abril 2021

Jonas Madureira é bacharel em teologia pelo Betel Brasileiro e pela Universidade Presbiteriana Mackenzie; bacharel e mestre em filosofia pela PUC-SP e doutorando em filosofia pela USP e Universidade de Colônia, na Alemanha. É professor de filosofia e teologia sistemática na Faculdade Teológica Batista de São Paulo, no Servo de Cristo e no Seminário Martin Bucer. Autor do livro “Filosofia” do Curso Vida Nova de Teologia básica.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/vlyw4h9t9EE/

Steven J. Lawson é o pastor da Christ Fellowship Baptist Church, em Mobile, Alabama. Obteve seu mestrado em teologia no Seminário Teológico de Dallas e doutorado em ministério no Seminário Teológico Reformado. Escreveu 14 livros, incluindo a “Arte Expositiva de João Calvino” e “As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards” (Fiel).

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/qAdyDRgzoZI/

Hoje o dia amanheceu assim: nublado e frio. Dias assim, geralmente, me empurram para dentro, parece um convite tentador ao meu temperamento melancólico e reflexivo que, logo, trata de se aconchegar ao clima, seleciona a playlist “melancolia” no Spotify, toma seu balde de pipoca com manteiga e se ajeita para assistir às minhas emoções mais absortas. Dias assim me assombram com tristeza, perguntas, medos e incertezas, então, por vezes, escrevo para dar voz aos sentimentos, e, outras, para silenciá-los.

Quero falar sobre os dias em que o coração amanhece pesado ao ponto de não encontrarmos ânimo e forças para levantar da cama. Os dias em que nossas orações parecem não passar do teto e tudo ao redor parece não encontrar sentido. Dias que não vêm no roteiro da vida cristã e que nos fazem sentir fracas demais para carregar tão célebre título. Os ventos sopram e nos vemos envoltos em medos e angústias.

“Ah, Senhor, que bom seria se todos os dias encontrássemos paz ao recostar a cabeça sobre o travesseiro, e ao acordar nossas dores simplesmente tivessem ido embora.”

Mas, escrevo estas palavras, não para fazer um canto à melancolia, mas sim, um canto à esperança. Os dias maus sempre existirão no mundo dos homens. Esses dias de pandemia, que insistem em se prolongar, as notícias de doença, morte, desemprego, crise e tantas outras insistem em nos roubar a paz. Onde e como estaremos daqui a dois, três meses ou dez meses? Será que ainda desfrutaremos de tempos melhores nesse mundo?

Enquanto faço estas perguntas lembro-me de uma cena entre dois amigos que enfrentavam provações. Na versão cinematográfica de O Senhor dos Anéis, Frodo e Sam, os dois hobbits protagonistas da história dialogam:

— É como nas grandes histórias, senhor Frodo. As que tinham mesmo importância. Eram repletas de escuridão e perigo. E, às vezes, você não queria saber o fim, por que como podiam ter um final feliz? Como podia o mundo voltar a ser o que era depois de tanto mal? Mas, no fim, é só uma coisa passageira. Essa sombra. Até a escuridão tem de passar. Um novo dia virá. E, quando o Sol brilhar, brilhará ainda mais forte. Eram essas as histórias que ficavam na lembrança, que significavam algo. Mesmo que você fosse pequeno o bastante para entender por quê. Mas acho, senhor Frodo, que eu entendo, sim. Agora eu sei. As pessoas dessas histórias tinham várias oportunidades de voltar atrás, mas não voltavam. Elas seguiam em frente, porque tinham no que se agarrar.

— Em que nós nos agarramos, Sam? – pergunta Frodo.

— No bem que existe neste mundo, senhor Frodo, pelo qual vale a pena lutar — explica Sam, levantando o pequeno hobbit abatido.

Quanta beleza há nesse pequeno diálogo. Quantas lições podemos extrair dele: “Até a escuridão tem de passar. Um novo dia virá. E, quando o Sol brilhar, brilhará ainda mais forte.”, certamente, esta é uma imagem a qual não podemos perder de vista, a escuridão tem que passar e quando o Sol brilhar, brilhará ainda mais forte”.

