daniel, algumas pessoas são cristãs e outras muçulmanas. Mas nós vivemos em paz. O problema não é a nossa família, mas o sistema e a lei que temos”.
Meriam foi questionada sobre sua origem: “Você cresceu com uma mãe etíope ortodoxa e um pai muçulmano, de modo que, tecnicamente, você estava sob a lei da sharia do Sudão (conjunto de leis islâmicas). Esta condição fez de você uma muçulmana. Mas você comentou que esteve mais tempo com sua mãe e que você era cristã. Fale sobre sua situação tão incomum:
“Eu nasci em um campo de refugiados. Minha mãe vivia nesse campo e meu pai trabalhava como motorista de caminhão. Era ele quem transportava os refugiados para lá. Muitos trabalhavam no mercado e minha mãe era uma dessas pessoas. Ela era muito bonita e meu pai se apaixonou por ela. Quando se casaram não tiveram problemas, mas uma mulher muçulmana não poderia se casar com um cristão. A família fez de tudo para ela seguir o islã, o que ocasionou um conflito para eles, que acabou em divórcio”.
Meriam tinha apenas seis anos quando seus pais se separaram.
“Depois disso, passamos um tempo vivendo na fronteira com a Etiópia, me qualifiquei como médica, mas não pratiquei a profissão. Minha mãe faleceu. Eu não pensava em me casar, mas quando conheci Daniel foi amor à primeira vista. Nós nos casamos e formamos nossa própria família. (A matéria continua)
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Uma delegacia, uma torre de comunicação e uma escola de não-muçulmanos já foram atingidos
Alguns homens suspeitos de fazer parte do grupo extremista islâmico Al-Shabaab estão atacando a área de Pandanguo, que fica na cidade de Lamu, cerca de 200 km ao norte de Mombaça, próximo da Somália. De acordo com relatórios, os ataques começaram na manhã de ontem, primeiro a uma delegacia e eles também atingiram uma torre de comunicação.
Segundo fontes locais, porém, os disparos já começaram a ser ouvidos a partir do dia 11 (terça) às 23hs. Eles também atacaram uma escola (de estudantes não-muçulmanos). Até o momento, não se sabe se há vítimas entre os civis. “Eles estão muito bem armados e até tentaram derrubar um helicóptero militar que estava rastreando seus movimentos terrestres. O exército já cercou a aldeia de Pandanguo e está se movimentando lentamente”, disse uma fonte que não foi identificada por motivos de segurança.
“Agora nossa oração é para que as pessoas não sejam capturadas por eles durante os ataques, como já vimos acontecer anteriormente. Oramos pela segurança de todos os estudantes e que eles possam voltar para suas casas. A situação alarmou também os moradores de Mpeketoni. O Al-Shabaab está tentando estabelecer um estado islâmico na Somália e nas imediações. Espero que as forças de segurança nessa área possam controlar a situação. Precisamos de orações, urgente, por favor, intercedam por nós”, pediu a fonte.
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Grupos jihadistas afiliados ao Al-Qaeda lançaram um vídeo que mostra imagens de reféns estrangeiros, incluindo três missionários. A publicação aconteceu poucas horas antes da visita de Emmanuel Macron ao Mali. O presidente da França concordou em apoiar os esforços antiterroristas na região africana do Sahel, que fica entre o deserto do Saara, próximo ao Sudão. A faixa de terra que tem de 500 a 700 km de largura e 5.400 km de extensão, além do Sudão e Mali, inclui partes de vários países, como Senegal, Mauritânia, Burkina Faso, Níger, Nigéria, Chade, Etiópia, Eritreia, Djibuti e Somália.
Os três missionários que aparecem no vídeo são da Colômbia, Suíça e Austrália. Um deles é a cristã colombiana, Gloria Argoti, de 60 anos, que foi sequestrada no dia 7 de fevereiro, quando os assaltantes invadiram sua igreja, em Karangasso, no sul do Mali. Não houve notícias sobre o paradeiro dela desde então e nenhum grupo reivindicou a responsabilidade por seu sequestro e detenção. Esta, porém, é a primeira prova de vida da colombiana.
O cirurgião australiano Ken Elliott, de 82 anos, foi sequestrado em janeiro de 2016, junto com sua esposa, Jocelyn, da cidade de Djibo, no norte de Burkina Faso, perto da fronteira com o Mali. O casal foi levado no mesmo dia que o Al-Qaeda matou 29 pessoas na capital de Burkina Faso, Ouagadougou, incluindo seis cristãos canadenses que faziam trabalho humanitário e um missionário dos Estados Unidos. Jocelyn foi libertada um mês depois, mas seu marido ficou detido.
