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Não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, depois do grego. (Romanos 1:16)
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Minoria cristã foi impedida de buscar água de um poço oferecido pelo governo, a não ser que renunciassem sua fé; mas eles preferiram aguardar a provisão de Deus
Tente se imaginar numa situação difícil, quando o acesso às necessidades básicas lhe é negado por causa de sua fé. Isto é perseguição religiosa, exatamente o que os cristãos “Bru” que vivem em Laos, enfrentam. Bru significa literalmente “pessoas que vivem na floresta”. Trata-se de um grupo étnico que existe na Tailândia, Laos e Vietnã, politica e historicamente diferente dos demais grupos. Embora a maioria da tribo seja adepta ao budismo misturado ao animismo, há muitos laosianos que se decidiram pelo cristianismo.
Eles vivem praticamente isolados na parte sul do país e a nova crença fez com que fossem privados de seus direitos, em especial a um projeto comunitário financiado pelo governo que oferece poços de água aos cidadãos dessa comunidade. Quando o projeto finalmente se tornou funcional, os cristãos foram proibidos de tirar água desses poços. Em vez disso, riram deles e mandaram que tirassem a água de uma lagoa próxima. Infelizmente, a lagoa não oferece água potável e possui muitos insetos. Mas um poço foi construído especialmente para a comunidade cristã, com a ajuda de colaboradores da Portas Abertas.
“Antes ficávamos doentes por causa da água da lagoa e nossos filhos tinham problemas de estômago. Mas Deus mostrou que está ao nosso lado e agora temos água limpa”, disse Nad*, um líder cristão. Ele também conta que a novidade do poço levou muitas pessoas a conhecerem os Brus cristãos e que tiveram a oportunidade de ouvir sobre Cristo e logo se converteram. “Através do poço nos tornamos um testemunho da bondade de Deus para os aldeões daqui. Mas também atraímos a atenção dos policiais”, disse o líder.
A ordem das autoridades era que os cristãos renunciassem a fé para obter água de graça do governo. Mas eles preferiram a “fonte de água viva”, não desistindo de Jesus e tiveram tanto a sede espiritual quanto a física saciadas. “Fomos consolados pela Palavra do Senhor e ele nunca abandona seus filhos”, afirmou Nad.
“…mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna.” (João 4.14)
* Nome e foto alterados por motivos de segurança.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/eles-preferiram-a-fonte-de-agua-viva
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Sem Tempo para Deus – Glória Furman
A Esposa do Pastor – Fortalecida pela Graça para uma Vida de Amor – Gloria Furman
Mulheres em Apuros – Martha Peace
Esposa Excelente – Martha Peace
Sábia e Conselheira – Martha Peace
Mulheres Sábias – Lydia Brownback Comentários de João Calvino
Deus é Soberano – A. W. Pink
O Evangelho Segundo Jesus – John MacArthur
A Guerra Pela Verdade – John MacArthur
Nossa Suficiência em Cristo – John MacArthur
Adoração no Lar – Joel Beeke
Caridade e Seus Frutos – Jonathan Edwards
Depressão de Spurgeon – Zack Eswine
Enriquecendo-se com a Bíblia – A.W. Pink
Entre os Gigantes de Deus – J.I. Packer
Santos no Mundo – Leland Ryken
Pregação e Pregadores – Martyn Lloyd-Jones
Estudos no Sermão do Monte – Martyn Lloyd-Jones
Graça Abundante – John Bunyan
Peregrino – John Bunyan
Justificação e Regeneração – Charles Leiter (Prefácio de Paul Washer)
Uma Palavra aos Moços – J.C. Ryle
Meditações no Evangelho de João – J.C. Ryle
Meditações no Evangelho de Mateus – J.C. Ryle
Meditações no Evangelho de Marcos – J.C. Ryle
Meditações no Evangelho de Lucas – J.C. Ryle
Santidade- – J.C. Ryle
O Poder do Evangelho e Sua Mensagem – Paul Washer
Segurança e Advertências do Evangelho – Paul Washer
O Chamado ao Evangelho e a Verdadeira Conversão – Paul Washer Para comprar os livros acesse:
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Centenas de famílias já abandonaram suas comunidades, comércios e pertences, em busca de proteção e segurança. Atualmente, muitos estão vivendo deslocados em diversas partes do vale do Nilo
Nabila* deu uma última olhada para sua casa, pela janela quebrada do carro que a estava levando embora junto de alguns familiares. Eles estavam fugindo para salvar suas vidas, dentro de uma pequena van, para nunca mais voltar. De longe, ainda dava para ver a fumaça que subia por causa do incêndio, algumas horas antes, provocado por militantes islâmicos.
Quando eles entraram na casa, violentamente, mataram o filho e o marido de Nabila. Alguns minutos depois, tiraram dela a aliança, o único ouro que ela já teve na vida. Depois roubaram todos os utensílios de cozinha, junto do fogão a gás e outros objetos que tinham valor para eles. Ela foi colocada para fora de sua própria casa e obrigada a assistir aos homens ateando fogo onde um dia foi o seu lar.
Ela não teve direito a pegar nada, nem mesmo os corpos do filho e do marido, que só foram retirados quando as chamas se apagaram. As cenas foram das mais tristes e traumáticas que a cidade de Alarixe já presenciou, além da morte de outros sete cristãos, nos últimos dois meses. Atrás da van, seguia outro carro com os dois caixões, além do comboio de 84 famílias que se dirigiam para a cidade de Ismaília, em busca de refúgio.
