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SERVOS DO ÚNICO DEUS VIVO E VERDADEIRO. A ELE SEJA A GLÓRIA PARA TODO O SEMPRE !
nov
10
Texto do livro “Shall We Know One Another”
Escrito pelo Bispo da Diocese da
Igreja da Inglaterra em Liverpool
J.C.Ryle
E publicado em 1885
“Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei.” Hebreus 13:5
As palavras que encabeçam esse papel são falas breves, e frequentemente custam pouco ao orador. Nada é mais barato que um bom conselho. Todos acham que podem dar os melhores conselhos aos seus vizinhos, e dizer-lhes exatamente o que precisam fazer.
No entanto, colocar em prática a lição que encabeça esse papel é muito difícil. Falar de contentamento em dias de saúde e de prosperidade é suficientemente fácil; para esses, contentamento em meio à pobreza, doença, tribulações, desapontamentos e perdas, é um estado mental que muito poucos podem alcançar.
Vamos retornar à Bíblia e ver como ela trata essa grande tarefa do contentamento. Vamos notar como o grande apóstolo dos gentios fala quando persuade os cristãos hebreus à estarem contentes. Eles aceitam suas ordenanças por um bom motivo. Ele não diz isso sem um fundamento, “esteja contente”, mas ele adiciona palavras que soariam aos ouvidos de todos os que lerem essa carta, e animam seus corações para uma luta: “contentando-vos” ele diz “com tudo que você tem, porque Ele disse – Eu nunca os deixarei, jamais os abandonarei”.
Leitor, eu vejo coisas nessa sentença dourada, que me aventuro pensar, merecem uma atenção especial. Me dê sua atenção por alguns minutos e nós tentaremos descobrir quais são elas.
I – Vamos primeiro, examinar o preceito que Paulo nos dá – Contentai-vos com o que tens. Essas palavras são muito simples. Uma criancinha poderia facilmente entendê-las. Elas não contem nenhuma falsa doutrina; não envolve nenhuma questão profunda de metafísica; e ainda, simples como elas são, a tarefa que essas palavras nos incentiva é uma das mais práticas e de maior importância de todas as classes.
Contentamento é uma das graças mais raras. Como toda coisa preciosa, ela é a mais incomum. Um antigo ministro puritano, que escreveu um livro sobre isso, fez bem em chamar seu livro de “A jóia rara do contentamento cristão”[1]. De um filósofo de Atenas é dito que ele foi ao mercado ao meio-dia com uma lanterna, à procura de um homem honesto. Eu acho que ele teria a mesma dificuldade para encontrar um homem realmente satisfeito.
Os anjos caídos tinham o céu em si para o habitarem, antes de caírem, e a presença imediata e o favor de Deus; mas eles não estavam satisfeitos. Adão e Eva tinham o jardim do Éden para viverem, com liberdade garantida sobre todas as coisas exceto uma árvore; Mas eles não estavam satisfeitos. Acabe tinha seu trono e reino, mas enquanto a vinha de Nabote não foi sua, ele não se contentou. Hamã era o chefe favorito do rei da Pérsia, mas enquanto Mordecai se sentava no portão, ele não estava satisfeito.
É a mesma coisa em todo lugar nos dias de hoje. Murmuração, insatisfação, descontentamento com o que temos, nos acha a cada volta. Dizer, como Jacó ‘eu tenho o suficiente’ parece totalmente contrário à partícula da natureza humana. Dizer ‘eu quero mais’ parece a língua materna de cada filho de Adão. Nossos pequeninos ao redor das lareiras familiares são ilustrações diárias da fé que eu estou falando. Eles aprendem a pedir por ”mais” muito mais cedo do que eles aprendem a estar contentes. Eles estão muito mais prontos a gritar pelo que eles querem, do que dizer “obrigado” quando conseguem o que querem.
Existem alguns leitores desse papel, vou me aventurar a dizer, que não querem algo ou outra coisa diferente do que eles tem – algo mais ou menos. O que você tem não parece tão bom quanto o que você não tem. Só se você tivesse esta ou aquela coisa reconhecida, você imagina que seria muito mais feliz.
Ouça agora com que poder a direção de Paulo pode vir a toda nossa consciência: “contentando-vos”, ele diz, “com o que tendes”, não com coisas que você uma vez teve, não com coisas que você espera ter. Mas com coisas que você possui agora. Com tais coisas, independente do que sejam, devemos estar satisfeitos, tanto com uma casa, como com uma posição, tanto com saúde, tanto com renda, com trabalho; com tais circunstâncias que nós temos, devemos estar satisfeitos.
Leitor, um espírito desse tipo é o segredo de um coração luminoso e uma mente limpa. Alguns, eu lamento, não têm a mínima ideia de que um curto momento de felicidade é estar satisfeito.
Estar contente é ser rico e próspero. Ele é o homem rico que não tem querer, e não requer mais. Eu digo, independente de sua renda. Um homem pode ser rico em uma casa no campo e pobre em um palácio.
Estar satisfeito é ser independente. É o homem independente que não abraça as coisas criadas para o conforto, e tem Deus como sua porção.
Tal homem é o único que está sempre satisfeito. Nada pode dar errado ou algum problema acontecer para esse homem. As aflições não vão abalá-lo, e as doenças não vão tirar sua paz. Eles podem colher uvas do espinheiro, e figos de cardos, porque eles podem tirar coisas boas do mal. Como Paulo e Silas, eles cantavam na prisão com seus pés presos nos troncos. Como Pedro, que dormia tranquilamente enquanto aguardava a sua já sentenciada morte, na noite anterior à sua execução. Como Jó, até mesmo quando despido de todo o seu conforto.
