por Josemar Bessa

Se há uma eleição divina – Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; Efésios 1:4 – e se esse Deus que elegeu é soberano e não pode ser frustrado, e irá trazer os eleitos a salvação, pregar, sofrer pela propagação da Verdade, morrer como o Apóstolo Paulo… não seria algo supérfluo?

Esse é um raciocínio repetido a exaustão, mas o que ele não consegue entender é o claro ensino do Apóstolo Paulo, por exemplo, ( que foi martirizado por pregar o evangelho ) que Deus ordenou não apenas a salvação dos eleitos, mas por sua graça, bondade, vontade… também ordenou os meios para realizar esse fim. O que envolve a pregação do evangelho até os confins do mundo – pregação essa que tem propósitos distintos: “Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro de morte para morte; mas para aqueles cheiro de vida para vida…” – 2 Coríntios 2:15-16

A ordem é pregar a Verdade à custa de oposição, aflição, de modo que os eleitos possam ser salvos, sendo regenerados pelo Espírito, então crendo, voltando de seus pecados para Deus… Não é claramente esta a causa que Paulo dá para sua vida, pregação, prisão, morte…?

“Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dentre os mortos, segundo o meu evangelho; Por isso sofro trabalhos e até prisões, como um malfeitor; mas a palavra de Deus não está presa. Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna.” – 2 Timóteo 2:8-10

Paulo está empenhado em difundir a verdade do Evangelho a ponto de estar disposto a sofrer e resistir a qualquer dificuldade, sofrimento… Mas por quê?

O que Paulo diz aqui em 2 Timóteo é um eco de toda a lógica do que ele ensinou – “Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas.” – Romanos 10:13-15

O homem deve ouvir o evangelho para ser salvo, e como ouvirão se não há um pregador? Então Paulo sofre privações terríveis como expressão de seu compromisso de que os eleitos devem ouvir o evangelho para crer e serem salvos: “…tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna.” – 2 Timóteo 2:8-10. Ele sabe que Deus escolheu mostrar sua graça escolhendo homens indignos e merecedores do inferno, ele sabem que estes não podem deixar de serem salvos. No entanto, ele também sabe que eles não são salvos até que creiam no evangelho.

Por isso o “para que” no verso 10 – “…tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles…” – Ele tudo sofre com esse propósito, finalidade – por amor aos escolhidos – o sofrimento de Paulo tem um objetivo em vista – que entre aqueles que ouvem o evangelho, aqueles que foram escolhidos por Deus ouçam a boa notícia do evangelho, e ouvindo e crendo, sejam salvos.

Então, ao contrário do argumento tão repetido, a confiança de Paulo em sua pregação do evangelho, até a ponto de sofrer, ser martirizado… está numa convicção profunda:

a) De que as pessoas só são salvas quando ouvem e creem no Evangelho, e

b) Quando os eleitos ouvem o evangelho, eles tem seu coração regenerado para que creiam e sejam salvos.

Paulo não tem nenhum conflito entre a doutrina da Eleição e a necessidade de proclamar o Evangelho. Mesmo que certamente os eleitos não possam deixar de ser salvos, Deus planejou que a propagação, a proclamação do Evangelho é o meio pelo qual eles serão salvos. Em outro lugar Paulo coloca isso claramente nestes termos: “Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito, e fé da verdade;” – 2 Tessalonicenses 2:13

Deus poderia ter determinado outros meios de chamar os seus eleitos sem a necessidade da proclamação, do sofrimento, do martírio… Mas isso é manifestação de sua graça a nós. Ele de fato em nada precisa de nós, mas em bondade imerecida, desejou que fôssemos instrumentos de seu poder. Paulo nunca se vangloria que a salvação dos filhos de Deus depende dele, de seus esforços, seus sofrimentos… ele diz que simplesmente Deus quer e determinou salvar o seu povo pela pregação da Palavra, e escolheu homens e os enviou para este fim – nós! Apenas instrumentos do Seu Poder!

***
Fonte: Fides Reformata

Fonte2: Púlpito Cristão | http://www.pulpitocristao.com/2012/11/por-que-pregar-sofrer-e-morrer-se-certamente-os-eleitos-serao-salvos/

Lição Bíblica Dominical nr. 07 da CPAD, intitulada: “Paulo, um exemplo de líder servidor”.