Esses cristãos se despediram de sua cidade com o amargo sentimento da rejeição, do ódio e do preconceito. Crianças e adultos choravam juntos, seguindo para um futuro incerto. Assim como eles, há muitos outros em situações semelhantes. Centenas de famílias já abandonaram suas comunidades, comércios e pertences, em busca de proteção e segurança. Atualmente, muitos estão vivendo deslocados em diversas partes do vale do Nilo. Ore por eles e pela Igreja Perseguida no Egito.
*Nome alterado por motivos de segurança.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/cristaos-sao-expulsos-e-mortos-por-extremistas-islamicos
Nota do tradutor: o presente artigo não é exatamente uma recomendação – como os outros da série –, mas uma análise de um ponto aspecto específico do romance. À guisa de leitura complementar, leia o texto O Talento de Victor Hugo, de John Piper, que publiquei na plataforma Medium (link aqui).
Os Miseráveis, de Victor Hugo, ainda é tema de discussão, e por uma boa razão.
Os cristãos, em especial, têm celebrado corretamente o retrato da beleza da misericórdia e da graça nessa comovente estória de mais de 150 anos de idade. A maioria das análises teológicas tem contrastado Javert, o inspetor obcecado pela lei, com Valjean, o ladrão transformado pela graça.
Embora muito dessas análises tenha sido de uma precisão absoluta, é importante que uma realidade bíblica e teológica não se perca. Permita-me colocar deste modo: muitos consideram Javert como um legalista consumado, a personificação de uma preocupação obstinada com a perfeita obediência à Lei justa de Deus. O problema é este: ele não é.
Que lei?
Sem dúvidas, Javert é um legalista de cabo a rabo. Mas a lei que modela a sua obsessão não é a Lei de Deus, a Lei de Moisés ou a Lei de Cristo. É lei, certamente, mas a lei francesa do século 19, coberta com uma camada de religiosidade, mas abrigando apenas uma semelhança passageira com algo bíblico.
O apóstolo Paulo diz que a Lei é santa, justa e boa (Romanos 7.12). Mas não há nada de santo em condenar um homem faminto a cindo anos de prisão por ele ter roubado um pão. Não há nada de justo em estigmatizar esse homem como um bandido perigoso pelo resto de sua vida. Não há nada de bom em uma lei (ou homem da lei) obcecada em capturar um ex-ladrão em liberdade condicional enquanto tolera criminosos tenazes como os Thenardiers.
A lei que Javert ama é uma rede burocrática que enreda o pobre e privilegia o rico. A sociedade que Javert defende oprime viúvas e órfãos, impelindo-os à prostituição e ao roubo como um meio de sobrevivência. A lei de Javert privilegia o depoimento do abastado em detrimento do depoimento de uma mulher trêmula e indefesa (ao mesmo tempo que os poderosos buscam saciar a luxúria deles na parte ralé da cidade). A lei de Javert destina o pobre a uma vida que é vexatória, animalesca e (no caso de Fantine) misericordiosamente curta.
A sedução sutil na estória de Hugo
Para que essa condenação da classe dominante em Os Miseráveis não seja tomada como um endosso aos “homens furiosos” e sua ideologia revolucionária, deixe-me dizer que considero a glorificação da violência revolucionária como uma das seduções mais centrais e sutis do livro de Hugo, algo que os cristãos perspicazes reconhecerão e rejeitarão.
Os Miseráveis romantiza a Revolução e o radicalismo utópico em que ele surfou: a divinização do “Povo”, a glorificação da “barricada”, a obsessão em derrocar o passado e recriar o mundo. Os “homens furiosos” chegam ao “céu” por meio de seu sangue e martírio pela Causa e pelo “Povo”, mas os verdadeiros “homens furiosos” (ou, antes, seus predecessores em 1789) nos legaram a guilhotina e o Templo da Razão em sua jornada pela “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”. O regime antigo era medonho, mas os revolucionários foram comprovadamente piores.
O que Jesus diz a Javert
Diferenciar o legalismo de Javert da lei bíblica é mais do que um interesse meramente semântico. Ele pode matizar o modo como nós, como cristãos, lemos o Antigo Testamento. Pode perpetuar a ideia de que as tentativas de obedecer fielmente à Lei de Deus são problemáticas e imperfeitas desde o início, quando tais esforços são de fato dignos e recomendáveis, desde que feitos com base na fé em Jesus e a partir da certeza de que já fomos aceitos por Deus.
Considere desta forma: se Jesus (ou Moisés) viesse a Javert, ele não o condenaria por suas tentativas meticulosas de guardar a Lei de Deus; ele o condenaria por negligenciar a Lei de Deus, especialmente seus tópicos mais importantes: misericórdia, justiça e fé (Mateus 23.23). Em outras palavras, Javert seria condenado como um fariseu, pois é exatamente isso o que ele é.
Mas não nos esqueçamos do cerne da condenação de Jesus aos fariseus. Ele os condena porque transgredem a lei (Mateus 23.2-3), por suas tradições humanas que sobrepujam a Lei de Deus (Mateus 15.3-7), por seu amor ao dinheiro (Lucas 16.14), por oprimirem o pobre e o vulnerável (Mateus 23.14), por não apreciarem a Lei o bastante (pois se o fizessem, reconheceriam Jesus como o seu cumprimento).
E não nos esqueçamos que é Jesus que radicaliza a questão da obediência no Sermão do Monte, chamando de “pecado” aquilo que os supostos “guardiões” teriam desculpado (luxúria, ira, juramento). Tudo isso quer dizer, em se tratando de Os Miseráveis, que não vamos equiparar a obediência de Javert com a obediência à Lei de Deus ou à obediência cristã (em contraste com a graça e a misericórdia cristãs). Na verdade, se pensarmos biblicamente, Valjean é o verdadeiro guardião da lei, que defende os tópicos mais importantes, protege o vulnerável, o pobre e o oprimido, e guarda os Grandes Mandamentos (amor a Deus e ao próximo) porque ele foi comprado pela graça de Deus (nos objetos de prata do bispo).
