novembro 2022

O que significa o livramento^[1] de Deus em nossas vidas

“Me cercas (sabab)^[2] de alegres cantos de livramento (pale?t)” (Sl 32.7).

Esta palavra (palet) só ocorre neste texto, sendo derivada de (palat), escapar, fugir, estar seguro, livrar.

A palavra está no piel (forma intensiva do qal) apresentando a ideia de algo intenso, enérgico e persistente. O cuidado de Deus é intenso e constante. Ele não abre fresta para os nossos adversários. A sua Palavra nos guarda e protege. Os seus mandamentos são justos, corretos e preservadores. A sua mão é poderosa para nos livrar.

O nosso livramento deve nos conduzir a glorificar a Deus. O pecador arrependido pode contar com o livramento misericordioso de Deus (Sl 32.7). A misericórdia de Deus não é mero sentimento, antes, opera em justiça.

Na experiência do salmista vemos que após ser libertado por Deus das mãos de Saul, Davi cantou: “….O SENHOR é a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador (palat)” (2Sm 22.2). (Igualmente: 2Sm 22.44; Sl 18.2,43,48).

Sensação subjetiva de insegurança

A sensação subjetiva de insegurança é muito dolorosa, ainda que o objeto que a produza seja inexistente. Deixando este aspecto patológico, podemos observar que todos já nos sentimos assim. Lembro-me que há alguns anos quando determinada facção criminosa fez vários ataques em pontos distintos de São Paulo, em uma segunda-feira, a cidade foi tomada de pânico a ponto de o comércio fechar mais cedo. Algo até então inimaginável de acontecer em pleno século XXI na cidade mais importante do país.

Em 2017, Vitória, linda capital do Espírito Santo, viveu dias de intensa violência e insegurança devido à greve da Polícia Militar por três semanas quando foram registrados 225 homicídios e mais de 300 lojas saqueadas.^[3] O que nos faz pensar a respeito da depravação humana, seus valores, dignidade, respeito à vida, à propriedade alheia, etc.

A nossa confiança em Deus, no entanto, não é frustrada, ela pode ser historiada na vida de nossos pais e também aprendida por nós nas circunstâncias mais adversas. Conta-nos o salmista: “Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e os livraste (palat)” (Sl 22.4).

Aprender a confiar em Deus em meio às injustiças

Quando somos injustiçados parecendo que a violência e a falsidade levam vantagem, aprendamos a confiar na proteção libertadora de Deus. É assim que o salmista conclui o Salmo 37, após observar a prosperidade do ímpio: “³⁹ Vem do SENHOR a salvação dos justos; ele é a sua fortaleza no dia da tribulação (tsarar). ⁴⁰O SENHOR os ajuda e os livra (palat); livra-os (palat) dos ímpios e os salva, porque nele buscam refúgio” (Sl 37.39-40).

Parece que nos momentos de maior fraqueza, de consciência mais intensa de nossa pequenez é que a libertação de Deus se torna mais evidente a nossos olhos. Nós buscamos refúgio em Deus. Ele é um lugar seguro para aqueles que estão em angústia, dificuldade e opressão: “Eu sou pobre e necessitado, porém o Senhor cuida de mim; tu és o meu amparo e o meu libertador (palat); não te detenhas, ó Deus meu!” (Sl 40.17). (Veja-se: Sl 43.1; 70.5).

Davi pecou contra Deus. Agora, arrependido de seu pecado, o confessa sinceramente. Ao mesmo tempo, sabe, por convicção e pela sua própria experiência, que o Deus santo e justo a quem Ele ultrajou, é o seu socorro, seu protetor e o único libertador de todas as prisões, inclusive de sua alma. Aqui, deparamo-nos com o perfeito senso de justiça e misericórdia de Deus. Deus é justo e misericordioso. É santo e perdoador.

Calvino, instrui-nos em lugares diferentes: “Se nos convencêssemos de que Deus é o guardião de nossas vidas, asseguradamente nenhuma ameaça, nenhum terror, nenhuma morte nos impediria de continuarmos em nossos deveres”.^[4] “Que Deus toma cuidado de nós, esse é o melhor e mais poderoso meio de resistir às tentações”.^[5]

^[1] Vejam-se: Victor P. Hamilton, Pãlah: In: Laird Harris, et. al., eds. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1216-1217; Robert L. Hubbard, Jr. Plt: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicionário Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, São Paulo: Cultura Cristã, 2011, v. 3, p. 619-623.

^[2] Conforme já vimos, esta é a mesma palavra que ocorre no verso 10, traduzida por “assistirá”.

^[3] Veja-se: https://globoplay.globo.com/v/8293884/

^[4]João Calvino, O Profeta Daniel: 1-6, São Paulo: Parakletos, 2000, v. 1, (Dn 3.28), p. 227.

^[5] João Calvino, O Livro dos Salmos, São Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 25.4), p. 541.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-23/

Quando estou ansioso

Versículo do dia: …lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós. (1 Pedro 5.7)

Quando fico ansioso por estar doente, luto contra a incredulidade com a promessa: “Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR de todas o livra” (Salmo 34.19). E, com tremor, eu considero a promessa: “A tribulação produz perseverança; e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança. Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado” (Romanos 5.3-5).

Quando fico ansioso por estar envelhecendo, luto contra a incredulidade com a promessa: “Até à vossa velhice, eu serei o mesmo e, ainda até às cãs, eu vos carregarei; já o tenho feito; levar-vos-ei, pois, carregar-vos-ei e vos salvarei” (Isaías 46.4).

Quando fico ansioso acerca da morte, luto contra a incredulidade com a promessa de que “nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si. Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor. Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu: para ser Senhor tanto de mortos como de vivos” (Romanos 14.7-9).

Quando fico ansioso pela possibilidade de fazer naufrágio na fé e me afastar de Deus, luto contra a incredulidade com as promessas: “aquele que começou boa obra em vós há de completa-la até ao Dia de Cristo Jesus” (Filipenses 1.6); e: “Também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hebreus 7.25).

Façamos guerra, não contra outras pessoas, mas contra a nossa própria incredulidade. Essa é a raiz da ansiedade, que, por sua vez, é a raiz de muitos outros pecados.