“Este vídeo é para pedir às autoridades, em particular ao governo australiano e ao governo de Burkina, que façam de tudo para ajudar na negociação da minha liberdade”, disse Elliott durante a gravação. Dirigindo-se à família, ele acrescentou: “Eu só quero dizer, novamente, que eu amo todos vocês e agradeço pelas suas orações. Estou ansioso para estar com vocês novamente”, ele disse. A missionária suíça Béatrice Stockly foi sequestrada na cidade do norte de Timbuktu, no Mali, também em janeiro de 2016. Ela tem mais de 40 anos e já havia sido sequestrada pelos jihadistas, em 2012.
Não houve referência ao missionário americano que foi sequestrado no Níger, em 14 de outubro. Jeff Woodke foi levado por desconhecidos, na cidade de Abalak, no norte do Níger. Ninguém mais teve notícias dele. O sueco, Johan Gustafsson, de 42 anos, foi libertado na semana passada, seis anos depois de ser sequestrado pelo Al-Qaeda, no Mali. O sul-africano Stephen McGowan também estava entre as outras pessoas que apareceram no último vídeo. Um engenheiro de mineração da Romênia, Iulian Ghergut, sequestrado em Burkina Faso, em 2015, e a francesa Sophie Pétronin, chefe de uma ONG que trabalha com crianças, também apareceram nas imagens. Ela foi raptada por homens armados, no norte do Mali, em Gao, em dezembro de 2016.
“Peço ao governo francês e ao presidente Emanuel Macron que façam de tudo para me tirar dessa situação extremamente difícil”, disse Sophie no vídeo. De acordo com o site francês de notícias, RFI, Macron participou de um encontro, no último dia 2, com os líderes de um grupo formado por 5 países (Níger, Mali, Chade, Burkina Faso e Mauritânia) para discutir sobre a força militar que deve combater o jihadismo e o tráfico de pessoas na região. Ore pelos nossos irmãos sequestrados e pela segurança deles.
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O objetivo deste artigo é analisar os dados bíblicos sobre a doutrina da Trindade a fim de extrair conclusões logicamente dedutíveis desses versículos. As Escrituras são essencialmente trinitárias, mas a fim de não redigir um texto demasiadamente longo, foram selecionados sete versículos bíblicos que ajudam a raciocinar sobre o assunto:
1. Gênesis 1.26: “Então disse Deus: ‘Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão’.”
Logo no início das Escrituras encontramos uma descrição de Deus em termos plurais de modo que o Criador deve ser tanto uma unidade quanto uma diversidade. O texto diz: “E disse [singular – unidade] Deus [plural – diversidade]” (hebraico: wayyomer Elohim) Façamos (naaseh) [plural] o homem [unidade – adam] à nossa [plural] imagem (besalmenu) e à nossa [plural] semelhança (ki?mu?ênu) “[1] e o verso seguinte (v.27) diz: “E criou [singular] Deus [plural] o homem [unidade – ha adam] à sua [singular] imagem (besalmow): macho (zakar) e fêmea (uneqebah) [diversidade]”[2]. Desse modo, o texto faz um jogo entre singular (unidade)/ plural (diversidade), tanto em relação a Deus, quanto em relação ao homem criado semelhante a Deus. Deus cria uma só espécie (humana) com dois sexos distintos (macho e fêmea) a fim de refletir a unidade e a diversidade de Deus. Outras passagens veterotestamentárias também usam nomes e verbos plurais para falar de Deus (Gênesis 3.22; 11.6,7; Jó 35.10; Salmos 149.2; Isaías 54.5; Eclesiastes 12.1; Provérbios 9.10; 30.3; Josué 24.19). Em Isaías 6.3, 8 a apresentação de Deus em termos plurais aparece junto com a adoração tríplice “Santo, Santo, Santo”.[3] Considerar essas construções como plurais de majestade parece improvável pois se isso fosse assim deveríamos esperar encontrar o uso de plurais de majestade no contexto das monarquias de Israel e de Judá[4].