Os Miseráveis na Escola Dominical
Não estou dizendo que Os Miseráveis não comunica a beleza da misericórdia. Ele certamente o faz – e o faz de forma espetacular. Também não estou dizendo que Javert não é um exemplo de tudo que está errado com a humanidade. Na verdade, esta análise mostra apenas quão difuso é o pendor humano em estabelecer leis falsas. Quer sejam as tradições dos fariseus, a jactância etnocêntrica na lei dos judaizantes, as minúcias burocráticas de Javert, a escrupulosidade excessiva dos fundamentalistas ou os crimes de ódio dos progressistas, os seres humanos adoram quebrar a Lei de Deus erigindo as suas próprias. Somos rebeldes, e isso é o que fazemos.
Portanto, sim, use Os Miseráveis como uma ilustração na Escola Dominical. Apresente-o como uma forma de iniciar um diálogo evangélico com um colega de trabalho. Mas, na medida em que você o fizer, esteja atento ao que você está fazendo. Não equipare Javert com a Lei como Deus tencionou. Ao contrário, tente isto como um exercício: critique Javert e a sociedade que ele representa com base apenas no Antigo Testamento. Limite-se, quem sabe, até mesmo ao Pentateuco.
Lembre-se de que o Deus de toda graça, o Deus de espantosa misericórdia, o Deus dos pecadores redimidos revela-se não apenas em Mateus e Romanos, mas também em Levítico e Deuteronômio. Lembre-se de que “o mundo que ansiamos ver” é um mundo no qual andamos de acordo com o Espírito e, assim, o preceito da lei se cumpre em nós (Romanos 8.4). Lembre-se de que provavelmente seria Valjean, não Javert, que ecoaria o cântico de Davi no Salmo 119: “Oh, como amo a tua Lei!”.
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Deus opera através de bons propósitos
Versículo do dia: Por isso, também não cessamos de orar por vós, para que o nosso Deus vos torne dignos da sua vocação e cumpra com poder todo propósito de bondade e obra de fé. (2 Tessalonicenses 1.11)
Buscar o poder de Deus para cumprir nossos bons propósitos não significa que nós realmente não decidimos ou que realmente não usamos o poder da vontade.
O envolvimento do poder de Deus nunca toma o lugar do envolvimento da nossa vontade! O poder de Deus na santificação nunca nos torna passivos! O poder de Deus se estabelece por baixo, por trás ou dentro de nossa vontade, não em lugar de nossa vontade.
A evidência do poder de Deus em nossas vidas não é a ausência de nossa vontade, mas a força de nossa disposição.
Qualquer um que diga: “Bem, eu creio na soberania de Deus e por isso vou apenas sentar e não fazer nada”, realmente não crê na soberania de Deus. Pois por que alguém que crê na soberania de Deus lhe desobedeceria tão descaradamente?
Quando você se senta para não fazer nada, não está sem fazer nada. Você está ativamente envolvendo sua vontade em uma decisão de sentar-se. E se essa é a forma como você lida com o pecado ou tentação em sua vida, isso é desobediência flagrante, porque somos ordenados a combater um bom combate (1 Timóteo 1.18), resistir ao diabo (Tiago 4.7) e seguir a santificação (Hebreus 12.14).
Esse versículo diz que é pelo poder de Deus que nós cumpriremos nosso bom propósito e nossa obra de fé. Porém, isso não anula o significado da palavra “propósito” e da palavra “obra”. Parte de todo o processo de caminharmos de modo digno do chamado de Deus é o engajamento ativo de nossa vontade ao propor agir com justiça.
Se você tem pecado persistente em sua vida, ou se continua negligenciando alguma boa obra, só porque tem esperado ser salvo sem lutar, você está agravando a sua desobediência. Deus nunca se manifestará com poder em sua vontade em qualquer outra forma além de um bom propósito que você faz e mantém.
Assim, as pessoas que creem na soberania de Deus não devem temer envolver as suas vontades na luta pela santidade. “Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão” (Lucas 13.24).
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“Os criminosos exigem uma espécie de ‘licença pública’ dos líderes cristãos, que devem pagar uma porcentagem das ofertas que entram; esse ‘tributo’ é o que garante o direito de manter a igreja aberta”
Atualmente, o México vive uma intensa guerra contra o narcotráfico, com vários cartéis de drogas disputando o mercado mais prejudicial e também mais rentável do mundo. Várias regiões têm sido assediadas e seus líderes políticos estão perdendo a força. Sem segurança, a igreja também tem sido um dos principais alvos dos traficantes. A pressão do crime organizado nas comunidades cristãs é tão grande que tem gerado violência, medo e, por vezes, obrigando as igrejas a se esconderem.
“Estamos falando de lugares muito próximos à capital do país, o que significa que um problema que costumava ser típico das cidades do norte, que fazem fronteira com os Estados Unidos, está se tornando um problema para o resto do México”, disse um dos líderes cristãos que não se identificou por motivos de segurança.