Portanto, mantenhamos os olhos fixos sobre as preciosas e mui grandes promessas de Deus. Pegue a Bíblia, peça ajuda ao Espírito Santo, guarde as promessas em seu coração e lute o bom combate — para viver pela fé na graça futura.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/16-de-novembro-quando-estou-ansioso/

No colégio, um grupo de amigos meus decidiu acampar no topo da Montanha Lookout, Geórgia. Esses amigos, cerca de dez deles, incluíam um grupo misto de meninos e meninas. Eu sabia que meus pais não permitiriam que eu fosse acampar num grupo tão misto como esse, então “esqueci” de contar a eles sobre a presença das minhas colegas. Nos divertimos muito — sem brincadeira — mas, quando voltei para casa, meus pais me confrontaram, e quando tentei me esquivar, distorcendo ainda mais a verdade, me colocaram de castigo. Com razão.

Pequenas “mentiras brancas” como essa parecem ser bastante inofensivas, mas com que frequência evitamos a verdade, escondemos a verdade ou deixamos de dizer a verdade? A realidade é que Deus ama a verdade, se deleita na verdade e defende a verdade, porque Ele é o Deus da verdade. Como o Criador soberano de todas as coisas, Ele estabeleceu a verdade e revelou Sua verdade em toda a criação e especificamente em Sua Palavra (Sl. 19).

O apóstolo João escreve: “Deus é luz, e não há nele treva nenhuma” (1 Jo. 1:5). Essa “luz” de Deus transmite as qualidades morais da verdade, integridade e retidão. Deus não é apenas o Deus vivo e verdadeiro — ao contrário de todos os falsos deuses deste mundo —, Ele também conhece todas as coisas como realmente são. Em outras palavras, Ele não está desorientado ou confuso, mas sim tem um conhecimento preciso e completo de todas as coisas.

Este Deus da verdade nos chama a amar a verdade, a nos deleitar na verdade, falar a verdade e andar na verdade. Se a igreja deve ser “coluna e baluarte da verdade” (1 Tm. 3:15), precisamos conhecer a verdade e cultivar a fortaleza moral de defender a verdade em um mundo de mentiras.

Nossos primeiros pais foram tentados pela mentira de Satanás, o “pai da mentira” (Jo. 8:44). Não é de se admirar que Deus estabelecesse Sua preocupação com a verdade em Sua Palavra. Em seu famoso hino Castelo forte, Martinho Lutero escreveu:

Sim, que a palavra ficará;

Se temos de perder

Filhos, bens, mulher;

Embora a vida vá,

Por nós Jesus está

E dar-nos-á seu reino.

Enquanto Satanás tenta destruir a verdade de Deus e o mundo procura miná-la, a ira de nosso soberano e santo Deus foi revelada contra a injustiça dos homens, “que detêm a verdade pela injustiça” e “mudaram a verdade de Deus em mentira ” (Rm. 1:18, 25). Mas a verdade de Deus permanecerá; Seu reino é para sempre.

O nono mandamento

Os Dez Mandamentos expressam como devemos amar a Deus (1-4) e ao próximo (5-10). Junto com o maná e o cajado de Arão, os Dez Mandamentos foram colocados dentro da arca da aliança — revelando um significado para a vida e identidade de Israel — e também se tornaram o fundamento de todas as outras leis e mandamentos de Deus. Fornecem um retrato da vida que é agradável a Ele.

Deus deu os Dez Mandamentos no contexto da aliança que Ele fez com Seu povo no Sinai. Deus agiu em nome de Israel, assegurando-lhes a condição de Seu povo: “Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão” (Êx. 20:2; ver Dt. 5:6). A libertação e redenção de Deus, portanto, tornaram-se o pano de fundo para o decreto e a lei de Deus. Eles eram o Seu povo e Ele era o seu Deus.

O nono mandamento nos instrui sobre a importância da verdade: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo” (Êx. 20:16). O julgamento legal forma o pano de fundo desse mandamento, no qual um falso testemunho pode levar a uma punição severa para o próximo. As testemunhas eram muito importantes no mundo antigo. Deuteronômio 17:6 declara: “Por depoimento de duas ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer; por depoimento de uma só testemunha, não morrerá”. Uma falsa testemunha, portanto, tinha o potencial de causar grande injustiça a uma parte inocente. Mas o nono mandamento transmite muito mais do que esta aplicação específica.

Deveres exigidos e pecados proibidos

O Catecismo Maior de Westminster dedica três perguntas ao nono mandamento (143–145), fornecendo o conteúdo do mandamento, bem como os “deveres exigidos” (o positivo) e “pecados proibidos” (o negativo).

Positivamente, os teólogos de Westminster ensinaram que devemos preservar e promover a verdade entre os homens, e o bom nome de nosso próximo, bem como o nosso. Devemos aparecer e defender a verdade, falar a verdade e estudar e praticar tudo o que é verdadeiro, honesto, amável e de boa fama (Fp. 4:8). Negativamente, os teólogos de Westminster ensinaram que não devemos ceder a prejudicar a verdade ou o bom nome do nosso próximo ou o nosso próprio. Não devemos dar provas falsas, proferir sentenças injustas, ocultar a verdade, permanecer em silêncio quando a verdade deve ser dita, ou falar a verdade fora da hora, maliciosamente ou de uma forma que altera o significado. Além disso, não devemos ceder à mentira, difamação, calúnia, escárnio, injúria, levantar falsos rumores e outros pecados de falsidade. Assim, devemos ter uma estima caridosa por nosso próximo, pensando o melhor sobre eles, a menos que haja evidência clara em contrário, não dando atenção a fofocas.

Embora o texto do nono mandamento diga especificamente apenas que não devemos dar falso testemunho, transmite a importância geral que Deus dá à verdade, conforme visto na sua aplicação pela Assembleia de Westminster. O argumento é único do maior para o menor: se é proibido dar falso testemunho contra o nosso próximo — o que poderia levar à sua morte (o maior) — então certamente todas as outras formas de falsidade são também proibidas (o menor).

Em seu comentário sobre o Catecismo Maior, Johannes Vos explica: “O escopo geral do nono mandamento é a santidade da verdade e da honestidade na sociedade humana, e o dever de manter o nosso próprio bom nome e o de nosso próximo”. Porque a verdade é um atributo de Deus e porque fomos criados à Sua imagem, devemos apoiar, defender e sustentar a verdade em nossa vida, nosso lar, nossa igreja e nossa sociedade.