Ah leitor, se você quer ser verdadeiramente feliz – e quem não quer? – busque-a somente onde pode ser encontrada. Não busque a felicidade no dinheiro, não busque nos prazeres, nem nos amigos, nem em estudos. Busque em ter um desejo em perfeita harmonia com os desejos de Deus. Busque em “estudar” como estar satisfeito. Você pode dizer que é fácil falar. Como poderemos estar contentes nesse mundo? Eu posso responder que você precisa mandar embora seu orgulho, e saber o que você merece com o objetivo de ser grato em qualquer condição. Se os homens realmente soubessem que eles não merecem nada, e são devedores da misericórdia de Deus a cada dia, logo cessariam de se queixar.
Você pode dizer, talvez, que você tenha algumas cruzes, tentações e problemas, e que é impossível estar satisfeito; Eu digo que você faria muito bem em lembrar sua ignorância. Você sabe o que é melhor pra você, ou é Deus quem sabe? Você é mais sábio do que Ele?
As coisas que você deseja podem arruinar sua alma. As coisas que você tem perdido poderiam ter o envenenado. Lembre-se, Raquel precisava ter filhos, e ela os teve e morreu; Ló tinha que morar perto de Sodoma, e todos os seus bens foram queimados. Deixe essas coisas descerem ao teu coração.
II – Vamos, em segundo lugar, examinar o terreno em que Paulo construiu seus preceitos. Este solo é um simples texto das Escrituras.
É impressionante observar que o apóstolo lançou um pequeno fundamento quando nos mandou ficarmos satisfeitos e contentes. Ele não lançou mão de nada das coisas boas e materiais, ou das recompensas temporais. Ele simplesmente citou um verso da palavra de Deus. O mestre falou – “eu tenho dito”.
É impressionante, junto com isso, observar que o texto que ele cita não foi endereçado originalmente aos cristãos hebreus, mas à José (José 1:5); e Paulo aplica isso à eles. Isso mostra que as promessas da Bíblia são de comum propriedade de todos os crentes. Todos têm um direito e título para elas. Todos os crentes fazem um corpo místico; e em centenas de casos que algo foi falado para um, isso pode ser, com justiça, ser usado para todos. Mas o ponto principal que eu quero fixar na mente dos homens é esse: que nós podemos fazer dos textos e promessas da Bíblia nosso refúgio em tempos de angustia, e a fonte para o conforto de nossas almas.
Quando São Paulo quis reforçar a graça e recomendar a obra, ele citou um texto. Quando você e eu dermos razão da nossa esperança, ou quando sentirmos que precisamos de força e conforto, devemos ir para nossas Bíblias e tentar encontrar os textos apropriados. Os advogados usam velhos casos e decisões quando pleiteiam por suas causas; “tal juiz disse tal coisa”, e por isso ele argumenta; “Este é o ponto estabelecido”. O soldado no campo de batalha toma certas posições, e faz certas coisas; e se você lhe perguntar o porque, ele dirá, “eu tenho tais e tais ordens de meu general, e eu as obedeço.”. O verdadeiro cristão deve usar a sua Bíblia dessa maneira. A Bíblia deve ser o seu livro de referência e precedência. A Bíblia deve ser para ele as suas ordens do capitão. Se alguém perguntar porque ele pensa como ele pensa, vive como ele vive, sente como ele sente, tudo que ele precisa para responder é “Deus tem falado para tal efeito: eu tenho minhas ordens e isso é o suficiente”.
Leitor, não sei se deixei claro, mas isso é, simples como parece, uma prática de grande importância. Eu quero que você veja o lugar e acontecimento da Bíblia, e a importância sem palavras de conhecê-la bem e ficar familiarizado com seu conteúdo. Eu quero que você se arme com textos e versos da Bíblia fixados na sua memória, tanto para lê-los como para recordá-los e para usar o que você lê.
Você e eu temos problemas e tristezas diante de nós. Não é preciso nenhum olho profético para ver isso. Enfermidades, mortes, partidas, separações, desapontamentos, é claro que chegam. O que nos sustenta nos dias de escuridão que são muitos? Nada mais capaz para isso do que os textos extraídos da Bíblia.
Você e eu, com toda probabilidade, podemos ficar de cama por meses. Dias pesados e noites cansativas, um corpo dolorido, uma mente debilitada, pode tornar a vida um fardo. E o que nos ampara? Nada existe, é provável, para nos confortar tanto quanto os textos da Bíblia.
Você e eu temos a morte a olhar em frente. Haverá amigos para serem deixados, lares para ser dados, o túmulo para ser visitado, um mundo desconhecido para entrar e após tudo isso, o julgamento final. E o que nos sustentará e nos confortará quando nossos últimos momentos se aproximarem? Nada, eu creio firmemente, é tão capaz para ajudar nossos corações nessa hora solene como os textos da Bíblia.
Eu quero, homens, encher vossas mentes com passagens das Escrituras enquanto elas são boas e fortes, e elas podem ter o alívio certo no dia em que precisarem. Eu quero que sejam diligentes no estudo de suas Bíblias, e se tornem familiares com seus conteúdos, de forma que o grande e velho livro possa os ajudar e falar com vocês quando toda amizade terrena falhar.
III – Do fundo do meu coração, eu tenho pena do homem que nunca leu a Bíblia. Eu imagino onde ele vai buscar consolo depois de algum tempo. Eu imploro que mude seus planos, e a mudar sem demora. O Cardeal Wolsey disse em seu leito de morte –“Se eu tivesse servido ao meu Deus, a metade tão bem como eu servi ao meu rei, Ele não teria me deixado em tribulações”. Eu temo que isso seja dito por muitos um dia, – “Se eles tivessem lido suas Bíblias tão diligentemente como leram seus jornais, eles não teriam ficado sem consolo quando mais precisaram”.