Uma prática muito comum, hoje em dia, dos narcotraficantes, é o sistema de “cobrança tributária” usado para cobrar das igrejas pelo direito de existir, literalmente. “Os criminosos exigem uma espécie de ‘licença pública’ dos líderes cristãos, que devem pagar uma porcentagem das ofertas que entram. É como um tributo que garante o direito de manter a igreja aberta em determinados locais que são dominados por eles”, explica um dos colaboradores da Portas Abertas. Ore pela igreja no México.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/igrejas-no-alvo-dos-carteis-de-drogas
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Ajude a divulgar a causa dos cristãos perseguidos pelo mundo e envolva-se com nossos irmãos que enfrentam a violência e a hostilidade por causa do nome de Cristo
O “Fim de Semana da Igreja Perseguida” é um evento realizado pela Portas Abertas e que tem como objetivo principal apresentar a Igreja Perseguida aos cristãos brasileiros, a fim de unir ainda mais o corpo de Cristo. A Bíblia nos inspira a viver em união e temos muitos irmãos espalhados pelos quatro cantos da terra, necessitando das nossas orações.
A visita da Portas Abertas em igrejas de várias regiões do nosso país tem construído pontes, alertando os fiéis sobre a realidade da perseguição religiosa e está abrindo os olhos de muitas pessoas que agora têm uma visão mais ampla e realista sobre a Igreja Perseguida. Coordenadores de todos os ministérios participam desses eventos, compartilhando as experiências que tiveram durante suas viagens de campo.
Leve essa visão para dentro da sua igreja também. Entre os dias 23 a 26 de março, estaremos no Rio de Janeiro, e nos dias 6 a 9 de abril, em Brasília. Ainda dá tempo de se cadastrar. Se você tem interesse, entre em contato pelo telefone (11) 2348 3330 ou envie um e-mail para visitas@portasabertas.org.br. Veja também a nossa programação anual.
Assim como Paulo, podemos nos aproximar dos nossos irmãos:
“Porque, embora esteja fisicamente ausente, estou presente com vocês em espírito, e alegro-me em ver como estão vivendo em ordem e como está firme a fé que vocês têm em Cristo.” (Colossenses 2.5)
Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/fim-de-semana-da-igreja-perseguida-receba-a-portas-abertas-em-sua-igreja
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mar
2
Há uma grande necessidade de orar também pelos inimigos dos cristãos na Líbia; o Estado Islâmico está tornando a vida dos fieis casa vez mais difícil
A perseguição aos cristãos na Líbia continua sendo alimentada pela anarquia no país. Há muitos conflitos acontecendo ao mesmo tempo em que a igreja é atacada. Os líbios de forma geral estão enfrentando dificuldades políticas e até administrativas. A segurança está comprometida e a economia está à beira de um colapso. Governos rivais não conseguem chegar a um acordo. Ore por essa situação e peça a Deus para que os cristãos no país permaneçam firmes em sua fé.
Há uma grande necessidade de orar também pelos inimigos dos cristãos que atuam por lá. O Estado Islâmico está tornando a vida dos fieis cada vez mais difícil. Ore pelos líderes cristãos que estão na linha de frente nessa batalha de evangelizar a nação. Que a igreja continue crescendo, apesar da luta para que seja erradicada. E que os perseguidores sejam alcançados e impactados pelo amor de Cristo.
Estudos bíblicos estão sendo realizados para ajudar no crescimento espiritual de vários novos convertidos. Ore por eles, para que suas mentes e corações estejam abertos para a verdade das Escrituras. Há também um grupo secreto feminino, ore por proteção, fortalecimento da fé e estratégias para que essas mulheres possam alcançar a outras e levá-las a conhecer as boas novas.
“Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem, para que vocês venham a ser filhos de seu Pai que está nos céus.” (Mateus 5.44-45)
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A difícil tarefa de ser cristão na Líbia
Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/ore-pelos-perseguidores
Arme-se com promessas
Versículo do dia: Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus. (Mateus 5.8)
Quando Paulo diz para mortificarmos os feitos do corpo “pelo Espírito” (Romanos 8.13), eu considero que ele quer dizer que devemos usar a única arma na armadura do Espírito que é usada para matar. Ou seja, a espada, a qual é a palavra de Deus (Efésios 6.17).
Assim, quando o corpo está prestes a ser levado a uma ação pecaminosa por algum medo ou desejo, devemos pegar a espada do Espírito e matar esse medo e desejo. Em minha experiência, isso significa principalmente cortar a raiz da promessa do pecado pelo poder de uma promessa superior.
Assim, por exemplo, quando começo a desejar algum prazer sexual ilícito, a espada que muitas vezes cortou a raiz desse prazer prometido é: “Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus” (Mateus 5.8). Eu me lembro de prazeres que provei ao contemplar a Deus mais claramente a partir de uma consciência pura; e lembro-me da brevidade, superficialidade e amargor opressivo dos prazeres do pecado, e com isso, Deus matou o poder conquistador do pecado.
Ter consigo promessas que se adequem à tentação do momento é uma chave para a guerra eficaz contra o pecado.
Porém, há momentos em que não temos em nossas mentes uma palavra de Deus perfeitamente adequada. E não há tempo para buscar na Bíblia uma promessa feita sob medida. Então, todos nós precisamos ter um pequeno arsenal de promessas gerais prontas para usarmos sempre que o medo ou desejo ameaçam nos desviar.
Esteja constantemente aumentando o seu arsenal de promessas. Mas nunca perca de vista aquelas poucas promessas preciosas que Deus abençoou em sua vida. Faça as duas coisas. Esteja sempre pronto com a antiga. E todas as manhãs busque uma nova para ter consigo durante o dia.
Por: John Piper. © Desiring God – Solid Joys
Original: 2 de Março – Arme-se com promessas. © 2017 Ministério Fiel. Todos os direitos reservados. Website: MinisterioFiel.com.br. Tradução: Camila Rebeca Almeida. Revisão: Vinicius Musselman. Narração: Emílio Garofalo Neto.
Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato ou canal, desde que adicione um link para esta postagem, não altere o conteúdo original e não venda o material ou acesso ao material.
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Como um entendimento bíblico da conversão deve nos impactar pessoalmente como cristãos?
Um entendimento bíblico da conversão deve…
- fazer-nos humildes, porque tal conhecimento reconhece a profundidade da nossa difícil situação Nós estávamos mortos, e Deus nos vivificou (Efésios 2.5)! Nós estávamos cegos, e Deus nos deu visão (2 Coríntios 4.6)! Entender a profundidade da nossa difícil situação e o poder da graça de Deus deve continuamente nos fazer humildes diante de Deus e dos outros.
- fazer-nos alegres, porque nós vemos quão grande e inacreditável é nossa salvação. Nós éramos inimigos de Deus e escravizados pelo pecado! Mas Deus misericordiosamente nos reconciliou consigo mesmo e nos libertou! Os cristãos que entendem a conversão devem ser cheios de alegria diante da grandiosidade da nossa salvação.
- abastecer nosso trabalho de evangelismo e missões, porque nós descobrimos que Deus é poderoso o suficiente para salvar qualquer pessoa. Se ele pode salvar um rebelde como você e eu, ele pode salvar qualquer pessoa, não importa o quão improvável isso pareça. Nós não podemos converter ninguém. Deus pode. Então, preguemos o evangelho com ousadia perto de casa e no exterior.
- dar-nos paciência, porque sabemos que isso depende da decisão de Deus, e não da nossa agenda. Somente Deus pode dar o novo nascimento (João 1.12-13, 3.5-8). Então, devemos pregar o evangelho, orar pelos perdidos e esperar pacientemente Deus operar. Deus abençoará nossos esforços, mesmo que não vejamos frutos imediatos.
Que diferença prática um entendimento bíblico da conversão faz na vida de uma igreja?
Uma igreja com um entendimento bíblico da conversão irá…
1. Ser cuidadosa sobre quem ela admite como membro.
2. Pedir que todos que desejam ser membros expliquem o evangelho.
3. Perguntar se existem algumas áreas de pecado não arrependido.
4. Administrar o batismo e a Ceia do Senhor cuidadosamente. Os membros não pressionarão seus pastores a batizarem pessoas precipitadamente e sem exame. A mesa do Senhor será cercada de forma apropriada (isto é, aquele que está administrando irá explicar para quem é a Ceia, bem como para quem não é a Ceia).
5. Ser cuidadosa sobre formas de evangelismo que possam encorajar falsas profissões, seja por manipular emoções ou por apresentar um evangelho aguado.
6. Recusar-se a tomar o pecado como algo leve. Os membros buscarão prestação de contas, encorajamento e exortação uns dos outros. Além disso, eles irão…
7. Praticar a disciplina eclesiástica formal.
8. Buscar meios formais de manter uma linha clara entre a igreja e o mundo, tal como reservar atos públicos de culto somente para membros.
Uma igreja com um entendimento não bíblico da conversão pode facilmente…
1. Tornar-se cheia de pessoas que fizeram pronunciamentos sinceros sobre Jesus, mas que não experimentaram a mudança radical que a Bíblia apresenta como conversão.
2. Chamarem-se a si mesmos de cristãos quando, na verdade, não o são. Os descrentes podem olhar para esses “cristãos” e dizerem: “Você é um cristão? Mas você vive exatamente como eu! Por que eu deveria crer no que você faz se nossas vidas, na verdade, não têm diferença?”.
Por que um entendimento correto da conversão é tão importante para o testemunho coletivo da igreja?
Uma igreja que não entende a conversão corretamente irá…
1. Oferecer aos não cristãos uma falsa segurança, chamando-os de cristãos quando, na verdade, eles não o são.
2. Confundir os cristãos sobre o que significa ser um cristão.
3. Apresentar Deus erroneamente para todo mundo! Ao invés de refletir seu caráter santo e sua graça que transforma vidas, essa igreja irá retratar Deus como não preocupado com o pecado e como incapaz de transformar vidas.
Deus estabeleceu sua igreja para revelar sua glória (Efésios 3.10) através da vida santa de seus membros (2 Coríntios 6.14-7.1; Mateus 5.13-16). Uma igreja que interpreta incorretamente a conversão irá encher-se de crentes falsos e fracos e, então, difundirá mentiras sobre Deus, ao invés de difundir a verdade.
Por outro lado, uma igreja com um entendimento bíblico da conversão se encherá com cristãos imperfeitos, mas em crescimento. Isso demonstrará que Deus é santo e que seu gracioso evangelho é poderoso e transformador (Romanos 1.16; 2 Coríntios 3.18).
Como um entendimento bíblico da conversão deve impactar nosso evangelismo?
Um entendimento bíblico de conversão deve nos levar a:
- 1. Contar as boas notícias. A conversão resulta do ouvir notícias – boas notícias. Portanto, nós evangelizamos ao compartilharmos as boas notícias do evangelho. “Que formosos são sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas” (Isaías 52.7). “E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (Romanos 10.17).
- Contar todas as notícias. A conversão envolve arrepender-se do pecado, o que significa que temos que contar as más notícias antes de contarmos as boas: todos nós pecamos e o salário do pecado é a morte. Deus nos julgará pelos nossos pecados (Romanos 3.23; 6.23).
- Apoie-se em Deus para converter e não manipule. Somente Deus pode converter pessoas pelo seu Espírito (João 3.3-8). No evangelismo, portanto, chame as pessoas para uma decisão e, então, dê a elas espaço para que façam isso. Não aplique pressão emocional ou manipulação. Ore por elas.