Três maneiras de viver a verdade

À luz do fato de que Deus é um Deus de verdade e se preocupa com a verdade — vista especialmente no nono mandamento —, quais são algumas maneiras práticas de vivermos essa verdade em nossa vida diária? Deixe-me dar três.

Primeiro, vigie diligentemente os pecados da língua. Como Tiago diz: “A língua é fogo; é mundo de iniquidade” (3:6). A ilustração continua, mostrando a rapidez com que um incêndio pode se espalhar. Devemos dar atenção às advertências das Escrituras: “A falsa testemunha não ficará impune, e o que profere mentiras perece” (Pv. 19:9). Por natureza, temos preconceito contra a verdade e devemos estar atentos às maneiras pelas quais continuamos a distorcer a verdade. Falsas falas — os pecados de fofoca, calúnia, mentira, dar falso testemunho, etc. — não devem ter lugar em nossos lábios, pois estes não apenas entristecem o coração do Deus da verdade, mas podem facilmente se espalhar e causar grande dano ao nosso próximo. Em vez disso, devemos falar “a verdade em amor” (Ef. 4:15) e promover a boa reputação do nosso próximo.

Em segundo lugar, porque Deus é soberano e a fonte de toda a verdade, podemos confiar nEle e em Sua Palavra. Ele é confiável e Suas promessas não podem falhar. A inerrância, infalibilidade e veracidade de Sua Palavra fornecem uma base sólida sobre a qual podemos construir uma cosmovisão coerente e consistente, que dá esperança e suscita confiança enquanto se vive num mundo instável. Jesus orou por Seus discípulos: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (Jo. 17:17). O apóstolo Paulo lembrou aos efésios do selo com o Espírito Santo quando ouviram e creram na “palavra da verdade” (Ef. 1:13). Somos chamados a confiar no Deus verdadeiro e vivo, “que não pode mentir” (Tt. 1:2). A realidade de que nosso Deus soberano é a fonte de toda a verdade dá descanso às almas cansadas e errantes.

Terceiro, estude e conheça a verdade, a qual “vos libertará” (Jo. 8:32). A verdade está incorporada na pessoa de Jesus Cristo, que é “o caminho, e a verdade e a vida” (14:6). Ele é chamado de “luz verdadeira” (1:9), “pão verdadeiro” (6:32) e “videira verdadeira” (15:1). Como a personificação da verdade, Cristo derramou o Seu sangue e morreu para que pudéssemos ser perdoados por todos os nossos falsos testemunhos e pecados da língua. Devemos cultivar um conhecimento mais profundo de Jesus e de Sua verdade, meditando nessa verdade dia e noite, escondendo-a em nossos corações para não pecarmos contra Ele e nos valendo disso por meio da pregação regular da Palavra de Deus. “Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo” (Cl. 3:16).

Jesus veio ao mundo “a fim de dar testemunho da verdade” (Jo. 18:37), e o mundo o rejeitou e zombou dEle. Mas Suas ovelhas conhecem a voz de seu bom pastor e o seguem. Ele lhes dá vida eterna e ninguém os arrebatará de Suas mãos. Nós também testemunhamos a verdade em um mundo que precisa desesperadamente do Salvador, um mundo que precisa da voz do pastor que as conduz aos pastos verdes de Sua graça transformadora. Que possamos amar, falar e andar na verdade de Deus, para que possamos glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/nono-mandamento-deus-verdade/

Palavras para o combate

Versículo do dia: Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. (Isaías 41.10)

Quando estou ansioso por algum novo desafio ou reunião, eu regularmente combato a incredulidade com uma das minhas promessas mais usadas: Isaías 41.10.

No dia em que troquei a América por três anos na Alemanha, meu pai me fez uma ligação de longa distância e me deu essa promessa ao telefone. Por três anos, eu devo ter citado essa promessa para mim mesmo umas quinhentas vezes ao passar por períodos de grande estresse.

Quando o motor da minha mente está em ponto morto, o ruído das engrenagens é o som de Isaías 41.10.

Quando fico ansioso pelo fato do meu ministério ser inútil e vazio, luto contra a incredulidade com a promessa de Isaías 55.11: “Assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei”.

Quando fico ansioso por ser fraco demais para fazer meu trabalho, luto contra a incredulidade com a promessa de Cristo: “A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Coríntios 12.9).

Quando fico ansioso quanto a decisões que preciso tomar a respeito do futuro, luto contra a incredulidade com a promessa: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho” (Salmo 32.8).

Quando fico ansioso por enfrentar adversários, luto contra a incredulidade com a promessa: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Romanos 8.31).

Quando fico ansioso pelo bem-estar daqueles que amo, luto contra a incredulidade com a promessa de que se eu, sendo mau, sei dar coisas boas aos meus filhos, quanto mais o “Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem?” (Mateus 7.11).

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/15-de-novembro-palavras-para-o-combate/

A maravilha da criação

Versículo do dia: Deus lhe dá corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado. (1 Coríntios 15.38)

Eu tenho colhido pequenas coisas nas Escrituras que revelam o envolvimento íntimo de Deus na criação.

Por exemplo, em 1 Coríntios 15.38, Paulo está comparando como uma semente é plantada de uma forma e cresce de outra forma com um “corpo” diferente de todos os outros corpos. Ele diz: “Deus lhe dá um corpo exatamente como ele quer, e a cada uma das sementes um corpo apropriado” (tradução do autor).

Essa é uma declaração notável sobre o envolvimento divino na forma como Deus projetou cada semente para produzir sua própria planta única (não apenas espécies, mas cada semente individual!).

Aqui, Paulo não está ensinando sobre a evolução, mas está mostrando como ele considera o envolvimento íntimo de Deus com a criação. Evidentemente, ele não pode imaginar que qualquer processo natural seja concebido sem que Deus o faça.

Novamente, no Salmo 94.9, é dito: “O que fez o ouvido, acaso, não ouvirá? E o que formou os olhos será que não enxerga?”. O salmista afirma que Deus foi o criador do olho e que ele projetou a maneira como o ouvido é disposto na cabeça para cumprir a sua função de audição.