2. Deuteronômio 6.4: “Ouça, ó Israel: O Senhor, o nosso Deus, é o único Senhor.”
O texto afirma inequivocamente a unidade absoluta de Deus: “Yahweh elohenu Yahweh ehad” (“O Senhor, nosso Deus, o Senhor é Um” [5]). Deus é nomeado como “Yahweh”, o nome pactual do Senhor que o apresenta como um Deus de relacionamento e de Aliança. Yahweh é essencialmente um Deus de relacionamento pessoal e pactual[6]. Além de apresentar o Senhor como um Deus Pessoal, o nome Yahweh também carrega os significados de imutabilidade, eternidade e autoexistência (Êxodo 3.14)[7]. A palavra Um (ehad) significa uma unidade que pode admitir uma diversidade de pessoas (Gênesis 2.24)[8]. Assim, Yahweh é um Ser Pessoal não apenas ad extra, mas também em Sua própria essência, em Si mesmo Ele É um relacionamento pessoal e pactual. Provavelmente aduzindo a esta confissão do Shemá (“Yahweh é Um’’), o apóstolo Paulo declarou que a Igreja crê em “Um só Deus, o Pai” (Grego: Heis Theos ho Pater) e “Um só Senhor, Jesus” (Heis Kyrios Iesous)[9]. Isso é dito em um contexto no qual o apóstolo está tratando da questão dos sacrifícios aos ídolos. Paulo chama os ídolos de “deuses (theoi) e senhores (kirioi)”[10] e nega a existência real dessas divindades pagãs. Assim quando Paulo chama o Pai e o Filho de “único Deus e único Senhor”, ele está afirmando que a Igreja não cultua os deuses falsos, mas sim o único Deus Verdadeiro, o Pai e o Filho[11]. Kyrios é um sucedâneo do nome Yahweh, de modo que a confissão de Jesus como “um só Kyrios” reflete a confissão do Shemá do “um só Yahweh”[12]. De fato, o Pai e o Filho existem em uma unidade essencial e relacionam-se eternamente de maneira pessoal e pactual[13]. Paulo também identifica o Espírito Santo como Yahweh: “Ora, Jeová [Kyrios][14] é o Espírito, e onde está o Espírito de Jeová, ali há liberdade. E todos nós, ao passo que com o rosto descoberto refletimos como um espelho a glória de Jeová, somos transformados nessa mesma imagem, com mais e mais glória, exatamente como Jeová, o Espírito, o faz.”[15] Assim, há uma só essência divina autoexistente, eterna e imutável na qual existe um relacionamento pessoal entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
3. João 1.1: “No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus.”
Neste versículo o Filho é chamado de “Logos”, que no pensamento judaico se referia ao envolvimento e à presença ativa e pessoal de Yahweh no mundo [16].A expressão “No Princípio” aduz ao princípio de Gênesis 1.1 e está intimamente relacionada com o início da criação do espaço e do tempo. Desse modo, o Filho (a Palavra) é colocado junto com o Pai na “eternidade passada”, ou melhor, na atemporalidade. Isso é confirmado pelo verso 3 que diz que absolutamente nada veio a existência, senão através do Filho. Assim, se o Filho é temporal, algo teria vindo a existência antes dele, a saber, o espaço e o tempo. Outras expressões bíblicas usadas para descrever a “eternidade passada” são usadas com respeito ao Filho. Ele existe antes de todas as coisas (“pro pranton” – Colossenses 1.17)[17] e por meio dele, Deus formou os tempos (“aionas” – Hebreus 1.2)[18]. O texto não diz que o Filho veio a existir no Princípio, mas que Ele era (En arché en ho Logos). O verbo “en – era” está no tempo imperfeito indicando uma ação contínua no passado, assim a Palavra existia na “eternidade passada”[19]. A Palavra estava com o Deus de modo que ela precisa ser outra Pessoa distinta que existe na eternidade com o Deus Pai. A Palavra não pode ser o próprio Pai. Isso é confirmado pelo fato do Pai ser chamado de “o Deus” (com artigo) e o Filho de “Deus” (sem artigo), o que insinua uma distinção entre eles. Por outro lado, os vocábulos “Deus” e “o Deus” são usados lado a lado (ton Theón, kai Theós[20]) sugerindo uma unidade semântica essencial: o Logos é Deus no mesmo sentido em que o Pai é Deus, embora eles sejam duas pessoas distintas. Assim, o Filho é eterno, atemporal e igualmente Deus com o Pai, embora seja outra Pessoa em relação ao Pai.
4. João 8.58: “Respondeu Jesus: ‘Eu lhes afirmo que antes de Abraão nascer, Eu Sou!’”
É importante notar que Jesus não diz “antes de Abraão nascer, eu nasci”, nem, “antes de Abraão nascer, eu vim a ser”, mas “antes de Abraão nascer, ‘Eu Sou’” (Ego Eimi)[21], afirmando Sua eternidade. A expressão “Eu sou”, usada por Jesus, tem como plano de fundo as declarações “Eu Sou” de Yahweh no livro de Isaías (41.4; 43.10, 13, 25; 46.4; 48.12, 51.12; 52.6), note as construções “para que saibais que Eu Sou” e “para crerdes que Eu Sou” (João 8.24,28; 13,19 – Isaías 43.10). Ao se declarar como o “Eu Sou”, Jesus se identifica como Yahweh, o Deus Imutável, Eteno e Autoexistente (Êxodo 3.14)[22]. No Evangelho de João, a expressão “Eu Sou” é relacionada a sete metáforas redentoras: “Eu Sou” o Pão da Vida (6.35,48,51), a Luz do Mundo (8.12; 9.5), a Porta (10.7,9), o Bom Pastor (10.11,14), a Ressurreição e a Vida (11.25), o Caminho, a Verdade e a Vida (14.6) e a Videira Verdadeira (15.1,5)[23]. Essas e outras metáforas, tais como, Semeador, Diretor da Colheita, Rocha e Noivo, empregadas por Jesus para falar de si mesmo, têm como fundo as parábolas que o Antigo Testamento usa para descrever Yahweh, desse modo Jesus estava se identificando com Jeová [24].