- Explique a resposta humana necessária. Conversão envolve arrependimento humano e fé humana. No evangelismo, portanto, explique às pessoas que elas têm que se arrepender e crer em Cristo (Marcos 1.15).
- Explique que seguir a Jesus é algo custoso. A conversão é um giro radical de 180 graus. Ela requer que se abandone o auto-governo pelo governo de Deus. No evangelismo, portanto, explique que a escolha por negar-se a si mesmo e seguir a Jesus não deve ser feita sem avaliar os custos (Lucas 9.23; 14.25-33).
Você pode dar alguns exemplos de más práticas evangelísticas que resultam de um mau entendimento da conversão?
1. Apelos e cartões de decisão. Apelos e cartões de decisão resultam de uma ênfase exagerada no papel humano na conversão, como se a conversão resultasse de quando alguém é persuadido a caminhar em um corredor. (Esqueça a atuação do Espírito Santo!) Além disso, assinar um cartão não é a mesma coisa que arrepender-se e crer. A Bíblia nos chama a nos arrependermos e crermos.
2. “Faça essa oração.” A conversão, sem dúvidas, envolve orar a Deus. Mas fazer uma oração pré-formulada não é garantia de que uma pessoa genuinamente se arrependeu e creu. Instruir não cristãos a orarem uma “oração do pecador” também os faz ficarem tentados a acharem segurança na oração em si, e não em Jesus Cristo.
3. Pregação teatral e música emocionalmente indulgente. Os cristãos hoje sabem que não podemos “forçar fisicamente” alguém a ter fé. Mas nós tentamos “forçá-los emocionalmente”, seja através da música, do humor ou de outra coisa. Essas táticas fazem os indivíduos confundirem uma resposta emocional com arrependimento e fé. Tanto forçar pela força física quanto pela força emocional indicam que estamos nos apoiando na carne para converter as pessoas. Contudo, para que aconteça, a conversão não está no poder do evangelista. Somente o Espírito de Deus dá o novo nascimento (João 1.13). Como Paulo, nós deveríamos simplesmente pregar “mediante a clara exposição da verdade” (2 Coríntios 4.2, NVI).
4. Apresentar as boas novas sem chamar ao arrependimento e à fé. Dizer às pessoas o que Cristo fez em sua vida e morte sem desafiá-las para se arrependerem assume que as pessoas só precisam de informação, como se nosso problema fundamental como seres humanos caídos fosse um “problema de conhecimento”. Há, sim, um problema de conhecimento, mas há também um “problema de vontade” ou “problema de adoração”. Portanto, um evangelista fiel dirá às pessoas como elas devem responder às boas novas do evangelho. Deve-se dizer a elas para se arrependerem e crerem.
5. Apresentar uma história sem chamar ao arrependimento e à fé. Nem compartilhar um testemunho pessoal nem contar o enredo da Bíblia (criação, queda, redenção, glorificação) necessariamente desafia o ouvinte sobre sua própria vida. Como no ponto 4 acima, nós devemos explicar às pessoas que Jesus pessoalmente se dirige a elas em seus pecados e as chama ao arrependimento e a segui-lo em fé.
6. Frequentar uma igreja. Frequentar uma igreja não faz de alguém um cristão. Ao contrário disso, a conversão envolve um virar-se completamente do pecado para Cristo, do auto-governo para o governo de Deus, em cada área da vida, o que incluirá um desejo genuíno de se reunir regularmente com o povo de Deus.
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“Entrega-se com vontade ao seu trabalho; seus braços são fortes e vigorosos” (Provérbios 31.17)
No mês do Dia Internacional da Mulher, é mais comum ouvirmos e vermos pessoas e veículos midiáticos abordando sobre o valor da mulher. Realmente, no Brasil já podemos ver uma boa melhora nesse sentido. Mas, ao olharmos para a Igreja Perseguida, vemos que há ainda um longo caminho a ser traçado. Em muitos países, as mulheres além de serem perseguidas são julgadas. Entretanto, as histórias de superação entre elas são muitas.
Anwar* do Iraque, cuida dos pais idosos e da irmã que foi agredida pelo Estado Islâmico. Apesar do cenário difícil, ela vê motivos para seguir em frente. Na Síria, mulheres têm assumido a liderança, ocupando o lugar de muitos homens que morreram ou foram embora. Na Nigéria, Rebecca trabalha com órfãos e viúvas, que assim como ela, perderam o homem da casa. Ela não desiste de levar esperança a quem necessita. Hwa-Young* realiza um trabalho com mulheres norte-coreanas exiladas que se escondem na China. A vida de nenhuma delas é fácil, mas elas veem esperança no futuro e aceitaram o chamado do Senhor. Uma coisa que todas têm em comum é a decisão de não desistir de lutar.
Leia na íntegra esses e outros testemunhos que certamente edificarão sua vida na edição deste mês. Se você ainda não recebe a Revista Portas Abertas, cadastre-se e receba mais informações sobre a causa da Igreja Perseguida. Confira o que tem acontecido com os cristãos perseguidos pelo mundo, a agenda dos próximos eventos, visitas de correspondentes internacionais, comentários de nossos parceiros, um devocional especial, pedidos de oração e muito mais.
*Nomes alterados por motivos de segurança.
Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/perseguidas-mas-fortes-e-vigorosas
“O presidente Bashir perdoou Petr Jasek por causa das boas relações entre o Sudão e a República Tcheca”
O presidente do Sudão, Omar al-Bashir, ordenou a libertação do cristão tcheco, Petr Jasek, de 53 anos, que havia sido condenado à prisão perpétua (equivalente a 20 anos no Sudão) por acusações de espionagem e incitação de ódio. Jasek é um dos envolvidos no incidente ocorrido com os líderes cristãos sudaneses Kuwa Shamal?e Hassan Taour. Veja mais na matéria Cristãos são condenados pela justiça sudanesa.