Parte 1 até 6

Série de Vídeos: http://www.youtube.com/watch?v=EbLRf-tDGDM&feature=share&list=PLAAD9E33E4353C3FA

Devemos orar como a bíblia ensina: Ao PAI, em nome do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo ou podemos orar a qualquer pessoa da trindade? PVE e John Piper respondem.

Por John Piper. © Desiring God. Website:desiringGod.org

Tradução e legenda: revistareformada.blogspot.com

Fonte: Voltemos Ao Evangelho

Vídeo: http://youtu.be/pcdzPd77GVQ

Sermão de Charles Haddon Spurgeon pregado na manhã de domingo, 26 de Março de 1865.

Texto base: “Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver… Mas com o precioso sangue de Cristo…” (1Pe 1.18-19)
1 Pedro 1:18-19

Fonte: http://www.josemarbessa.com/

Vídeo: http://youtu.be/fhUnE9d0-rk

Sermão nº 1503 intitulado: “Como entender as Escrituras”, por C. H. Spurgeon.

Fonte: Projeto Spurgeon
Vídeo: http://youtu.be/CEi80X85eKI

Joyce Meyer prega em seu programa diário a mensagem intitulada: “Equilibrando os extremos da vida”.

Vídeos: http://tv.joycemeyer.org

Levítico 11

Animais Puros e Impuros [ Kosher ]

 1     Disse o Senhor a Moisés e a Arão:

2     Digam aos israelitas: De todos os animais que vivem na terra, estes são os que vocês poderão comer:

3     qualquer animal que tem casco fendido e dividido em duas unhas, e que rumina.

4     Vocês não poderão comer aqueles que só ruminam nem os que só têm o casco fendido. O camelo, embora rumine, não tem casco fendido; considerem-no impuro.

5     O coelho, embora rumine, não tem casco fendido; é impuro para vocês.

6     A lebre, embora rumine, não tem casco fendido; considerem-na impura.

7     E o porco, embora tenha casco fendido e dividido em duas unhas, não rumina; considerem-no impuro.

8     Vocês não comerão a carne desses animais nem tocarão em seus cadáveres; considerem-nos impuros.

9     De todas as criaturas que vivem nas águas do mar e dos rios, vocês poderão comer todas as que possuem barbatanas e escamas.

10     Mas todas as criaturas que vivem nos mares ou nos rios, que não possuem barbatanas e escamas, quer dentre todas as pequenas criaturas que povoam as águas, quer dentre todos os outros animais das águas, serão proibidas para vocês.

11     Por isso, não poderão comer sua carne e considerarão impuros os seus cadáveres.

12     Tu­do o que vive na água e não possui barbatanas e escamas será proibido para vocês.

13     Estas são as aves que vocês considerarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-
marinha,

14     o milhafre, o falcão,

15     qualquer espé­cie de corvo,

16     a coruja-de-chifre[14], a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda[15], qual­quer espécie de gavião,
[14] Ou avestruz
[15] Ou gaivota

17     o mocho, a coruja-pescado­ra e o corujão,

18     a coruja-branca[16], a coruja-do-deserto, o abutre,
[16] Ou pelicano

19     a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego. [17]
[17] A identificação exata de algumas das aves, insetos e animais deste capítulo é desconhecida.

20     Todas as pequenas criaturas que en­xameiam, que têm asas mas que se movem pelo chão[18], serão proibidas para vocês.
[18] Hebraico: sobre quatro pés; também no versículo 23.

21     Dentre estas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.

22     Dessas vocês poderão comer os diversos tipos de gafanhotos.

23     Mas considerarão impuras todas as outras criaturas que enxameiam, que têm asas e se movem pelo chão.

24     Por meio delas vocês ficarão impuros; todo aquele que tocar em seus cadáveres estará impuro até a tarde.

25     Todo o que carregar o cadáver de alguma delas lavará as suas roupas e estará impuro até a tarde.

26     Todo animal de casco não dividido em duas unhas ou que não rumina é impuro para vocês; quem tocar qualquer um deles ficará impuro.

27     Todos os animais de quatro pés, que andam sobre a planta dos pés, são impuros para vocês; todo o que tocar os seus cadáveres ficará impuro até a tarde.

28     Quem carregar o cadáver de algum deles lavará suas roupas, e estará impuro até a tarde. São impuros para vocês.

29     Dos animais que se movem rente ao chão, estes vocês considerarão impuros: a doninha, o rato, qualquer espécie de lagarto grande,

30     a lagartixa, o lagarto-pintado, o lagarto, o lagarto da areia e o camaleão.