5. João 1.18: “Ninguém jamais viu a Deus, mas o Deus Unigênito, que está junto do Pai, o tornou conhecido.”
Jesus é o Filho Unigênito de Deus. Sempre que Cristo é chamado de “Unigênito”, isso é associado com o nascimento espiritual dos crentes (João 1.12, 13,14,18; 3.6, 16, 18; 1 João 4.7, 9; 5.18)[25]. Desse modo, Jesus “nasceu espiritualmente” do Pai em um sentido único. Ele é o Verbo ou a Sabedoria que nasceu do Senhor na eternidade (Provérbios 8.22-26) e Sua origem está na eternidade (Miquéias 5.2). No ato da geração, o Filho recebe do Pai, por comunicação, “vida em si mesmo”, isto é, a essência divina completa e autoexistente (João 5.26). Assim, por ter a mesma essência do Pai, ele é a perfeita revelação do Deus invisível. Na medida em que essa geração é eterna, o Filho não veio à existência, Ele sempre existiu, existe e existirá sendo continuamente gerado do Pai em um ato eterno, porém sempre completo [26].
6. João 15.26: “Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim.”
“É importante notar que diferente dos verbos no futuro usados para falar do envio do Espírito (João 14.26), o verbo “procede” (grego: “ekporeuetai”) está no presente, isto é, a emanação do Espírito do Pai é contínua e estava acontecendo no momento em que Jesus estava falando. A ideia é que Jesus enviará o Espírito da parte do Pai no tempo (economia) porque na eternidade (imanência) o Espírito procede do Pai. O Filho diz que ele é quem enviará o Espírito, de modo que o Espírito também deve proceder do Filho. Levando em conta a primeira parte da Regra de Rahner (“A Trindade Econômica é a Trindade Imanente”) que diz que a revelação da Trindade no tempo reflete aquilo que Deus é na eternidade, o envio do Espírito da parte do Pai pelo Filho corresponde a uma relação de emanação do Espírito do Pai e do Filho na eternidade.”[27] Assim, o Espírito Santo procede eternamente do Pai e do Filho. Ele é apresentado como o outro Paracleto que viria para substituir o Paracleto Jesus (1 João 2.1), de modo que temos um Intercessor Divino na Terra (o Espírito Santo – Romanos 8.26 – 27) e um Intercessor Divino nos Céus (Jesus Cristo – Hebreus 7.25) e ele também é chamado pelo pronome neutro ekeinos (“Ele”) o que o revela como um Ser Pessoal[28].
7. Mateus 28.19: “Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo,”
Esse versículo faz parte dos 50 padrões trinitários do Novo Testamento[29]. Eles são importantes, não pelos simples fato de mostrar as três pessoas divinas juntas, mas porque são padrões que geralmente aparecem associados com as obras da Divindade, como por exemplo, a salvação (Efésios 1.3-14; 2.13-14; 1Pedro 1.2), a expiação (Hebreus 9.14), a adoção (Gálatas 4.6) e a distribuição de dons espirituais (1 Coríntios 12.4-6). A bênção apostólica, por exemplo, provavelmente tem como plano de fundo a tríplice bênção araônica, o que identifica os membros da Trindade com Yahweh (2 Coríntios 13.13; Números 6.24-26). O nome, no contexto bíblico, está fortemente relacionado com a identidade de um indivíduo. O Nome de Deus o identifica como o Eterno e o Imutável “Eu Sou”, que é uma só Essência una e indivisível. “Nome”, aqui, aparece no singular, ainda que o texto mencione três pessoas (Pai, Filho e Espírito), ressaltando a unidade da essência divina. Ao mencionar cada membro da Trindade o texto repete “(e) do” de modo a distinguir cada Pessoa. Esta distinção evita a falsa ideia do “Pai”, “Filho” e “Espírito Santo” como designações de uma mesma Pessoa. Assim o texto fala de três Pessoas distintas (Pai, Filho e Espírito) designadas por um só Nome, isto é, que compartilham de uma e a mesma Essência [30].