Depois de ter sido preso em dezembro de 2015, e condenado pelo tribunal no mês passado, o ministro das Relações Exteriores, Ibrahim Ghandour, anunciou no domingo, em uma conferência de imprensa, conjunta com o representante checo Lubomir Zaoralek, que o presidente havia ordenado a libertação de Jasek.
“O presidente Bashir perdoou Petr Jasek por causa das boas relações entre o Sudão e a República Tcheca”, disse Ghandour, acrescentando que Jasek seria entregue a Zaoralek, no domingo e então encaminhado para sua terra natal. “Estou muito feliz, pois hoje resolvemos esse caso”, disse Zaoralek convencido de que o cristão não tinha intenção de fazer espionagem no Sudão. Junte-se a nós para louvar a Deus por essa vitória e continue em oração pelos demais que continuam presos.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/justica-sudanesa-liberta-o-cristao-petr-jasek
http://www.youtube.com/watch?v=QSyuJ83yQm8
(Gênesis 33:14) Ora passe o meu senhor adiante de seu servo; e eu irei como guia pouco a pouco, conforme ao passo do gado que vai adiante de mim, e conforme ao passo dos meninos, até que chegue a meu senhor em Seir.
Canal O Evangelho que Salva: http://www.youtube.com/watch?v=QSyuJ83yQm8
“Portanto, meus amados irmãos, mantenham-se firmes, e que nada os abale. Sejam sempre dedicados à obra do Senhor, pois vocês sabem que, no Senhor, o trabalho de vocês não será inútil.” (1 Coríntios 15.58)
Qual seria sua reação se, ao chegar em casa, você não encontrasse mais nada, apenas cinzas? Ou se a igreja onde você congrega simplesmente deixasse de existir por causa de um incêndio proposital? Milhares de cristãos perseguidos se deparam com essa cena e, da noite para o dia, perdem todos os seus bens e ficam sem ter onde morar ou onde cultuar a Deus. Suas declarações após viver um episódio desses são realmente incríveis. Veja:
“Aqueles que pensam que nossas reuniões vão parar por conta desse incêndio, estão muito enganados. A igreja ficava ao lado de uma grande árvore, e vamos nos reunir debaixo dela por enquanto”, declarou o líder de uma igreja que foi incendiada durante a noite, na Tanzânia.
“Para nós, a segurança vai além do físico. Queremos a nossa igreja de volta para poder exercer a nossa liberdade de culto”, disse um líder cristão indonésio ao se deparar com a igreja em cinzas.
“Não é fácil para os cristãos que vivem esse tipo de situação se recuperar emocionalmente, sem falar da parte financeira. A perda material é irreparável, mas não é capaz de desanimar os seguidores de Cristo. O que os incendiários destruíram foram só os prédios, mas a fé deles foi ainda mais edificada. A igreja está em pé”, disse um dos colaboradores da Portas Abertas ao presenciar o incêndio de outra igreja na Tanzânia, no ano passado. “Agora os cristãos celebram a bondade do Senhor com mais entusiasmo e gratidão. Não houve mortos, nem feridos, por isso eles estão alegres”, finaliza o colaborador.
“As pessoas podem arrancar as folhas de uma árvore facilmente, mas não podem arrancar a árvore pela raiz. Assim somos nós, quando nos reunimos nas igrejas subterrâneas, não somos folhas levadas ao vento, somos uma árvore cuja raiz está firmada no solo de Deus. Nós somos mais fortes quando estamos unidos”, disse um cristão perseguido na Coreia do Norte em uma carta à igreja livre de perseguição.
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Publicado Originalmente em: https://www.portasabertas.org.br/noticias/2017/03/quando-so-restam-as-cinzas
A ofensividade de Cristo é um ponto nevrálgico numa época de tanta “sensibilidade” ególatra como a nossa. Se essa ofensividade sempre foi um problema, imagine hoje?
O Jesus dos Evangelhos é ofensivo por ser muito inclusivo. Ao mesmo tempo, o Jesus dos Evangelhos é ofensivo por ser excessivamente exclusivo.
A igreja muitas vezes, os religiosos, os bons cidadãos… são ofendidos por Sua inclusividade, e o mundo e nossa cultura são ofendidos por Sua exclusividade.
Assim, todos ficamos até certo ponto inclinados a enfraquecer a ofensa, seja minimizando Seu chamado inclusivo ou minimizando Suas reivindicações exclusivas. Mas devemos saber com clareza que, sempre que saímos de um lado ou do outro, acabamos com um Jesus à nossa imagem – um ídolo.
Somos chamados a celebrar a inclusividade de Jesus e Sua exclusividade, pois esta é a polaridade que torna Jesus tão irresistivelmente atraente e o evangelho ser evangelho.
Os Evangelhos retratam Jesus como um Messias que constantemente e deliberadamente irritou muitos dos mais religiosos e melhores cidadãos de seus dias. Os mais respeitáveis.
Jesus não se inclina para a elite religiosa. Ele não vai respeitar suas categorias de quem está dentro e quem está fora. Ele não se juntará a eles para “condenar” os pecadores comuns enquanto se excluem. Ele come com coletores de impostos, prostitutas… os párias da sociedade. Ele não tem medo de se aproximar deles.
A inclusividade de Jesus choca os líderes religiosos, os melhores cidadãos. Ele abre as portas do reino aos pecadores de todas as raias, e Ele fala duramente contra os religiosos por sua “justiça” auto-declarada de exclusividade pelos seus próprios méritos.