Assim, quando nos encantamos com as maravilhas do olho humano e com a estrutura impressionante do ouvido, não devemos nos maravilhar com processos do acaso, mas com a mente e criatividade de Deus.

De modo semelhante, no Salmo 95.5: “Dele é o mar, pois ele o fez; obra de suas mãos, os continentes”. O envolvimento de Deus em criar a terra e o mar é tal que de fato o mar é dele.

Não é como se ele, de alguma maneira impessoal, tivesse posto isso tudo em ação há bilhões de anos. Pelo contrário, ele é o único dono porque ele o fez. Hoje, isso é obra das suas mãos e traz as marcas do seu Criador reivindicando sobre si, como uma obra de arte pertence àquele que a pintou até que ele a vende ou dá.

Eu sinalizo essas coisas não para resolver todos os problemas que envolvem as questões das origens, mas para chamar você a ser centrado em Deus enquanto admira as maravilhas do mundo.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/14-de-novembro-maravilha-da-criacao/

Não endureça o seu coração

Versículo do dia: Então vemos que eles não puderam entrar por causa da incredulidade. (Hebreus 3.19)

Ainda que o povo de Israel tenha visto as águas do Mar Vermelho se abrirem e eles tenham andado sobre a terra seca, no momento em que tiveram sede, o coração deles foi duro contra Deus e eles não confiaram no cuidado de Deus por eles. Clamaram contra Deus e disseram que a vida no Egito era melhor.

Este versículo está escrito para prevenir isso. Oh, quantos cristãos professos começam bem com Deus. Eles ouvem que os seus pecados podem ser perdoados e que podem escapar do inferno e ir para o céu. E eles dizem: “O que eu tenho a perder? Vou crer”.

Mas, então, dentro de uma semana, um mês, um ano ou dez anos, a provação vem — uma temporada de nenhuma água no deserto. Há um fastio do maná e de modo sutil um desejo crescente pelos prazeres passageiros do Egito, como Números 11.5-6 diz: “Lembramo-nos dos peixes que, no Egito, comíamos de graça; dos pepinos, dos melões, dos alhos silvestres, das cebolas e dos alhos. Agora, porém, seca-se a nossa alma, e nenhuma coisa vemos senão este maná”.

Essa é uma condição terrível para se estar — não estar mais interessado em Cristo, em sua palavra, na oração, no culto, nas missões e em viver para a glória de Deus, e considerar todos os prazeres fugazes deste mundo como mais atraentes do que as coisas do Espírito.

Se essa é a sua situação, eu rogo que você ouça o Espírito Santo falando neste texto. Preste atenção à palavra de Deus. Não endureça o seu coração. Conscientize-se do engano do pecado. Considere a Jesus, o apóstolo e sumo sacerdote da nossa grande confissão, e mantenha firme a sua confiança e esperança nele.

E se você nunca começou bem com Deus, então ponha a sua esperança nele. Converta-se do pecado e da autossuficiência e coloque a sua confiança em um grande Salvador. Essas coisas estão escritas para que você possa crer, perseverar e ter vida.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/13-de-novembro-nao-endureca-o-seu-coracao/

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RICHARD BAXTER

Ó, que inefáveis mistérios e tesouros de misericórdia estão aqui apresentados em um sacramento! Temos aqui comunhão com um Deus reconciliado, e somos trazidos à sua presença pelo grande Reconciliador. Aqui temos comunhão com nosso bendito Redentor, crucificado e glorificado, e oferecido a nós, como nossa Cabeça vivificadora, preservadora, fortalecedora. Aqui temos comunhão com o Espírito Santo, que aplica às nossas almas os benefícios da redenção, atraindo-nos ao Filho, comunicando a nós sua luz, sua vida e sua força, aumentando e ativando suas graças em nós. Aqui temos comunhão com o corpo de Cristo, seu povo santificado, os herdeiros da vida. Quando o ministro de Cristo, por sua comissão, representa a nossos olhos o Cristo crucificado, pelo pão e vinho designado para este uso, vemos Cristo crucificado, como se estivesse diante de nós, e nossa fé se apropria dele, e nós percebemos a verdade do remédio; e edificamos nossas almas sobre essa rocha. Quando o mesmo ministro, por comissão de Cristo, oferece-nos seu corpo, e sangue, e seus benefícios, é firme e válido a nós, como se da boca do próprio Cristo fossem oferecidos. E, quando nossas almas o recebem, por aquela fé que o Espírito Santo deserta em nós, a participação é tão verdadeira quanto a de nossos corpos recebendo o pão e o vinho que o representam.

LIGON DUNCAN

A Ceia do Senhor é sinal e selo da aliança. Isso significa que ela representa e confirma-nos a preciosa promessa de Deus de que, por meio de Jesus Cristo, ele será nosso Deus, e nós, seu povo. Na Ceia do Senhor, temos uma lembrança, uma celebração da presença de Deus e uma experiência de comunhão. Temos também algo que nos nutre e, na Ceia do Senhor, antevemos a glória vindoura.

Primeiro, temos uma lembrança na Ceia do Senhor. Na Ceia do Senhor, Jesus disse aos discípulos que iriam proclamar sua morte até que ele venha. O pão e o vinho, o corpo e o sangue de Cristo na Ceia do Senhor, são a representação de um sacrifício pactual. Os dois elementos constituintes indicam que a morte de Jesus foi um ato proposital de sua parte. Ele se entregou como sacrifício em nosso lugar, pelo perdão de nossos pecados. Assim, sempre que celebramos a Ceia do Senhor, devemos nos lembrar do significado e da importância da morte de Jesus Cristo em nosso favor. Temos de nos lembrar dele. “Fazei isto em memória de mim” (Lc 22.19). Celebramos a gloriosa obra de expiação que Jesus Cristo realizou por nós.