 31     De todos os que se movem rente ao chão, esses vocês considera­rão impuros. Quem neles tocar depois de mortos estará impuro até a tarde.

32     E tudo sobre o que um deles cair depois de morto, qualquer que seja o seu uso, ficará impuro, seja objeto feito de madeira, de pano, de couro ou de pano de saco. Deverá ser posto em água e estará impuro até a tarde, e então ficará puro.

33     Se um deles cair dentro de uma vasilha de barro, tudo o que nela houver ficará impuro, e vocês quebrarão a vasilha.

34     Qualquer alimento sobre o qual cair essa água ficará impuro, e qualquer bebida que estiver dentro da vasilha ficará impura.

35     Tudo aquilo sobre o que o cadáver de um desses animais cair ficará impuro; se for um forno ou um fogão de barro vocês o quebrarão. Estão impuros, e vocês os considerarão como tais.

36     Mas, se cair numa fonte ou numa cisterna onde se recolhe água, ela permanece pura; mas quem tocar no cadáver ficará impuro.

37     Se um cadáver cair sobre alguma semente a ser plantada, ela permanece pura;

38     mas se foi derramada água sobre a semente, vocês a considerarão impura.

39     Quando morrer um animal que vocês têm permissão para comer, quem tocar no seu cadáver ficará impuro até a tarde.

40     Quem comer da carne do animal morto terá que lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde. Quem carregar o cadáver do animal terá que lavar as suas roupas, e ficará impuro até a tarde.

41     Todo animal que se move rente ao chão lhes será proibido e não poderá ser comido.

42     Vocês não poderão comer animal algum que se move rente ao chão, quer se arraste sobre o ventre quer ande de quatro ou com o auxílio de muitos pés; são proibidos a vocês.

43     Não se contaminem com qualquer desses animais. Não se tornem impuros com eles nem deixem que eles os tornem impuros.

44     Pois eu sou o Senhor, o Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo. Não se tornem impuros com qualquer animal que se move rente ao chão.

45     Eu sou o Senhor que os tirou da terra do Egito para ser o seu Deus; por isso, sejam santos, porque eu sou santo.

46     Essa é a regulamentação acerca dos animais, das aves, de todos os seres vivos que se movem na água e de todo animal que se move rente ao chão.

47     Vocês farão separação entre o impuro e o puro, entre os animais que podem ser comidos e os que não podem.

Fonte: Bíblia Sagrada | Tradução: NVI - Nova Versão Internacional

Site: http://biblia.com.br

Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. (Romanos 5:12)

Se rejeitamos a imputação do pecado de Adão em todos que estão nele, também temos que rejeitar a imputação da justiça de Cristo em todos que estão nele, “porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos” (Romanos 5:15).

Deus define o que é Justiça

Deus é o Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Nada do que existe tem a sua origem em si mesma ou continua a existir pela própria suficiência. Tudo e todos que existem derivam toda a sua existência de Deus, sendo completamente subordinados a Ele. Deus, por sua vez, não deriva a sua existência de nada nem ninguém acima ou anterior a ele e por isso é completamente auto-suficiente em seu ser. Por isso Deus revela o seu nome como sendo, “EU SOU O QUE SOU” (Êxodo 3.14). Deus e somente Deus verdadeiramente É, pois é eterno e imutável, não tendo princípio nem fim, mas é ele próprio o Princípio e o Fim de tudo o que existe.

Sendo assim, aquilo que as coisas são, a realidade como ela é, incluindo o conceito de justiça, é estabelecido por Deus, necessariamente existe de forma anterior ao homem, sendo o homem submetido a ela e por isso completamente impotente para determinar a forma que ela deve ser, mas somente responsável por se submeter passivamente. Por isso Paulo perguntou: “Ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?” (Romanos 9.20) O homem que a Deus replica pressupõe que existe acima de Deus uma razão, uma lógica, uma lei para a qual Deus deve satisfações, diante da qual Deus é responsável. O homem que a Deus replica é o homem que deseja destroná-lo para poder entronizar o seu próprio julgamento, a sua própria opinião. Portanto, é justo porque é assim que Deus diz que é justo. E não há qualquer razão, uma lógica, uma lei humana racionalmente estabelecer como injusto aquilo que Deus diz que é justo.

Por Frank Brito © Voltemos Ao Evangelho

Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministério e o tradutor, não altere o conteúdo original e não o utilize para fins comerciais.