Considerações finais
Os textos bíblicos analisados [31] nos permitem concluir que: (i) Há absolutamente um só Deus, um só Ser divo, que é uma só substância una e indivisível. (ii) Na Unidade da essência divina há três Pessoas distintas que se relacionam entre si: Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo. (iii) O Filho é eternamente gerado do Pai e (iv) O Espírito Santo procede eternamente do Pai e do Filho:
“Na unidade da Divindade há três pessoas de uma mesma substância, poder e eternidade – Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo, O Pai não é de ninguém – não é nem gerado, nem procedente; o Filho é eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo é eternamente procedente do Pai e do Filho.” – Confissão de Fé de Westminster II.III[32]
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Notas:
[1] http://biblehub.com/interlinear/genesis/1-26.htm
[2] http://biblehub.com/interlinear/genesis/1-27.htm
[3] http://brunosunkey.blogspot.com.br/2016/10/cristao-ao-ler-as-escrituras-devepartir_9.html
[4] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, p. 80.
[5] http://biblehub.com/interlinear/deuteronomy/6-4.htm
[6] Revista do Professor – Nossa Fé – Os Patriarcas, p. 18.
[7] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, pp. 77-79.
[8] http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=140
[9] http://biblehub.com/interlinear/1_corinthians/8-6.htm
[10] http://biblehub.com/interlinear/1_corinthians/8-5.htm
[11] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, p. 94.
[12] http://brunosunkey.blogspot.com.br/2015/10/jesus-cristo-o-senhor-jeova.html
[13] Existe um Pacto Eterno entre o Pai e o Filho chamado “Aliança da Redenção”, confira: BERKHOF, L. (2012). Manual de doutrina cristã. São Paulo: Cultura Cristã, pp. 115-118.
[14] http://biblehub.com/interlinear/2_corinthians/3-17.htm
[15] 2 Coríntios 3.17-18 adaptado da Tradução do Novo Mundo: https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/Nomes-e-ordem-dos-livros/2-Cor%C3%ADntios/3/
[16] Neves, Itamir. Comentário Bíblico de João. São Paulo: Rádio Trans Mundial, 2011. (Série Através da Bíblia), pp. 28-29.
[17] http://biblehub.com/interlinear/colossians/1-17.htm
[18] http://biblehub.com/greek/165.htm
[19] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, p. 105.
[20] https://pt.wikipedia.org/wiki/No_princ%C3%ADpio_era_o_Verbo
[21] http://biblehub.com/interlinear/john/8-58.htm
[22] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, pp. 107-108.
[23] Neves, Itamir. Comentário Bíblico de João. São Paulo: Rádio Trans Mundial, 2011. (Série Através da Bíblia), p. 21.
[24] GEISLER, N. (2015). Teologia Sistemática 1. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, p. 794.
[25] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, p. 100.
[26] BERKHOF, L. (2012). Manual de doutrina cristã. São Paulo: Cultura Cristã, p. 63.
[27] Como já havia analisado este versículo em outro artigo, apenas copiei sua análise: http://brunosunkey.blogspot.com.br/2016/11/a-processao-eterna-do-espirito.html
[28] FERREIRA, F. & MYATT (2007). Teologia Sistemática – VIDA NOVA, pp. 682 -684.
[29] Estes padrões podem ser encontrados em: João 14.26; Mateus 12.31-32. Mateus 3.16,17; Mateus 28.19; Lucas 1.35; Lucas 3.21-22; Marcos 1.9-11; Lucas 4.1-12; João 14.16-20; João 15.7-26; João 20.21-22; Atos 1.1-6; Atos 2.31,32,38,39; Atos 5.31-32; Atos 7.55-56; Atos 10.38, 46,47,48; Atos 15.8-11; Atos 20.23,24,28; Atos 28.23,25,31; Romanos 1.4; Romanos 5.5-6; Romanos 8.2,3,9,16,17; 1 Corintios 6.11; 1 Coríntios 12.4,5,6,12,13,18; 2 Coríntios 1.21-22; 2 Coríntios 13.14; Gálatas 3.11,13,14; Gálatas 4.6; Efésios 1.2,3,13; Efésios 2.18,20; Efésios 3.16,17,19; Efésios 4.4,5,6; 1 Tessalonissenses 1.4,5,6; 2 Tessalonissenses 2.13; Tito 3.4,5,6; Hebreus 2.3-4; Hebreus 6.4,5,6; Hebreus 9.14; Hebreus 10.10,12,15; 1 Pedro 1.2; 1 João 3.21,23,24; 1 João 4.13-14; Judas 20-21 – http://mcapologetico.blogspot.com.br/2012/07/50-textos-biblicos-no-nt-que-ensinam.html
[30] SILVA, André de Aloísio de Oliveira da. A Trindade Imanente: Unidade de essência e diversidade de pessoas como igualmente fundamentais em Deus. Teresinha: Seminário Teológico do Nordeste Memorial Igreja Presbiteriana da Coreia – Monografia, 2014, pp. 90. 123.