A Bíblia aplicada ao coração pelo Espírito Santo é a única revista de consolação. Sem ela não tenho do que depender, “Nossos pés escorregarão no dia do destino” (Deuteronômio 32.35). Com ela somos como aqueles que estão firmados na rocha. Este homem está pronto para tudo, pois tem se agarrado firmemente nas promessas de Deus.
Mais uma vez então, digo para todo leitor, se arme com um completo conhecimento da Palavra de Deus. Leia-a e esteja capacitado a dizer – “Eu tenho esperança, porque é assim e assim que está escrito; não estou preocupado, pois é assim e assim que está escrito”. Feliz é a alma que pode dizer com Jó “Dei mais valor às palavras de sua boca do que ao meu pão de cada dia” (Jó 23-12).
IV – Vamos examinar em último lugar, o texto em particular que São Paulo cita para reforçar a tarefa do contentamento. Ele diz aos hebreus – “E Ele disse, eu não os deixarei, nem os abandonarei”.
Pouco importa para qual pessoa da Trindade atribuímos essas palavras, se ao Pai, se ao Filho ou se ao Espírito Santo. Tudo vem para o mesmo fim. Todos eles estão engajados para salvar o homem com a cobertura da graça. Cada uma das três pessoas diz, como as outras duas – “Não os deixarei, nem os abandonarei”.
Há uma grande doçura nesta promessa peculiar. Ela merece uma atenção mais acirrada. Deus disse a todo homem e mulher que quem quiser entregar sua alma à misericórdia que está em Cristo, “Jamais os deixarei, jamais os abandonarei”. “Eu, o Pai eterno, o Deus todo poderoso, o rei dos reis, jamais os deixarei”. A língua inglesa peca ao não dar sentido completo à língua grega. Isto implica “nunca, jamais, não, jamais!”.
Agora, se eu conheço algo desse mundo, esse é um mundo de abandono, de deixar, partir, separações, fracassos e desapontamentos. Pense em quão imenso é o conforto de encontrar alguém que “nunca abandona”, que nunca falha.
Boas coisas terrenas nos deixam. Saúde, dinheiro, prosperidade, amizade; tudo se faz em vento e se vai. Essas coisas estão aqui hoje, e amanhã se vão. Mas Deus disse – “jamais os deixarei”.
Nós nos deixamos uns aos outros. Nós crescemos em famílias cheias de afeto e bons sentimentos, e então somos espalhados completamente. Alguns seguem seus chamados e profissões de um jeito, e de outro jeito e de outro. Vamos de norte à sul, e leste à oeste, e talvez não nos encontremos mais. Encontramos nossos melhores amigos e conhecidos apenas em raros intervalos, e então, partimos novamente. Mas Deus disse –“eu jamais os deixarei”.
Somos deixados por aqueles que amamos. Eles morrem e diminuem, e se tornam menores e menores a cada ano. O mais adorável – como flores-, o mais frágil, e delicado, e efêmero que possam ser. Mas Deus disse –“Eu jamais os deixarei”.
Separação é uma lei universal em todo lugar, exceto entre Cristo e seu povo. Morte e fracasso estampam todas as outras coisas; mas não há nenhuma separação no amor de Deus aos crentes.
A relação mais próxima na terra – o laço matrimonial – tem um fim. Para usar as palavras do Livro de Oração Comum, é somente “até que a morte os separe”. Mas a relação entre Cristo e o pecador que confia nele nunca termina. Vive enquanto o corpo morre. Vive enquanto a carne e o coração falham. Uma vez iniciado, nunca definha. Apenas se torna mais brilhante e forte pela sepultura. “Estou convencido” disse Paulo, “que nem a morte, nem a vida, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem a altura, nem a profundidade, nem nenhuma outra criatura, será capaz de nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Romanos 8.38-39).
Mas isso não é tudo. Existe uma profundidade peculiar de sabedoria nas palavras “Eu nunca os deixarei, nem os abandonarei”. Observe, Deus não diz “Meu povo sempre terá coisas prazerosas; sempre serão alimentados em pastos verdejantes; e não terão tribulações – ou tribulações curtas e poucas”, Ele nem disse isso nem marcou muitos de seu povo. Ao contrário, Ele os enviou aflições e castigo. Ele exerceu a sua fé pelos desapontamentos. Mas ainda, em meio à todas essas coisas Ele prometeu “Jamais os deixarei, nem os abandonarei”.
Vamos, cada crente agarrar essas palavras, e armazená-las em seus corações. Mantê-las prontas, e tê-las frescas em nossas memórias; você vai querer elas um dia. Os Filisteus estarão sobre vocês; a mão da doença vai te derrubar; o rei do terror vai te apavorar; o vale da sombra de morte vai se abrir diante de seus olhos. Então virá a hora que você não encontrará nada tão reconfortante quanto um texto como esse. Nada tão reconfortante quanto um senso concreto de comunhão com Deus.
Se apegue à palavra “nunca”. Ela vale seu peso em ouro. Agarre-se à ela como um homem afogando se agarra à esperança. Segure-a firmemente, como um soldado atacado por todos os lados segura sua espada. Deus disse e vai permanecer com isso “Jamais os deixarei”.
“Nunca!” Embora seu coração frequentemente desfaleça, e você está doente, com seus muitos fracassos e enfermidades; ainda assim, a promessa não falhará.