Pecado Original

A Bíblia ensina que, mesmo que nunca tivéssemos pecado—nunca feito algo errado—ainda seríamos contados como pecadores diante de Deus. Essa é a doutrina bíblica do pecado original.

Quando você ouve sobre pecado original, a referência é ao pecado de Adão e ao fato que Deus nos considera responsáveis por esse primeiro pecado de Adão. Somos tão culpados quanto ele foi dessa primeira desobediência—tão culpados que fomos punidos assim como ele o foi. Nascemos em delitos e pecados, sofrendo a penalidade que Deus anunciou no princípio (Gn. 2:17).

Você achará essa doutrina do pecado original em Romanos 5:12. Ali somos lembrados que quando Adão pecou, a morte veio sobre toda a raça humana. Note que esse versículo não diz que a morte virá quando todos tiverem pecado, mas que ela já veio sobre todos, porque todos pecaram. Em algum ponto no passado, todos pecaram, mesmo aqueles que não tinham nascido ainda, e assim, nascem mortos em delitos e pecados. Quando todo o mundo pecou, de forma que todos nascem mortos no pecado? A única resposta possível, a resposta de Romanos 5:12, é que todos pecaram em Adão.

Existem duas partes no pecado original. Há, em primeiro lugar, o fato que todos pecaram em Adão e são considerados culpados de seu pecado. Isso é geralmente mencionado como “culpa original” e chega a todo homem porque Adão representava todos os homens diante de Deus. Em segundo lugar, sendo já culpados, mesmo antes de nascer, todos os homens também vêm ao mundo sofrendo a punição do pecado, que é a morte eterna. Eles nascem mortos em delitos e pecados (Ef. 2:1). Essa parte do pecado original—a punição que vem sobre eles no nascimento—é mencionada como “poluição original” ou “depravação.”

A maioria das pessoas não gosta desse ensino porque parece muito injusto para elas. Mas não é injusto de forma alguma. Em muitas outras áreas de nossas vidas, aceitamos a responsabilidade pelas ações de outros sem considerar isso injusto. Quando nossos líderes políticos criam leis, somos considerados responsáveis por essas leis. Os pais são considerados responsáveis em muitos casos pelo comportamento de seus filhos. Isso é simplesmente parte da vida humana. Mas mesmo na salvação isso é verdadeiro. Não nos queixamos ou pensamos que é injusto Cristo aceitar a responsabilidade por nós e por todos os nossos pecados, como nosso Salvador. Todavia, nossa salvação vem através dele da mesma forma que o pecado veio por meio de Adão.

O pecado original é uma doutrina muito importante da Bíblia, e é da maior importância pessoal. Ela nos ensina quão completamente perdidos somos como pecadores, e nos mostra que não existe nenhuma possibilidade de salvação, exceto em Jesus Cristo. Aprendemos dessa doutrina que, mesmo que nunca cometêssemos qualquer pecado, Deus ainda estaria irado conosco e nos puniria eternamente. Isso nos deixa sem lugar para fugir, senão para a cruz de Cristo para socorro e salvação.

Você sabe que nasceu com o pecado original? Você sabe que mesmo seus bebês estão infectados com ele desde o nascimento? Você sabe que a única cura para essa “doença” horrível é a obra de Jesus Cristo? Essa é a razão da Bíblia nos chamar a crer nele, e somente nele, para a salvação.

Por Ronald Hanko

Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto | monergismo.com

Fonte (original): Doctrine According to Godliness, Ronald Hanko, Reformed Free Publishing Association, pp. 112-113.

João Calvino exerceu seu ministério tendo forjado sua teologia em uma cidade cheia de sofrimento, severidade, brutalidade e imoralidade. Ele fez isso expondo diariamente a Palavra de Deus e a luz saiu da escuridão e deu esperança para um povo sofrido. É desta forma que tem acontecido desde então com as doutrinas da Reforma circulando e triunfando sobre a escuridão em todo o mundo pela pregação expositiva da Palavra de Deus.

No vídeo abaixo, John Piper fala brevemente sobre a vida de João Calvino e como esse reformador influenciou sua vida.

After Darkness… Light (Portuguese Subtitles) from Desiring God on Vimeo.