[31] Para uma análise de versículos bíblicos geralmente e equivocadamente utilizados contra a Trindade, confira: http://brunosunkey.blogspot.com.br/2016/01/10-versiculos-biblicos-contra-trindade.html
[32] http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm
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Autor: Bruno dos Santos Queiroz
Divulgação: Bereianos
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Publicado Originalmente em: http://bereianos.blogspot.com/2017/07/versiculos-biblicos-sobre-trindade.html
(1 Timóteo 4:1) Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;
Canal O Evangelho que Salva: https://www.youtube.com/watch?v=auZ0GevwLaA
(1 Timóteo 4:1) Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;
Canal O Evangelho que Salva: https://www.youtube.com/watch?v=auZ0GevwLaA
Muitas famílias estão sendo expulsas de suas comunidades e tratadas com violência pelas autoridades comunistas
Recentemente, os colaboradores da Portas Abertas, que atuam no Vietnã, receberam um vídeo dos contatos locais, com as imagens da destruição da casa de um cristão pelas autoridades de uma província comunista. A ação teria ocorrido há duas semanas. Em junho, quatro famílias, incluindo o proprietário dessa casa, foram expulsas de suas comunidades.
Duas delas já estão alojadas em outra província e receberam ajuda de outros cristãos. Um dos colaboradores, conhecido como Jo*, está visitando os irmãos atingidos para avaliação da situação e descobrir como a Portas Abertas pode ajudá-los.
O Vietnã está na 17ª posição da atual Lista Mundial da Perseguição. O cristianismo lá é bem representado, mas muito rejeitado pela liderança dessa nação comunista. Há muitos cristãos perdendo suas propriedades, sendo expulsos de suas comunidades e até presos por causa da fé.
*Nome alterado por motivos de segurança.
Pedidos de oração
- Ore pela situação dos cristãos que perderam suas casas e pertences. Que eles permaneçam firmes na fé.
- Interceda pelos nossos irmãos vietnamitas e ore pela segurança e proteção de todos.
- Peça também pelo irmão Jo e pela equipe da Portas Abertas que atua no país; que eles sejam sábios e estratégicos em suas ações humanitárias.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/07/ore-pelos-cristaos-que-perderam-suas-propriedades
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Cristãos que permaneceram no país ou que retornaram recentemente contam com o apoio das igrejas para um novo tempo
Enquanto o Estado Islâmico (EI) está perdendo as forças na Síria e mais áreas estão sendo declaradas como “seguras”, muitos começam a voltar para suas casas. De acordo com a Agência de Refugiados da ONU (ACNUR), quase meio milhão de pessoas já retornou, desde janeiro. Depois dos mais de 6 anos de guerra, a estimativa é de que 6,3 milhões de pessoas permaneçam deslocadas internamente, em todo o país, enquanto outros 5 milhões se refugiaram em países vizinhos.
Os sírios estão visitando, principalmente, as cidades de Aleppo, Hama, Homs e Damas, para verificar suas propriedades ou se encontrar com membros da família. De acordo com o porta-voz do ACNUR, Andrej Mahecic, as pessoas consideram que a situação de segurança na Síria está melhorando. No entanto, ele acrescentou que “não há condições para que os refugiados retornem aos seus lares em segurança e dignidade”.
Dos 2 milhões de cristãos que viveram na Síria, em 2011, cerca de metade deles fugiu até 2016, de acordo com um relatório publicado no início deste ano, por três instituições cristãs. Para muitos deles, a chegada do EI influenciou esse deslocamento, mas houve também outros fatores que se acumularam ao longo do tempo. Alguns entrevistados alegam que não houve incentivo para o retorno e vários afirmaram que “o Oriente Médio não é mais um lar para os cristãos”.
Para aqueles que permaneceram no país ou que retornaram recentemente, “as necessidades básicas estão sendo atendidas, mas os líderes das igrejas locais reconhecem que a necessidade de cuidados pastorais e aconselhamento pós-trauma aumentará significativamente, à medida que mais pessoas retornarem”, disse um coordenador da Portas Abertas. “Estamos prontos para apoiar e acompanhar as igrejas que podem ajudar a reintegrar as pessoas de volta à sociedade. As igrejas não têm que fornecer empregos, mas podem defender os direitos dos cristãos. Os fiéis precisam fazer parte da construção de uma nova sociedade na Síria”, ele conclui.
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A cristã sudanesa que chegou a ser condenada à morte por causa da fé dá uma importante entrevista no Parlamento Europeu
Recentemente, informamos que Meriam Ibrahim, a cristã sudanesa condenada à morte por apostasia e libertada após intensa pressão internacional, esteve no Parlamento Europeu falando sobre liberdade religiosa. Durante uma entrevista ela deu vários depoimentos importantes e que envolvem a Igreja Perseguida de uma forma geral. Compartilhamos abaixo alguns pontos principais da entrevista:
“Sua história comoveu o mundo porque, na ocasião em que foi presa, você era mãe, médica e ainda estava grávida do seu segundo filho. Em algum momento você pensou em renunciar a sua fé em Cristo?