“Nunca!” Embora o demônio sussurre: “eu vou lhe conquistar no final. Ainda um pouco de tempo e sua fé falhará, e você será meu.” Ainda assim, Deus manterá sua palavra.
“Nunca!” Embora turbilhões de problemas passem sobre sua cabeça, e toda esperança pareça ter ido embora. Ainda assim a palavra de Deus permanecerá.
“Nunca!” Quando o frio da morte vier sobre você, e os seus amigos não puderem fazer mais nada, e você começar a viagem que não tem retorno. Ainda assim, Cristo não te abandonará.
“Nunca!” Quando vier o dia do julgamento, e os livros forem abertos, e os mortos subirem dos seus sepulcros, e começar a eternidade. Ainda assim, a promessa terá seu peso. Cristo não deixará o domínio de sua alma.
Oh, leitores fiéis, confie sempre no Senhor, pois Ele disse “Jamais os deixarei”. Coloque toda a sua aflição sobre Ele, não se preocupe. Glorifique em sua promessa. Regozijes na força de Sua consolação. Você pode dizer com firmeza “O Senhor é meu ajudador, não temerei”.
Concluo esse texto com três observações práticas. Considere-as bem leitor, e guarde-as em seu coração:
(1) Permita-me contar porque há tão pouco contentamento no mundo. A simples resposta é porque há pouca graça e religião verdadeira. Poucos conhecem seus próprios pecados; poucos sentem seus merecimentos; e tão poucos estão contentes com o que possuem. Humildade, auto conhecimento, um claro sinal de nossa própria vilania e corrupção, essas são as verdadeiras raízes de nosso contentamento.
(2) Deixe-me mostrá-los, em segundo lugar, o que você deveria fazer, se quiser estar satisfeito. Você deve conhecer seu próprio coração, buscar à Deus por sua porção, aceitar à Cristo com seu Salvador, e usar as palavras de Deus como seu alimento diário.
Contentamento não é para ser aprendido aos pés de Gamaliel, mas aos pés de Jesus Cristo. Aquele que tem Deus por seu amigo, e o céu por seu lar, pode esperar por suas boas coisas ou bem aventuranças, e se satisfazer com o pouco aqui embaixo.
(3) Deixe-me contar, para finalizar, que existe uma coisa com a qual nós nunca devemos nos contentar. Esta coisa é uma religião pequena, uma fé pequena, uma esperança pequena, e uma graça pequena. Jamais fiquemos satisfeitos com o pouco dessas coisas. Ao contrário, vamos buscá-las mais e mais.
Quando Alexandre o Grande, visitou o filósofo grego Diógenes, ele perguntou-o se tinha algo que ele queria, e que ele pudesse conceder. Ele respondeu, curto e grosso: “Eu não quero nada mais do que você fique entre mim e o sol”. Deixe o espírito dessa resposta fugir de nossa religião. Uma coisa há que nunca nos satisfaria ou nos contentaria, e que é “algo que fique entre nossas almas e Cristo”.
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ORE PARA QUE O ESPÍRITO SANTO USE ESSE SERMÃO PARA EDIFICAÇÃO DE MUITOS E SALVAÇÃO DE PECADORES.
FONTE
Traduzido de http://www.tracts.ukgo.com/ryle_be_content.pdf
Todo direito de tradução em português protegido por lei internacional de domínio público
Tradução: Jurandir Moura
Revisão Geral: Armando Marcos Pinto
Capa: Victor Silva
Projeto Ryle – Anunciando a verdade Evangélica.
http://www.projetoryle.com.br/
Você tem permissão de livre uso desse material, e é incentivado a distribuí-lo, desde que sem alteração do conteúdo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site “Projeto Ryle” como fonte, bem como o link do site http://www.projetoryle.com.br/ Caso você tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, não se preocupe se é legal ou ilegal, nosso material é para livre uso para divulgação de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. É vedada a venda desse material.
[1] “A Jóia Rara do Contentamento”, escrito por Jeremiah Burroughs (1600 – 1646) foi um Congregationalista Inglês e um conhecido pregador puritano. Esse livro é encontrado em português publicado pela PES numa edição condensada com o titulo “Aprendendo a Estar Contente”
ISSO É UM OFENSIVO PRODUTO da nossa natureza doente: o medo de crer. Eu já me encontrei com ele tantas e tantas vezes que desejo nunca mais me deparar com ele de novo. Parece humildade e tenta passar-se como modéstia pela própria alma e, ainda assim, é um orgulho infame. De fato, é a presunção encenando a hipocrisia. Se os homens tivessem medo de descrer, haveria boa razão neste medo, mas ter medo de confiar em seu Deus é na melhor das hipóteses um absurdo e, verdadeiramente, um modo enganoso de recusar ao Senhor a honra que Ele merece por Sua fidelidade e verdade.
Quão inútil é a diligência que se ocupa em achar para si motivos pelos quais a fé, em nosso caso, não seria salvadora! Temos a palavra de Deus sobre isso, que todo aquele que crer em Jesus não perecerá e buscamos argumentos pelos quais nós deveríamos perecer. Se qualquer um me desse um presente, eu, certamente, não começaria a levantar questões. Qual seria a utilidade de inventar razões pelas quais eu não deveria ser dono da minha própria casa ou possuir qualquer outra propriedade da qual posso usufruir? Se o Senhor se satisfez em salvar a mim pelo mérito de Seu amado Filho, certamente devo estar feliz em ser salvo. Se eu ouvir a Deus em Sua palavra, a responsabilidade de cumprir Sua promessa não está em mim, mas com Deus, que fez a promessa.