Segundo, a Ceia do Senhor é também uma celebração da presença de Deus. Não é maravilhoso sermos convidados a nos pôr de joelhos junto à mesa de Deus? Isso é realmente surpreendente à luz de nossa rebeldia. Em Gênesis 3, Satanás disse a Eva e a Adão: “Tomai e comei deste fruto”. Comeram o fruto contra o mandamento de Deus, e qual foi o resultado? Resultou em satisfação e plenitude? Não. Resultou em sua expulsão da presença de Deus. Mas, à Mesa do Senhor, o próprio Senhor Jesus nos convida a entrar em sua presença. Quando Jesus diz a seus discípulos “Tomai e comei”, reverte as palavras da serpente no jardim. Derek Kidner tem esta frase maravilhosa: “Deus sentirá o sabor da pobreza e da morte antes de ‘tomai e comei’ se tornarem verbos de salvação”. Experimentamos isso todas as vezes que vamos à Mesa do Senhor, sempre que ouvimos o pastor dizer: “Tomai e comei dele, todos”. É uma celebração sermos reunidos a Deus, termos sua presença conosco e nosso prazer em sua comunhão próxima.

Terceiro, a Ceia do Senhor é comunhão. É comunhão com Deus e com seu povo. Não comungamos apenas com o Deus vivo pela graça; não comungamos apenas com o Deus vivo por aquilo que Jesus fez por nós na cruz; comungamos também uns com os outros. Quando somos unidos ao Senhor Jesus Cristo, estamos unidos a todos que estão unidos a ele. Por essa razão, Paulo diz aos coríntios: “Vocês têm de discernir o corpo” (1 Co 11.29). Ele não está dizendo que precisam entender algo místico sobre os elementos da Ceia do Senhor. Qual é o corpo de que ele fala? O corpo de Cristo, a Igreja, a comunhão dos crentes.

Finalmente, a Ceia do Senhor é alimento espiritual. É um meio de graça. É uma das maneiras designadas por Deus para nos edificar e nutrir, confirmar nossa fé e nos fortalecer para o crescimento. A Ceia do Senhor antecipa a glória vindoura. Jesus lavou os pés dos discípulos na noite em que foi traído, e serviu-lhes os elementos da Ceia do Senhor. De modo interessante, quando Jesus fala das Bodas do Cordeiro na consumação (Lc 12.37), em glória, quando chegar o grande final e todos o tiverem reconhecido como Rei, ele diz que naquele dia nos convidará a nos reclinar, assim como os discípulos se reclinaram na noite da Ceia do Senhor, e ele se apresentará e nos servirá.

Sim, na Ceia do Senhor, antevemos o jantar de bodas do Cordeiro, onde vamos nos sentar uns com os outros em glória, e nosso Salvador nos servirá tudo de que precisamos. Que alegria é vir para a Mesa do Senhor!

ORAÇÃO

Pão da Vida, tomamos a Ceia do Senhor em reverente obediência. Não queremos recebê-la indignamente; assim, aproximamo-nos em arrependimento e fé. Ajuda-nos a perdoar os pecados daqueles que pecaram contra nós, especialmente os crentes com os quais compartilhamos o pão e o cálice. Que nossa participação nessa refeição proclame tua morte salvadora e nossa profunda necessidade dela! Amém.

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Deus nos preserva na tribulação

O significado de tribulação

 “Tu me preservas (???) (natsar)^[1]  da tribulação (??) (tsar)….” (Sl 32.7)

Vejamos primeiramente o significado de “tribulação” (7). A palavra é usada de forma literal e figurada, apresentando a ideia de atar, ser estreito,^[2] por isso o sentido de aflição, tribulação.

Descreve a situação aflitiva de alguém na adversidade, sentindo-se comprimido, apertado, preso. Portanto a sensação de ficar num canto apertado, espremido, amargurado. A nossa palavra angústia é procedente do latim, sendo documentada desde o século XIV. Significa estreiteza, limite, restrição, situação crítica.

Notemos que a questão espacial é muito importante para a nossa qualidade de vida e sobrevivência. Deus quando formou o homem o colocou num belo jardim criado especialmente para este fim (Gn 2.8-15). O pecado fez com que o homem perdesse aquele maravilhoso espaço (Gn 3.23-24). Agora o espaço é outro, com lutas e dificuldades (Gn 3.17-19).

Figuradamente dizemos que nos sentimos sem espaço dentro da empresa na qual trabalhamos ou que há ou não espaço para nos desenvolvermos. Do mesmo modo, alguém diz que se sente sufocado no casamento, bem como falamos de oxigenar os negócios ou a nossa empresa com novas ideias. Reparem a relação entre espaço, ar e vida.

Quando permanecemos muito tempo dentro de casa, falamos de sair para “espairecer”, voar calmamente, andar ao acaso. Davi diz que Deus lhe tem concedido espaço, alívio, leveza, largueza.^[3] Numa linguagem mais figurada ainda, Deus torna o nosso coração como que uma praça, ou seja, um amplo e largo lugar.^[4]

Anos mais tarde, o salmista expressará a sua confiança em Deus aprendida e reforçada ao longo de sua vida: “Na angústia me tens aliviado” (Sl 4.1). Ele sabia quem era o seu Deus que já o socorrera em momentos extremos de sua vida. Ele confia em seu Senhor. Desta vez não vai ser diferente. Deus vai me guardar como tem me guardado sempre, pode dizer Davi.

 O significado de “preservar”

A palavra significa vigiar, guardar, preservar. Ela também pode ser usada de forma literal e figurada.

Davi, por exemplo, suplica a Deus que vigie os seus lábios: “Põe guarda, SENHOR, à minha boca; vigia (???) (natsar) a porta dos meus lábios” (Sl 141.3/Pv 13.3).

A palavra é aplicada a Deus e aos homens, no sentido de guardar, cumprir, observar, cercar. Algumas formas como ela é empregada no Antigo Testamento:

1) Observar ou guardar

25. a) A aliança (Sl 25.10);
26. b) As prescrições de Deus (Sl 119.2);
27. c) Os testemunhos (Sl 119.22,129);
28. d) A Lei (Sl 119.34);
29. e) Os preceitos (Sl 119.56,69,100);
30. f) Os mandamentos (Sl 78.7; 105.45 (“observassem”); 119.115; Pv 3.1);
31. g) Os decretos (Sl 119.145/Sl 119.33).