Evangélicos muitas vezes falam sobre como as reivindicações exclusivas de Cristo são ofensivas para nossa cultura hoje, mas às vezes não sentimos como a inclusividade de Cristo era tão ofensiva em seu contexto do primeiro século. E, ao perder essa verdade, é improvável que detectem as formas em que lançamos barreiras e erguemos muros em torno do “evangelho”.
A postura inclusiva de Jesus para com as mulheres (desprezadas naquela cultura), para com os doentes, para com os marginalizados, para com os piores pecadores representa um desafio para a igreja de hoje, tal como aconteceu com os fariseus há dois mil anos.
A prostituta na igreja pode estar mais perto de Deus do que o melhor cidadão de nossa sociedade, escreveu C. S. Lewis, ecoando as palavras de Jesus de que os coletores de impostos e prostitutas estavam entrando no reino na frente dos fariseus. Até que a inclusão radicalmente ofensiva da graça de Deus penetre em nossos ossos, nunca nos uniremos a Jesus nas margens da sociedade, acolhendo e abençoando pecadores ARREPENDIDOS de todos os tipos.
Mas o mesmo Jesus que chama os cansados ??para virem a Ele para descansar é Aquele que exige que neguemos a nós mesmos – não algumas coisas, mas a nós mesmos, e o sigamos até nossa morte.
Ele diz que Ele é o único caminho para Deus, a Verdade, a Vida. Ninguém vem a Deus senão por meio d’Ele. Percebeu?
Seu caminho é estreito.
A porta é apertada.
Ele é o Pão do Céu, e a menos que você O consuma com fome, deleite e prazer, você perecerá.
Se você está ofendido pela natureza chocante dessas reivindicações exclusivas, então você pode ir embora, assim como as multidões fizeram em João 6.
Você vê? Com uma mão, Jesus está acenando a todos em todos os lugares para irem a Ele. Com a outra mão, Ele está afastando as pessoas. Você contou o custo? A menos que você se arrependa, você perecerá! Você está disposto a desistir de seus direitos e dobrar o joelho agora e para sempre?
Sejamos francos. A exclusividade é ofensiva quando estamos acostumados a ter nossas escolhas, quando pensamos que a tolerância deve significar nos aceitar como nós somos e concordar com o que somos. Jesus parece pensar que Ele é especial, que a graça de Deus vem somente por Ele, e que Ele nada deve a nós – mas que devemos tudo a Ele.
O único coração que pode receber tal graça é o coração que recebe o dom do arrependimento. Arrependimento é a troca de sua agenda, do seu “reino” pessoal para a agenda do reino de Jesus Cristo, e isso é uma agenda que inclui TODAS as esferas de sua vida – como você vive, como você ama, como você dá, como você adora, como você se comporta sexualmente, como você fala, como você O segue como Senhor.
Não se engane, Jesus é duplamente ofensivo. Jesus disse que Ele veio chamar os pecadores ao arrependimento. Muitos na igreja estão ofendidos que o chamado de Jesus é para os pecadores e que não há diferença – “todos pecaram!”. Ninguém está numa situação melhor e todos dependem da Graça Soberana. O mundo está ofendido que Ele chama pelo arrependimento, negação a si mesmo, abandono do pecado… por isso só o Chamado Eficaz quebra a inimizade a Deus daqueles (todos os homens) que amam as trevas. Pois “a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.” – Romanos 8:7
É por isso que o mundo e a cultura minimizam Suas reivindicações exclusivas até que Jesus seja reduzido a um guerreiro da justiça social, contra a pobreza, pela ecologia… e que afirma as pessoas como elas são. E é por isso que muitos na igreja minimizam Seu chamado soberano inclusivo até que Jesus seja reduzido a um distintivo de honra para os que acreditam, pelos que se diferenciaram dos outro pelo “livre-arbítrio”, humildade… que por sua própria obediência se tornam bons diante de Deus.
A boa notícia é que Jesus pode mudar a todos nós. Por graça soberana, Ele abre o punho fechado do hipócrita religioso, e Ele estreita a visão do pecador de “mente aberta” até que Ele seja o único ponto na vista de todos, a única coisa preciosa. Como? Ao destruir a auto-justiça através de Sua morte e ressurreição.
Você vê, a igreja se auto-justifica quando encontra em si o que a diferenciou do mundo e não vê que só a Graça Soberana fez isso sozinha. Quando condena o chamado inclusivo e soberano aos pecadores que Deus quiser chamar eficazmente. E o mundo se auto-justifica quando condena o chamado exclusivo ao arrependimento, negação de si mesmo, tomar a Cruz… ao querer ser aceito como é… Mas os Evangelhos nos dão um Jesus que explode a justiça em todas as suas formas quando Ele dá Seu corpo para ser golpeado e ferido e pendurado em uma cruz.
Portanto, não desista do desafio inclusivo ou exclusivo de Jesus. É o que o torna diferente de todos os outros. É o que é tão atraente sobre Ele. É o sinal de que Ele é verdadeiramente Deus, que Ele nos ama o suficiente para não nos deixar sozinhos.
Num dia em que é comum a igreja oferecer um Jesus exclusivo sem Sua inclusividade e o mundo é provável crer em um Jesus inclusivo sem Sua exclusividade (se acomodando ao homem e não o chamando para morrer), eu digo: “Dê-me o Jesus duplamente ofensivo do Novo Testamento, por favor. Deixe Ele ofender a todos nós” – Precisamos do Jesus real.
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Autor: Josemar Bessa
Fonte: Fides Reformata
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