Mas você tem medo de que não pode ser um daqueles para quem a promessa se ??destina. Não se assuste com essa suspeita infundada. Nenhuma alma nunca veio a Jesus de forma errada. Ninguém pode vir realmente se o Pai não o trouxer e Jesus disse: “E o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora”. Nenhuma alma jamais se segura em Cristo e se perde, pois aquele que tem a Jesus, O tem por direito Divino; pois o Senhor dá a Si mesmo por nós e para nós. Isso é tão gratuito, que toda alma que o receber tem um direito dado graciosamente para fazê-lo. Se você se segurar na orla das vestes de Jesus, sem soltar, e ir atrás Dele, virtude fluirá Dele para você, tão certamente quanto se Ele tivesse lhe chamado pelo nome e o convidado a confiar Nele. Mande embora todo medo quando confiar no Salvador. Receba a Jesus e lhe dê boas vindas. Aquele que crê em Jesus é um dos eleitos de Deus.
Você sugere que seria algo terrível confiar em Jesus e ainda assim perecer? Seria mesmo. Mas, como você pereceria se não confiasse, o risco de algo pior não é grande.
“Eu posso mesmo perecer se eu for;
Estou resolvido a tentar;
Porque se eu ficar longe
Devo morrer para sempre.”
Suponha que você esteja no Pântano do Desespero para sempre. O que seria bom nisso? Certamente, seria melhor morrer lutando pelas ruas do Rei que vão à Cidade Celestial do que afundando cada vez mais profundamente na lama e na sujeira dos pensamentos escuros e desconfiados! Você não tem nada a perder, pois já perdeu tudo. Portanto, esqueça tudo e ouse acreditar na misericórdia de Deus para você, mesmo para você.
Mas alguém resmunga, “e se eu for a Cristo e Ele me recusar?”. Minha resposta é: “tente”. Atire-se ao Senhor Jesus e veja se Ele recusa você. Você seria o primeiro para quem Ele fecharia a porta da esperança. Amigo, não atravesse a ponte até que você tenha chegado a ela! Quando Cristo o lance fora, será o tempo correto para o desespero, mas este tempo nunca chegará. “Esse homem recebe pecadores”. Ele não começou a lançá-los fora.
Você nunca ouviu falar do homem que se perdeu uma noite e chegou à beira do precipício e, em pensamento e em sua própria apreensão caiu do penhasco? Ele se agarrou a uma árvore velha, se firmou ali agarrado ao seu frágil apoio com toda a vontade. Ele estava persuadido de que, deixando seu suporte, ele seria feito em pedaços em alguma terrível rocha que o esperava abaixo. Ali ele ficou, com suor na testa e a angústia em cada membro do corpo. Ele passou a um estado desesperado de febre e desmaio e, então, seus braços não podiam mais suportar seu corpo. Ele relaxou! Ele caiu do suporte! Ele caiu por cerca de uns trinta centímetros, mas foi recebido por um banco fofo de areia, onde ele ficou sem nenhum ferimento e perfeitamente seguro até chegar a manhã. Assim, na escuridão da sua ignorância, muitos pensam que a destruição certa os aguarda se eles confessarem seus pecados, desistirem da esperança em si mesmos e se entregarem nas mãos de Deus. Eles estão com medo de deixar a esperança que eles ignorantemente agarram. É um medo inútil. Deixe de se agarrar a tudo, menos Cristo, e caia. Caia de toda a confiança em obras, orações ou sentimentos. Caia de uma vez! Caia agora! Macio e seguro é o monte que recebe você. Jesus Cristo, em Seu amor e na eficácia do Seu precioso sangue, em Sua justiça perfeita, lhe dará imediatamente paz e descanso. Pare de confiar em si mesmo. Caia nos braços de Jesus. Essa é a maior parte da fé: desistir de qualquer outra segurança e, simplesmente, cair em Cristo. Não há razão para medo, pois só a ignorância lhe aterroriza com aquilo que será a sua segurança eterna. A morte da esperança carnal é a vida da fé e a vida da fé dura para sempre. Deixe o “eu” morrer, para que Cristo viva em você.
Mas, o principal é que, pelo ato único de ter fé em Jesus, não podemos segurar em nossa humanidade. Ela vai fazer qualquer coisa antes de nos deixar acreditar. Ela luta para que tenhamos vergonha de crer e teme a fé como se fosse um monstro. Oh! Tolos medrosos, quem enganou vocês? Vocês temem aquilo que lhes seria a morte do seu medo e o começo da alegria. Por que vocês pereceriam ao preferirem perversamente outros caminhos que não aquele que Deus mesmo apontou como o plano de salvação?