Eu e meu marido entendemos que estamos ‘em guerra’ e que devemos continuar lutando. Nós não pensamos em desistir jamais, nós temos que continuar. O que nós cristãos vimos na prisão, no tribunal e em todos os demais lugares, precisa ser falado, a igreja precisa ‘de uma voz’. Há muitas pessoas nas mesmas condições.
Se por acaso eu desistisse, eu teria que afirmar o seguinte: ‘Ok, eu sou muçulmana e devo seguir o islã’. E se eu e Daniel quisermos continuar com nosso casamento, ele também terá que se converter ao islã. Então o que aconteceria? Ambos receberíamos as cem chicotadas por que fomos acusados de adultério. Na época, eu teria que esperar na prisão até dar à luz o nosso bebê. E, finalmente, iríamos a um tribunal para ter um casamento islâmico, cumprindo então a lei”.
Se Meriam não tivesse sido libertada, após completar dois anos, sua filha Maya (que nasceu na prisão) seria tirada de seus braços e o juiz, não poderia dar a criança a Daniel, o pai, porque o casamento deles foi cancelado pela justiça sudanesa.
“Depois disso, nós dois seríamos condenados à morte. Mas eu pensei no assunto na época e eu disse: ‘Se eu morrer, é melhor, pois não posso aceitar mudar a minha vida e a de minha família. O que os meus filhos iriam dizer no futuro? Porque no islã, se os pais são muçulmanos, os filhos precisam crescer como muçulmanos também e não há outra opção”. (A matéria continua)
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(Jeremias 2:13) Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram para si cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas.
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Cristãos são interrompidos durante um casamento e condenados a pagar multas; agora eles enfrentam um processo criminal
Há cerca de um mês, um dos colaboradores da Portas Abertas informou sobre o andamento de um processo criminal contra 11 cristãos, que foram presos por realizar “reunião religiosa ilegal”. O casamento que eles realizavam foi interrompido e cada um foi condenado a pagar uma multa de alto valor.
Outros três cristãos também pagaram multa por possuir literatura cristã, na mesma ocasião. No mês de abril, durante um encontro secreto entre cristãos,
quatro líderes foram presos por 15 dias, também acusados de realizar “reunião ilegal”. Suas esposas também foram multadas com valores altíssimos.
A cada dia que passa, casos como esses na Ásia Central, têm se tornado comuns para a comunidade cristã. Mas a pressão não vem só das autoridades, vem também da sociedade e até mesmo de parentes muçulmanos que os recriminam por terem abandonado o islã. Nossos irmãos que vivem nessa região precisam muitos das nossas orações.
Pedidos de oração
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Ore pelos cristãos que foram condenados a pagar multas, simplesmente por estarem reunidos e adorando a Deus.
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Muitos deles são estudantes e não têm a menor condição financeira de pagar as multas. Interceda por eles.
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Clame para que a igreja na Ásia Central permaneça em crescimento, apesar da perseguição.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/07/cristaos-sao-presos-por-realizar-reuniao-religiosa-ilegal
Um cristão afastado do evangelho, se reconcilia e colhe bons frutos
A história de Elia* começou quando ele sonhou em ser um cavalheiro bem vestido que falasse da Bíblia para grandes plateias. Ainda jovem ele iniciou seus estudos numa Escola Bíblica até se tornar um líder cristão de uma das igrejas na Indonésia, porém por um pecado, ele acabou se afastando e abandonou tudo. Sua reconciliação com Deus se deu através de um programa de rádio, onde o locutor se dirigia às pessoas afastadas do Senhor. Dali para frente, sentindo em seu coração o perdão divino, ele voltou para casa e decidiu recomeçar a vida vendendo sabão nas pequenas aldeias entre as montanhas.
Seu desejo de servir a Deus voltou, mas seu passado havia criado uma barreira com a liderança da igreja. Isso, porém, não o impediu de compartilhar sua fé com os compradores do seu produto. Certo dia, ousadamente, Elia falou sobre Jesus a um homem. Na próxima visita, o homem havia reunido mais algumas pessoas para ouvir o que mais ele tinha a dizer. Quando chegou na terceira visita, já havia mais de uma dúzia de pessoas querendo ser batizadas e assim, o vendedor de sabão decidiu pedir ajuda para a igreja onde já havia trabalhado.
Segundo os relatórios, nunca houve uma conversão em massa como essa desde que a igreja na região começou, na década de 30. Como resultado, a liderança reconsiderou seu pedido e deu a ele a responsabilidade de pastorear a igreja doméstica que se formou naquela aldeia. Elia entendeu que seu chamado era pregar a salvação entre os hindus daquela região. Embora ele não tenha se tornado um cavalheiro como pensou que se tornaria, ele tem falado de Jesus Cristo, espalhando a boa semente do evangelho e colhendo muitos frutos.