Por John Piper © 2012 Desiring God Foundation. Usado com permissão. Website em português: www.satisfacaoemdeus.org. Original: After Darkness… Light (Portuguese Subtitles)

Produced by Citygate Films. Producer and Director: Carolyn McCulley. Director of Photography: Michael J. Hartnett. Additional Cameras: Suzanne Taylor, Andrew Laparra. Location Sound: Stefan Green. Edited by: Suzanne Taylor. Sound Design and Mix: Dallas Taylor, CAS, of Defacto Sound. Original Music: Roger Hooper. Opening Choral Cue excerpted from “Lux in Tenebris” by James Whitbourn, used with permission

Fonte: VoltemosAoEvangelho

Vídeo: http://vimeo.com/52498700

Pr. Aluízio A. Silva, prega mensagem intitulada: “10 mentiras que dizemos para nós mesmos’.

Vídeo: http://youtu.be/mdM9GmRfjTo

Sermão nº 1797 entregue na noite de quinta-feira, 31 de Julho de 1884 pior Charles Haddon Spurgeon no Tabernáculo Metropolitano, Newington, Londres.

Tradução: Maria Eduarda Lyra
Revisão: Armando Marcos

Capa: Beatriz Rustiguel
Narração: Josemar Bessa

FONTE: Spurgeon TV
Narração e produção: Josemar Bessa

Fonte: Projeto Spurgeon

Vídeo: http://youtu.be/TU9ViwAxROg

Façam tudo o que ele mandar from Fonte de Sicar on Vimeo.

“A fé só pode existir na obediência e jamais sem ela, pois fé somente é fé no ato da obediência (Dietrich Bonhoeffer)

Fonte 2: http://dlgrubba.blogspot.com.br/2012/04/facam-tudo-o-que-ele-mandar.html

Vídeo: http://vimeo.com/39791489

Sermão nº 320 pregado por Charles Haddon Spurgeon em 25 de Março de 1860.

Texto base: “porque já aprendi a contentar-me com o que tenho.” Filipenses 4:11

Narraçãoo: Josemar Bessa
Fonte: Spurgeon Tv  | Projeto Spurgeon
Vídeo: http://youtu.be/OH1zYp96l80

Joyce Meyer prega em seu programa diário a mensagem intitulada: “Lançando fora quem procura defeitos”.

Parte 1 de 2

Parte 2 de 2

Vídeos: http://tv.joycemeyer.org

Vídeos: http://tv.joycemeyer.org

Sermão nº 20 entregue na manhã de domingo de 22 de abril de 1855 por Charles Haddon Spurgeon no Exerter Hall, Strand, Londres.

Fonte: Spurgeon TV

Narração e produção: Josemar Bessa

Tradução: Rosângela Cruz

Sermão pregado na manhã de Domingo, 24 de Outubro de 1869 por Charles Haddon Spurgeon.

Narração: Josemar Bessa
Fonte: Spurgeon Tv 

Vídeo: http://youtu.be/cmqwUzwJ9mo

Vídeo da Escola Bíblica Dominical da Assembléia de Deus em Curitiba.

Lição nr. 11, (julho/2012) ministrada pelo Pr. Ney Silva para a EBD da Assembleia de Deus em Curitiba.

Acesse: www.assembleiadedeus.org.br

Vídeo: http://youtu.be/_6eEB2r3fc4

“Você luta diferente quando você está lutando por aqueles que você ama, por um reino e por um rei.” (Mark Driscoll)

No vídeo abaixo, Mark Driscoll fala sobre a fantasia do videogame, contrastando com a realidade do reino de Deus. Falamos um pouco disso na postagem do Russell Moore – Amor Falso, Guerra Falsa: Porque tantos homens estão viciados em pornografia e videogames.

Por Mark Driscoll © Mars Hill Church. Website: marshillchurch.org. Original: Video Games Aren’t Sinful, They’re Just Stupid

Tradução e Legenda: www.voltemosaoevangelho.com. Original: Mark Driscoll – Videogames Não São Pecado, Só São Estúpidos

Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informações supracitadas, não altere o conteúdo original e não o utilize para fins comerciais.

Fonte: VoltemosaoEvangelho

Vídeo: http://youtu.be/fbnveExHr04

Sermão pregado na manhã de Sábado, 24 de Janeiro de 1858 Por Charles Haddon Spurgeon.

Leia o sermão em texto AQUI
Fonte: Spurgeon Tv
Narração: Pr. Josemar Bessa

Fonte: Projeto Spurgeon

Vídeo: http://youtu.be/UJxkwG7j3gc

Louvor ministrado pela “Tribo de Louvor”, intitulado: “Voltei-me ao Senhor”.

Vídeo: http://youtu.be/dI4Ezz04E_Q