Que erro! Há muitas, muitas almas que dizem: “somos convidados a confiar em Jesus, mas ao invés disso atenderemos aos meios da graça regularmente”. Compareçam ao louvor público de todas as formas, mas não como substituto da fé ou ela será uma confiança vã. O mandamento é: “creia e viva”. Atenda a isso, mais do que qualquer outra coisa que fizer. “Bom, eu vou ler alguns bons livros e talvez eu me torne bom dessa forma”. Leia bons livros mesmo, mas esse não é o evangelho; o evangelho é: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo”. Suponha que um médico tem um paciente sobre seus cuidados e diz a ele: “Você tem de tomar um banho pela manhã, pois isso o ajudará muito a curar sua doença.” Mas o homem toma um copo de chá pela manhã ao invés do banho e diz: “Isso servirá também, não tenho dúvida”. O que dirá seu médico quando perguntar: “Você seguiu minha orientação?”. “Não, não segui”, responde o paciente. “Você não espera, é claro, que haverá qualquer proveito para as minhas visitas, já que não se esforça por obedecer meu direcionamento”. Assim nós, praticamente, dizemos a Jesus Cristo quando nos sondamos: “Senhor, eu mal confio em ti, mas eu logo farei outra coisa! Senhor, eu quero ter fortes arrependimentos; eu quero ser sacudido na boca do inferno; eu quero estar alarmado e oprimido!”. Sim, você quer qualquer coisa, menos aquilo que Cristo prescreve para você, que é simplesmente confiar Nele. Sinta você ou não vontade, jogue-se Nele e, assim, Ele salvará você, somente Ele. “Mas você não quer mesmo dizer que é contra a oração ou a ler bons livros ou coisa semelhante?”. Eu não disse uma única palavra contra essas coisas, mas se eu fosse o médico que citei e eu deveria falar algo contra o homem que bebeu o chá. Poderia deixá-lo beber o chá, mas somente se ele não apenas toma o chá ao invés de tomar o banho que lhe é prescrito. Deixem os homens orarem, pois quanto mais, melhor será. Deixem os homens examinarem as Escrituras. Todavia, lembre-se: se essas coisas estiverem no lugar da simples fé em Cristo, a alma será arruinada. Tomem cuidado para que o Senhor não diga a respeito de vocês: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida”.
Venha pela fé a Jesus, pois sem Ele você perecerá para sempre. Vocês já notaram como um abeto[1] se agarrará entre as rochas que parecem não oferecer nenhuma segurança? Ela envia uma raiz a cada pequena rachadura que se abre. Firma-se mesmo nas rochas nuas como se fosse uma grande garra de pássaro; segura firme e se agarra à terra com dezenas de âncoras. Nós, frequentemente, vemos árvores assim firmadas e presas a destacadas massas de rocha exposta. Agora, querido coração, deixe essa ser uma figura de si mesmo. Agarre-se à Rocha das Eras. Com a raiz da pouca fé, prenda-se a Ele. Deixe aquela pequena folga crescer e, enquanto isso, envie outra para segurar em outro lugar da mesma Rocha. Abrace a Jesus e prenda-se em Jesus. Cresça dentro Dele. Misture as raízes da sua natureza e as fibras do seu coração sobre Ele. Ele está tão disponível a você como as rochas estão para o abeto. Esteja tão firmemente amarrado Nele como o pinheiro no lado da montanha.
[1] Abeto é o nome popular de diversos tipos de pinheiros nativos de florestas temperadas da Europa, Ásia e América do Norte.
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“Diante da Porta Estreita” é uma tradução do site Projeto Spurgeon – Proclamando a Cristo Crucificado. Proibida a reprodução desse material sem citar o Projeto e proibida a venda em material impresso. Permitida a divulgação na net.
Rosh Ezrah ben Levy da Congregação Israelita da Nova Aliança ministra a Parashá Bereshit. Tema: A relação do homem com seu Criador.
Fonte: israelitas.com.br
Vídeo: http://youtu.be/x47eOdQrKUA
Rosh Yishai ben Yehudah da Congregação Israelita da Nova Aliança. Tema: “Como você coloca o seu líder na sua vida e de sua família ?”
Fonte: israelitas.com.br
Vídeo: http://youtu.be/3p5rbaz0jt4
Rosh Ezrah ben Levy da Congregação Israelita da Nova Aliança, ministra a mensagem intitulada: “É preciso ter coragem para seguir em frente”.
Fonte: israelitas.com.br
Vídeo: http://youtu.be/7kkdoDXIYP0
Sola Scriptura Sola Gratia Sola Fide (14/10) Solus Christus (28/10) Soli Deo Gloria (04/11)
A reforma protestante teve como base 5 princípios, conhecidos como os 5 solas. Nessa série nós estudaremos o significado de cada um deles. Seguiremos hoje com o “Sola Gratia”, ou“Somente a Graça”:
“Maravilhosa Graça! Quão doce o som que salvou um miserável como eu!”; “Maravilhosa graça do nosso amado Senhor, a graça que excede o nosso pecado e a nossa culpa”. “Maravilhosa graça de Jesus, maior do que todos os meus pecados, como a minha língua deveria descrevê-lo, por onde deveria começar o seu louvor?”.
Os cristãos adoram cantar sobre a graça salvadora de Deus – e com razão. João nos diz que de Jesus “todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça” (João 1:16). Muitas das cartas do Novo Testamento começam e terminam com os escritores expressando seu desejo de que a graça de Jesus estivesse com o seu povo. As últimas palavras da Bíblia são: “A graça do Senhor Jesus seja com todos. Amém” (Apocalipse 22:21).
Os reformadores entenderam a importância da graça de Deus para o ensino bíblico sobre a salvação. De fato, um dos lemas que vieram a definir o ensino da Reforma erasola gratia, que é o latim para “somente pela graça”. Os cristãos são salvos somente pela graça de Deus.
Entre os protestantes, existe uma conhecida incompreensão e uma distorção do ensino da Igreja Católica Romana sobre a graça. Às vezes é dito: “Roma ensina que somos salvos pelas obras, mas os protestantes ensinam que somos salvos pela graça”. Esta declaração, mesmo sendo comum, é uma calúnia contra a Igreja Católica Romana. Roma não ensina que alguém é salvo pelas obras à parte da graça de Deus. Ela, de fato, ensina que uma pessoa é salva pela graça de Deus.
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Dr. Guy Prentiss Waters é professor de Novo Testamento no Reformed Theological Seminary em Jackson, Mississippi. Ele é autor do livro How Jesus Runs the Church.Por Guy Prentiss Waters. Extraído do site www.ligonier.org. © 2013 Ligonier Ministries. Original: Grace Alone
Este artigo faz parte da edição de Novembro de 2012 da revista Tabletalk.