2) Guardar a sabedoria e o bom siso: (Pv 3.21);

3) Refrear (preservar) a língua do mal: (Sl 34.13);

4) Atalaia: (Jr 31.6);

5) Cidade Sitiada: (Is 1.8)

Retornando ao Salmo 32, podemos dizer que Davi sabia que a misericórdia de Deus o cercava, o protegendo das tribulações. Certamente ele tinha consciência do que Moisés, inspirado por Deus dissera no monte Sinai:

SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia (???) (hesed) e fidelidade; que guarda (???) (natsar) a misericórdia (???) (hesed) em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração! (Ex 34.6-7).

Numa linguagem poética, Moisés canta, dizendo que Deus nos guarda como a menina de seus olhos: “Achou-o numa terra deserta e num ermo solitário povoado de uivos; rodeou-o (???) (sabab)^[5] e cuidou (????) (biyn) dele, guardou-o (???) (natsar) como a menina dos olhos” (Dt 32.10).

Esta é a certeza do povo de Deus: O Senhor preserva os fiéis: “Amai o SENHOR, vós todos os seus santos. O SENHOR preserva (???) (natsar) os fiéis…. ” (Sl 31.23).

Davi anunciou publicamente a graça de Deus. Ato contínuo suplica ao Senhor que a sua graça (misericórdia) o preserve:

Não ocultei (kasah) no coração a tua justiça; proclamei a tua fidelidade e a tua salvação; não escondi da grande congregação a tua graça (hesed) e a tua verdade. Não retenhas de mim, SENHOR, as tuas misericórdias; guardem-me (???) (natsar) sempre a tua graça (hesed) e a tua verdade” (Sl 40.10-11). (Ver: Sl 89.1-2).

Neste espírito, Davi ora pelo rei: “Permaneça para sempre diante de Deus; concede-lhe que a bondade e a fidelidade o preservem (???) (natsar)” (Sl 61.7).

Numa linguagem figurada, comparando o seu povo com uma vinha, Deus diz que Ele mesmo vigia diuturnamente e cuida dos seus: “Eu, o SENHOR, a vigio (???) (natsar) e a cada momento a regarei; para que ninguém lhe faça dano, de noite e de dia eu cuidarei (???) (natsar) dela” (Is 27.3).

Deus vigia cuidando. Devemos aprender a suplicar pelo cuidado de Deus:

Guarda-me (shamar = proteger, cuidar) a alma e livra-me (natsal); não seja eu envergonhado, pois em ti me refugio. (Sl 25.20).

Ouve, ó Deus, a minha voz nas minhas perplexidades; preserva-me (???)  (natsar) a vida do terror do inimigo. Esconde-me (sathar) da conspiração dos malfeitores e do tumulto dos que praticam a iniquidade. (Sl 64.1-2).

Davi suplica a Deus que o guarde dos inimigos que arquitetam o mal:

Livra-me, SENHOR, do homem perverso, guarda-me (???) (natsar) do homem violento, cujo coração maquina iniquidades e vive forjando contendas. Aguçam a língua como a serpente; sob os lábios têm veneno de áspide. Guarda-me, SENHOR, da mão dos ímpios, preserva-me (???)  (natsar) do homem violento, os quais se empenham por me desviar os passos. (Sl 140.1-4).

Portanto, devemos aprender a buscar a Deus em todas as circunstâncias, como nos conta e ensina o salmista: “Busquei o SENHOR, e ele me acolheu; livrou-me (???) (natsal) de todos os meus temores” (Sl 34.4). (Ver também: Sl 34.17,19).

No Salmo 31.24 o salmista traz uma mensagem de conforto e estímulo amparada na certeza do cuidado de Deus: “Amai o SENHOR, vós todos os seus santos. O SENHOR preserva (natsar) os fiéis….” (Sl 31.23).

Calvino está correto ao afirmar que “Nada é mais seguro do que tomar a Deus como guardião e defensor de nossas vidas”.^[6]

O fato, meus irmãos, é que Deus tem misericordiosamente nos preservado, ainda que em geral não nos demos conta disso. O observar de Deus é sempre cuidadoso. Portanto, temos aqui uma mensagem de consolo e de responsabilidade.^[7]

Somente Deus pode aliviar as angústias que apertam o nosso coração resultantes das tribulações resultantes, por vezes, de nosso próprio pecado. Por isso a súplica de Davi: “Alivia-me (rachab) as tribulações (tsarar) do coração; tira-me das minhas angústias” (Sl 25.17).

^[1]Ver: Walter C. Kaiser, Nãtsar: In: Laird Harris, et. al., eds. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1998, p. 993-994.

^[2]Palavra derivada de (tsarar), sendo empregada para referir-se a um lugar pequeno demais para as pessoas morarem (2Rs 6.1; Is 49.19-20); cobertor estreito (Is 28.20). Daí, diversos outros sentidos: prender a pedra na funda (Pv 26.8) (A palavra não aparece na edição de ARA); remendar um odre de vinho velho (Js 9.4). (Ver: John E. Hartley, Tsãrar: In: Laird Harris, et. al., eds. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1309-1310; I. Swart; Robin Wakely, Srr: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicionário Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, São Paulo: Cultura Cristã, 2011, v. 3, p. 851-856).

^[3]“Alargaste (???) (rachab) sob meus passos o caminho, e os meus pés não vacilaram” (Sl 18.36). “….não me entregaste nas mãos do inimigo; firmaste os meus pés em lugar espaçoso (merchab) (largo, folgado)” (Sl 31.8).. Ver também: Sl 35.21 (escancarar); Sl 119.32 (alegrar) (literalmente: “alargou”, concedendo-lhe entendimento); Pv 18.16 (alargar). Quanto ao emprego e dificuldade da tradução da expressão, ver: William White, Rãhab: In: Laird Harris, et. al., eds. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, São Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1415-1416. Consulte também: Louis Jonker, Rhb: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicionário Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, São Paulo: Cultura Cristã, 2011, v. 3, p. 1085-1087).

^[4] Sl 144.14; Pv 1.20; 5.16; 7.12.

^[5]Lembremo-nos de que esta é a mesma palavra que ocorre no verso 10, traduzida por “assistir”.

^[6] João Calvino, O Profeta Daniel: 1-6, São Paulo: Parakletos, 2000, v. 1, (Dn 3.21-23), p. 215.

^[7] Jó 7.20.

Por: Hermisten Maia. ©? Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e revisor: Vinicius Lima.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-22/

Este é o último dos sete dias do Devocional, acompanhe por aqui o cronograma:

Dia 1 | Esperança. O que você espera?