*Nome alterado por motivos de segurança.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/07/pregando-a-salvacao-aos-hindus
A Portas Abertas ampliou seus trabalhos na Nigéria para ajudar mulheres e crianças em situação de trauma
Doze anos após a morte do pai, Martina finalmente conseguiu “enterrá-lo”. Não no sentido real da palavra, mas no sentido de se despedir dele adequadamente. É provável que seu corpo tenha sido jogado numa sepultura coletiva em local desconhecido. Foi somente depois da ajuda de conselheiros especializados em trauma, que auxiliam mulheres e crianças na Nigéria, que Martina conseguiu resolver um conflito interno que lhe causava muita dor.
Mas ela não é a única que vive esse tipo de conflito. Segundo a UNICEF (Fundo das Nações Unidas para a Infância), mais de 2,7 milhões de crianças foram afetadas psicossocialmente nessa nação, depois das ações violentas do grupo extremista Boko Haram. Segundo a ONU, mais crianças serão identificadas como “traumatizadas”, nos mais variados graus, no nordeste nigeriano. O apoio psicossocial nestes casos é muito importante porque trata das pessoas não só em suas dificuldades sociais (falta de alimento, moradia, remédios), mas também nas psicológicas (medo, depressão, insônia, perda, choro constante ou dores emocionais).
A Portas Abertas trabalha no país ajudando os cristãos que são perseguidos por causa da fé e, recentemente, ampliou seus trabalhos, pensando naqueles que necessitam de um cuidado maior. Um centro de tratamento acomodará 30 pessoas, além de fornecer treinamento para conselheiros será o primeiro desse tipo na região. “Temos vários tipos de trauma entre os nigerianos, alguns por crises étnicas, outros por conflitos religiosos”, disse Patience*, o conselheiro que cuida de Martina.
Martina revelou sua história enquanto participava de um programa de aconselhamento pós-trauma, junto com um grupo de outras crianças. Todos deveriam fazer um desenho para ilustrar o funeral do pai. “Ela desenhou um caixão com o nome dele, algumas mulheres carregando flores e sua mãe com um bebê nas costas, representando ela mesma, além de escrever as frases: ‘Papai, nós realmente sentimos sua falta’ e ‘Esperamos que sua alma descanse em paz’. Ela precisava descarregar esse fardo. Depois disso, ela ficou aliviada e aceitou a morte dele”, explicou Patience. “Desde o primeiro dia aqui, eu sinto paz e aquela carga pesada que eu carregava em meu coração já não existe mais”, Martina conclui.
*Nome alterado por motivos de segurança.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/07/milhoes-de-criancas-precisam-de-apoio-psicosocial
O “Kidspiration” é a mais nova iniciativa dos colaboradores da Portas Abertas para resgatar vidas no Paquistão
Recentemente, recebemos os agradecimentos de cristãos paquistaneses pelas orações de todos os irmãos. Existem alguns momentos em que a intercessão é tudo do que precisamos. No fim de semana passado, a comunidade cristã do Paquistão teve um evento chamado “Kidspiration”, que é uma nova iniciativa dentro dos esforços para o fortalecimento da igreja no país. O nome traduzido seria algo como “inspiração das crianças”.
Crianças, trabalhadores de campo, funcionários e parceiros, se uniram para adorar a Deus, orar e também aprender sobre a Bíblia. Segundo informações locais, a maioria dos pequenos que estiveram presentes passa todo o tempo em ambientes totalmente islâmicos, tanto nas escolas quanto nas comunidades onde vivem.
“Muitos deles, inclusive, nos deram uma visão chocante sobre o que os nossos filhos vivem no dia a dia”, disse um dos pais participantes. “No momento, necessitamos que todos continuem orando por este projeto. Temos de 43 a 47 vidas que já foram tocadas pelo Espírito Santo através do nosso trabalho Kidspiration. Agradecemos muito a todos os professores e coordenadores que se empenharam incansavelmente para que tudo acontecesse. Continuem intercedendo por todos nós”, pede um dos colaboradores da Portas Abertas.
Motivos de oração
- Agradeça a Deus pelo projeto Kidspiration e ore para que mais vidas sejam resgatadas.
- Ore pelas crianças paquistanesas que vivem em ambientes islâmicos; que Deus possa trabalhar no coração de cada uma delas através de sua palavra.
- Ore pela Igreja Perseguida no Paquistão, país que atualmente ocupa o 4º lugar na atual Lista Mundial da Perseguição.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/07/novo-projeto-fortalece-a-igreja-no-pais
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