Tradução: Isabela Siqueira. Revisão: Renata do Espírito Santo – © Ministério Fiel. Todos os direitos reservados. Website: www.MinisterioFiel.com.br. Original: Sola Gratia – Série 5 Solas (2/5)
Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministério e o tradutor, não altere o conteúdo original e não o utilize para fins comerciais.
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Fonte: Voltemos Ao Evangelho
Sola Scriptura Sola Gratia Sola Fide (14/10) Solus Christus (28/10) Soli Deo Gloria (04/11)
A reforma protestante teve como base 5 princípios, conhecidos como os 5 solas. Nessa série nós estudaremos o significado de cada um deles. Seguiremos hoje com o “Sola Fide”, ou “Somente a Fé”:
Em 1647, um grupo de pastores e teólogos reformados reunidos na Abadia de Westminster, em Londres, elaborou um conjunto de documentos que hoje conhecemos como os Padrões de Westminster, que incluem a Confissão de Fé, o Catecismo Maior e o Breve Catecismo. Os teólogos procuraram sistematizar o ensino reformado a fim de criar uma igreja Reformada unificada nas Ilhas Britânicas. Na pergunta e resposta 33 do Breve Catecismo, eles resumem um dos principais pilares da tradição reformada:
O que é a justificação? Justificação é um ato da livre graça de Deus, através da qual ele perdoa todos os nossos pecados e nos aceita como justos diante de si, somente pela justiça de Cristo a nós imputada e recebida pela fé somente.
Incluída nesta breve declaração está a ideia de que os pecadores são justificados sola fide – somente pela fé. Mas o que significa sola fide? Antes de mergulhar em seu significado, um pouco de contexto histórico é essencial para entender a sua importância. Uma pessoa só pode apreciar verdadeiramente uma luz brilhante contra o pano de fundo da escuridão.
Um Pano de Fundo das Trevas
Quando Martinho Lutero pregou suas Noventa e Cinco Teses na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, em 1517, demorou algum tempo para que as implicações da sua ação reverberassem ao longo da história. O fruto de seu trabalho emergiu em algumas confissões luteranas e reformadas, as quais afirmaram que os pecadores são declarados justos aos olhos de Deus, não com base em suas próprias boas obras, mas somente pela fé, somente em Cristo e pela graça de Deus somente – sola fide, solus Christus esola gratia. A Igreja Católica Romana foi compelida a responder, e o fez no famoso Concílio de Trento, quando realizou uma série de pronunciamentos sobre a doutrina da justificação em sua sexta sessão, em 13 de janeiro de 1547.
Dentre os muitos pontos que Roma apresentou, vários deles reivindicações-chave, os principais foram: (1) que os pecadores são justificados pelo seu batismo, (2) que a justificação é pela fé em Cristo e pelas boas obras de uma pessoa, (3) que os pecadores não são justificados unicamente pela justiça imputada de Jesus Cristo, e (4) que uma pessoa pode perder sua posição de justificação…
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Dr. J. V. Fesko é reitor acadêmico e professor de Teologia Sistemática e Teologia Histórica no Westminster Seminary California. Ele é autor do livro Word, Water and Spirit: A Reformed Perspective on Baptism.Por Dr. J. V. Fesko. Extraído do site www.ligonier.org. © 2013 Ligonier Ministries. Original: Faith Alone
Este artigo faz parte da edição de Novembro de 2012 da revista Tabletalk.
Tradução: Isabela Siqueira. Revisão: Renata do Espírito Santo – © Ministério Fiel. Todos os direitos reservados. Website: www.MinisterioFiel.com.br. Original: Sola Fide – Série 5 Solas (3/5)
Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministério e o tradutor, não altere o conteúdo original e não o utilize para fins comerciais.
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Fonte: Voltemos Ao Evangelho
Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam; porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos. (Atos 17.30-31)
E o servo inútil, lançai-o para fora, nas trevas. Ali haverá choro e ranger de dentes. Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no trono da sua glória; (Mateus 25.31-32)
Uma das maiores implicações do senhorio de Jesus Cristo é que ele julgará o mundo. No meio de um sério confronto com os líderes judeus que buscavam matá-lo, Jesus declarou que o Pai lhe deu autoridade absoluta para executar todo julgamento sobre a terra.[1] A pregação e o escrito dos apóstolos repete essa reivindicação radical várias vezes. No primeiro sermão de Pedro aos gentios em Cesareia, ele declarou: “A este ressuscitou Deus no terceiro dia e concedeu que fosse manifesto, não a todo o povo, mas às testemunhas que foram anteriormente escolhidas por Deus, isto é, a nós que comemos e bebemos com ele, depois que ressurgiu dentre os mortos; e nos mandou pregar ao povo e testificar que ele é quem foi constituído por Deus Juiz de vivos e de mortos.”[2]
O sermão de Pedro revela três grandes verdades, as quais formarão o esboço da nossa discussão sobre a exaltação de Cristo ao ofício de juiz. A primeira verdade que todos os homens devem concordar é que haverá uma consumação do mundo e um dia do juízo final. A segunda verdade é que, naquele dia, Jesus Cristo presidirá como Senhor e Juiz de todos. A terceira e última verdade que exige a nossa atenção é que Deus comissionou a igreja não somente para proclamar os benefícios do evangelho, mas também para alertar os homens sobre o grande e irrevogável julgamento que virá sobre o mundo!