Dia 2 | Novo nascimento, uma viva esperança

Dia 3 | A tribulação, o meio para produzir esperança

Dia 4 | Os sofrimentos, a esperança da glória

Dia 5 | A promessa é imutável, esperança por âncora da alma 

Dia 6 | Ressurreição, nossa esperança futura

Dia 7 | O reino de justiça, a esperança da nova habitação

Apocalipse 21.1-5

“E vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva enfeitada para o seu noivo. Então ouvi uma voz forte que vinha do trono e dizia:

— Eis o tabernáculo de Deus com os seres humanos. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles e será o Deus deles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima. E já não existirá mais morte, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram.

E aquele que estava sentado no trono disse:

— Eis que faço novas todas as coisas. 

E acrescentou:

— Escreva, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.”

Jesus veio como Servo, mas prometeu que virá como Rei para governar sobre todos os reinos da terra, esse é o evento pelo qual ansiosamente esperamos. Nossa habitação será na Cidade Santa, preparada pelo Rei. Deus habitará conosco, e lá não teremos motivo para chorar!

 Todas as coisas serão novas. Elas estão escritas para que a nossa esperança não se confunda com palavras vãs, porque quem prometeu é Fiel, imutável e poderoso.

Leitura bíblica

Nós esperamos a promessa.

2 Pedro 3.13

“Nós, porém, segundo a promessa de Deus, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita a justiça.”

Nossa esperança está no Deus que faz coisas novas.

Isaías 43.19

“Eis que faço uma coisa nova.

Agora mesmo ela está saindo à luz.

Será que vocês não o percebem?

Eis que porei um caminho

no deserto e rios nos lugares áridos.”

Meditação: Nossa esperança tem novidades, as coisas antigas passam e dão lugar a uma nova vida. Espere no Senhor e jamais será confundida.

Oração: Espírito Santo de Deus abra meu entendimento, para que a minha esperança seja Cristo, hoje e sempre, até que ele volte, até que ele reine soberano no seu reino eterno de justiça! Vem, Senhor Jesus!

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/dia-7-o-reino-de-justica/

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/9-de-novembro-o-fim-da-historia/

Este é o sexto dos sete dias do Devocional, acompanhe por aqui o cronograma:

Dia 1 | Esperança. O que você espera?

Dia 2 | Novo nascimento, uma viva esperança

Dia 3 | A tribulação, o meio para produzir esperança

Dia 4 | Os sofrimentos, a esperança da glória

Dia 5 | A promessa é imutável, esperança por âncora da alma 

Dia 6 | Ressurreição, nossa esperança futura

Dia 7 | O reino de justiça, a esperança da nova habitação

Dia 6 | Ressurreição, nossa esperança futura

1 Coríntios 15.19-23

“Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos as pessoas mais infelizes deste mundo. Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Cada um, porém, na sua ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda.”

Nossa esperança transcende essa vida. A morte foi vencida na ressurreição de Cristo.

Cristo ressuscitou, ele venceu a morte. Essa é a nossa esperança. Bendita esperança. 

Se Cristo é as primícias dos que dormem, outros ressuscitarão. Um homem, Adão, foi culpado pela morte de todos, agora um homem, Jesus, será responsável pela ressurreição. Os crentes em Jesus são coparticipantes na morte de Adão e, de igual maneira, são coparticipantes na vida eterna em Jesus.

A ressurreição segue uma ordem, Cristo foi o primeiro que venceu eternamente a morte, o primeiro homem que entrou no Céu, depois serão ressuscitados com ele os que dormem, ou seja, os que morreram (a morte era vista como um sono) e depois, na sua vinda gloriosa, também ressuscitarão todos os que estão em Cristo. 

Você está em Cristo? Quem tem a fé em Cristo tem a esperança ancorada na ressurreição. Nossa viva esperança nos lança para a vida eterna com Cristo.

Leitura bíblica

A imagem do natural substituída pela imagem do Celestial.

1 Coríntios 15.45-49

“Pois assim está escrito: ‘O primeiro homem, Adão, se tornou um ser vivente.’ Mas o último Adão é espírito vivificante. O que vem primeiro não é o espiritual, e sim o natural; depois vem o espiritual. O primeiro homem, formado do pó da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. Como foi o homem terreno, assim também são os demais que são feitos do pó da terra; e, como é o homem celestial, assim também são os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do homem terreno, traremos também a imagem do homem celestial.”

A ressurreição para a vida ou para o juízo

João 5.28, 29

“Não fiquem maravilhados com isso, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a voz dele e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.”

Meditação: De forma sobrenatural, nossa esperança não se resume a essa vida como filhos eleitos de Deus. Nossa esperança está ancorada na ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo. 

Oração: Senhor, me alegro na esperança viva que Jesus conquistou na ressurreição. Ajuda-me a manter minha esperança na volta de Cristo. Amém.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/dia-6-a-promessa-e-imutavel-esperanca-por-ancora-da-alma/

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/discernir-verdade/

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/8-de-novembro-como-nao-buscar-deus/

Este é o quinto dos sete dias do Devocional, acompanhe por aqui o cronograma:

Dia 1 | Esperança. O que você espera?

Dia 2 | Novo nascimento, uma viva esperança

Dia 3 | A tribulação, o meio para produzir esperança

Dia 4 | Os sofrimentos, a esperança da glória

Dia 5 | A promessa é imutável, esperança por âncora da alma 

Dia 6 | Ressurreição, nossa esperança futura

Dia 7 | O reino de justiça, a esperança da nova habitação

Dia 5 | A promessa é imutável, esperança por âncora da alma

Hebreus 6.19-20

“Temos esta esperança por âncora da alma, segura e firme e que entra no santuário que fica atrás do véu, onde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

A esperança pode oferecer segurança e estabilidade como uma âncora. Não podemos estar ancorados em qualquer lugar. Quando a âncora é lançada e fixada é para garantir que a embarcação não navegue à deriva em meio às tempestades, aos fluxos das marés e à violência dos ventos. Ficar ancorado no porto pode ser um tempo de refúgio e espera em meio às dificuldades de navegação.