A certeza e equidade do julgamento
A predominante visão materialista do universo é obrigada a interpretar a existência do homem como nada mais do que uma casualidade, sua história, como nada mais do que uma série de eventos randômicos e seu futuro, como uma absoluta incerteza, sem uma consumação com propósito. Em contraste, as Escrituras veem a existência do homem como uma obra proposital e criativa de um Deus soberano e moral que se revelou ao homem através da criação, das suas obras providenciais, de sua Palavra escrita e, final e plenamente, através do seu Filho encarnado. Além disso, as Escrituras ensinam que Deus convocará todos os homens para prestarem contas no julgamento final, na consumação de todas as coisas. Naquele dia, Deus julgará todos os homens de acordo com sua resposta à revelação que receberam.
À luz dessas verdades, o cristão reconhece que a história humana não é aleatória ou mesmo cíclica, mas linear. Teve um começo e terá um fim de acordo com o irrevogável decreto de um Deus soberano que a trouxe a existência. Falando claramente, a história humana está se movendo, até mesmo correndo, rumo a consumação final, na qual todos os homens serão julgados e recompensados de acordo com o que fizeram ou deixaram de fazer! O apóstolo Paulo escreve: “[Deus] retribuirá a cada um segundo o seu procedimento: a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade; mas ira e indignação aos facciosos, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.”[3]
Ao indivíduo ou à cultura que julga a si mesmo segundo seus próprios padrões, a declaração de julgamento universal de Paulo pode parecer esperançosa. É um erro comum dos homens julgarem a si mesmos como justos aos próprios olhos. Contudo, àqueles que ainda podem ouvir a voz de sua consciência e especialmente aos que conhecem as Escrituras, essas palavras são muito mais do que somente desconcertantes. É testemunho tanto da Escritura como da consciência de que todos os homens pecaram e carecem da glória de Deus.[4] Não há ninguém que perseverou em fazer o bem e ninguém que procurou a glória, honra e incorruptibilidade que vêm de Deus.[5] Em vez disso, ambições egoístas tem conduzido todos os homens e todos os homens suprimiram a verdade pela injustiça.[6] Consequentemente, todos estão sujeitos a ira e indignação de um Deus santo e justo.[7] É por essa razão que Deus interveio e enviou o seu Filho para fazer expiação pelos pecados do homem. A sua morte satisfez a justiça de Deus e aplacou a ira de Deus. Agora, todos os que ouvem e creem no Filho serão salvos. Contudo, aqueles que recusam ao Filho serão por ele julgado.[8]
Essa declaração de julgamento universal frequentemente leva a questionamentos sobre a justiça de Deus: como pode Deus julgar aqueles que nunca ouviram a pregação do evangelho ou tiveram acesso às Escrituras? Para responder essa pergunta, devemos primeiro afirmar o testemunho das Escrituras sobre a justiça de Deus. Embora possamos não ser capazes de remover todos os mistérios desse acontecimento, conhecemos, sim, o caráter de Deus e podemos confiar em quem ele é. Como Moisés testificou, tudo o que ele faz é justo: “Suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são juízo; Deus é fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto.”[9]
Outra verdade para considerarmos sobre a equidade de Deus em julgar o mundo é que as Escrituras declaram que mesmo o indivíduo mais isolado nas regiões mais remotas do mundo recebeu, em algum grau, a revelação de Deus e será indesculpável no dia do juízo.[10] Feito à imagem de Deus, todo homem possui um conhecimento inerente sobre ele.[11] Três realidades inegáveis confirmam ainda mais esse conhecimento. Primeiro, a criação de Deus testifica da sua existência, atributos invisível, poder eterno e natureza divina.[12] Segundo, a providência de Deus determinou os tempos previamente estabelecidos e os limites da habitação de nações e indivíduos para que pudessem buscá-lo e encontrá-lo, bem que não está longe de ninguém.[13] E terceiro, a lei de Deus foi escrita sobre o coração de todo homem e serve como um guia moral e como um testemunho ao fato de que Deus é um Deus justo que julgará os homens de acordo com suas obras.[14]
[1] João 5.22, 26
[2] Atos 10.40-42
[3] Romanos 2.6-8
[4] Romanos 3.23
[5] Romanos 3.12
[6] Romanos 1.18
[7] Romanos 2.8
[8] João 3.18, 36
[9] Deuteronômio 32.4
[10] Romanos 1.20. A revelação que foi dada a cada um, através da criação, da providência divina e da consciência é comumente chamada de revelação geral, em contraste com a revelação específica, que vem através das Escrituras e da pregação do evangelho.
[11] Romanos 1.19
[12] Romanos 1.20
[13] Atos 17.26-27
[14] Romanos 2.14-15
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Extraído do livro 26º capítulo do livro “O Poder e a Mensagem do Evangelho” de Paul Washer, a ser lançado pela Editora Fiel. Tivemos a oportunidade de traduzi-lo e o privilégio de poder compartilhar pequenos trechos de cada capítulo com vocês.
Tradução: Vinícius Musselman Pimentel. Versão não revisada ou editada. Postado com permissão.
© Editora Fiel. Todos os direitos reservados. Original: A Ascensão de Cristo como Juiz de Todos (Paul Washer) [26/26]
Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministério e o tradutor, não altere o conteúdo original e não o utilize para fins comerciais.
Fonte: Voltemos Ao Evangelho / Editora Fiel
Rosh Yishai ben Yehudah da Congregação Israelita da Nova Aliança ministra sobre a Conversão e as “Leis de Noach” (leis de noé).
Fonte: israelitas.com.br
Vídeo: http://youtu.be/yy_b45J1-PY
Rosh Ezrah ben Levy da Congregação Israelita da Nova Aliança ministra sobre Yom Kipur e o Mashiach.
Fonte: israelitas.com.br
Vídeo: http://youtu.be/as8EHPXlo8o