Navegar pelas circunstâncias que a vida nos oferece exige habilidade de um comandante, mas estar ancorada também é preciso. Podemos estar ancoradas durante as tempestades, ou ancoradas para reabastecer nossas forças, o importante é saber que você pode ancorar sua esperança em Cristo, porque ele não muda, mesmo que suas circunstâncias mudem, Deus não muda. 

Cristo, nosso Sumo Sacerdote, nos dá acesso a todas as promessas. É por meio dele que entramos na vida eterna. Por causa do caráter de Cristo, as promessas de Deus são confiáveis. 

Leitura bíblica

Cristo, o Sumo Sacerdote

Hebreus 9.11-12

“Quando, porém, Cristo veio como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos humanas, quer dizer, não desta criação.”

Cristo, nos deu a redenção eterna.

Hebreus 9.12

“E não pelo sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santuário, uma vez por todas, e obteve uma eterna redenção.”

Cristo, nossa esperança, nos dá todas as coisas.

Romanos 8.31-32

“Que diremos, então, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas por todos nós o entregou, será que não nos dará graciosamente com ele todas as coisas?”

Meditação: Você pode sentir-se segura quando se lembrar de quem é Deus. Entre os muitos atributos que conhecemos de Deus, saber que ele não muda é algo que pode nos dar paz e confiança. Deus não muda.

Oração: Senhor, necessito me aprofundar no conhecimento de quem o Senhor é. Me deixa saber que é um Deus imutável.

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/dia-5-os-sofrimentos-a-esperanca-da-gloria/

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/7-de-novembro-o-amor-de-deus-e-condicional/

Este é o quarto dos sete dias do Devocional, acompanhe por aqui o cronograma:

Dia 1 | Esperança. O que você espera?

Dia 2 | Novo nascimento, uma viva esperança

Dia 3 | A tribulação, o meio para produzir esperança

Dia 4 | Os sofrimentos, a esperança da glória

Dia 5 | A promessa é imutável, esperança por âncora da alma 

Dia 6 | Ressurreição, nossa esperança futura

Dia 7 | O reino de justiça, a esperança da nova habitação

Dia 4 | Os sofrimentos, a esperança da glória

Romanos 8.18-25

“Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. Pois a criação está sujeita à vaidade, não por sua própria vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação a um só tempo geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. Porque na esperança fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança. Pois quem espera o que está vendo? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos.”

É bem possível que ao passarmos pelos sofrimentos da vida nosso coração fique preso naquilo que não podemos desfrutar em meio ao sofrimento, mas a Palavra de Deus nos chama a colocarmos nossa esperança naquilo que ainda não podemos ver com nossos olhos naturais, mas podemos ver com os olhos da esperança, que enxergam o invisível.

Os filhos de Deus têm essa viva esperança, a glória vindoura. Olhamos com os olhos da fé para as promessas que o Senhor tem nos deixado saber que acontecerão, pois ele mesmo nos dá um futuro.

A fé e a esperança estão entrelaçadas pelo amor de Deus. O Amor que nos resgatou na cruz e nos doou a fé. O Amor que aponta para a esperança da salvação. Então, aguardamos com paciência.

Leitura bíblica

Somos aperfeiçoados pelos sofrimentos.

1 Pedro 5.10

“E o Deus de toda a graça, que em Cristo os chamou à sua eterna glória, depois de vocês terem sofrido por um pouco, ele mesmo irá aperfeiçoar, firmar, fortificar e fundamentar vocês.”

Nosso sofrimento gera perseverança.

Tiago 1.2-4

“Meus irmãos, tenham por motivo de grande alegria o fato de passarem por várias provações, sabendo que a provação da fé que vocês têm produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que vocês sejam perfeitos e íntegros, sem que lhes falte nada.”

Nossos sofrimentos nos fazem olhar para as coisas eternas.

2 Coríntios 4.17, 18

“Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um eterno peso de glória, acima de toda comparação, na medida em que não olhamos para as coisas que se veem, mas para as que não se veem. Porque as coisas que se veem são temporais, mas as que não se veem são eternas.”

Meditação: Você pode olhar para o invisível aos olhos e passar pelo sofrimento na esperança da glória reservada para os filhos de Deus quando contempla a obra que Cristo conquistou para você. 

Oração: Senhor, abra os meus olhos espirituais para que eu tenha a paciência de esperar pelas tuas promessas. 

Publicado Originalmente em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2022/11/dia-4-novo-nascimento-uma-viva-esperanca/

Amem uns aos outros com alegria

Versículo do dia: Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus. (Miquéias 6.8)

Ninguém jamais se sentiu não amado porque lhe disseram que a sua alegria faria outra pessoa feliz. Nunca fui acusado de egoísmo ao justificar uma gentileza baseado em que isso me dava prazer. Ao contrário, os atos amorosos são verdadeiros na medida em que não são feitos de má vontade.

E a boa alternativa à má vontade não é neutralidade ou obrigação, mas alegria. O autêntico coração amoroso ama a misericórdia (Miquéias 6.8); não apenas age com misericórdia. O Hedonismo Cristão nos compele a considerar essa verdade.

Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus: quando amamos a Deus e praticamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos não são penosos, porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo (1 João 5.2-4).

Leia essas frases na ordem inversa e observe a lógica. Primeiro, ser nascido de Deus dá poder para vencer o mundo. Isso é dito ser o fundamento ou base (“porque”) da afirmação de que os mandamentos de Deus não são penosos.

Portanto, ser nascido de Deus dá um poder que vence a nossa aversão mundana à vontade de Deus. Ora, os seus mandamentos não são “penosos”, mas sim o desejo e o deleite do nosso coração. Este é o amor de Deus: não apenas que pratiquemos os seus mandamentos, como também que eles não sejam pesados.

Depois, no versículo 2, é afirmado que a prova da veracidade do nosso amor pelos filhos de Deus é o amor a Deus. O que isso nos ensina sobre nosso amor pelos filhos de Deus?

Já que o amor a Deus é fazer a sua vontade com alegria, e não com um sentimento de peso, e já que o amor a Deus é a medida da veracidade do nosso amor pelos filhos de Deus, tal amor também deve ser praticado com alegria e não com má vontade.

O Hedonismo Cristão está diretamente associado a servir em amor, porque nos impulsiona para a obediência alegre.

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