É certo que no intervalo entre a escuridão e o raiar do Sol, ao qual chamamos vida, os dias nublados virão, cedo ou tarde. Mas, tal como os pequenos hobbits, temos uma esperança maior; ao bem que existe neste mundo chamamos Graça e ela se faz presente mesmo nos dias mais sombrios. Deus simplesmente não nos deixa só quando nos sentimos cansadas demais. Ele não nos abandona quando a jornada é pesada e sentimos que não podemos mais avançar, antes, nos lembra que temos em quê, ou, melhor, em quem nos agarrar, e a jornada se torna um pouco mais leve quando nos lembramos que ele está ao nosso lado.

A grande questão que irá dizer como enfrentaremos essa jornada é a mesma do pequeno hobbit: em que nós nos agarramos? Qual é o motivo da nossa esperança? A bonança, a economia, a saúde ou a companhia de entes queridos? O que nos faz prosseguir? O que nos faz não desistir?

Confiar na soberania de Deus nos ensina a lidar com os tempos de provação, e privação, pois nos lembra que não estamos lutando com nossas próprias forças. A graça nos convida todas as manhãs a prosseguir, mesmo quando o sol se encobre dentre as nuvens e a alma obscurece. Nesses dias, precisamos nos lembrar que Deus ainda está governando o mundo.

Deus está conosco, mesmo quando passamos por dias escuros e noites sombrias. Mesmo quando nos sentimos solitárias ou abandonadas, a graça se faz presente.

Que as contrariedades da vida não sejam motivo de desânimo, que os dias difíceis não nos privem de enxergar a beleza da graça de Deus. O seu amor transcende e transforma todas as circunstâncias.

— No bem que existe neste mundo, senhor Frodo, pelo qual vale a pena lutar, explicou Sam, levantando o pequeno hobbit abatido.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/aGU0HDSgxKE/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/brSiYfoHDjs/

Recentemente, fui magoada por uma amiga por causa de um comentário insensível que ela fez. Minha primeira reação foi ficar chateada, e então comecei a catalogar mentalmente uma lista de queixas – me lembrando de todas as outras vezes em que fui magoada por ela.

Poderia ter terminado aí, mas quando me deparei com essas palavras de A.W. Tozer, comecei a pensar de forma diferente sobre a situação:

“Quando eu entendo que tudo o que está acontecendo comigo é para me tornar mais semelhante a Cristo, isso resolve muita ansiedade.”

Tudo o que está acontecendo comigo é para me tornar mais semelhante a Cristo. Nada está excluído. Alegria e dor. Paz e agitação. Plenitude e vazio. Sofrimento e bem-estar. Pessoas que me amam e cuidam de mim. E pessoas que me machucam ou me ignoram.

Deus governa cada detalhe

Estar ciente de que Deus está usando tudo para me tornar mais semelhante a Cristo me deixa menos ansiosa. Minhas lutas, em Cristo, não são condenação da parte de Deus (Rm 8.1). Deus é sempre por mim (Rm 8.32). Ele planeja todas as minhas circunstâncias para o meu bem eterno (Rm 8.28). Tudo em minha vida pode me direcionar a Cristo. Na verdade, deveria.

De repente, parei de me preocupar com o comentário da minha amiga e ponderei porque Deus poderia ter trazido essa situação para minha vida. Era uma pergunta simples, mas as respostas revelaram mais sobre meu coração do que o dela. As ações da minha amiga foram um caminho para Deus revelar uma camada de pecado em minha vida que, de outra forma, eu teria encoberto. Ao ver o pecado em minha resposta, fui capaz de confessar a Deus e me arrepender.

Sempre que me sinto aborrecida, frustrada ou zangada, penso que talvez Deus esteja me convidando a examinar meu próprio coração em vez de focar minha atenção externamente. Talvez minha irritação seja um convite do Senhor para ir mais fundo com ele. Deus pode estar fazendo algo muito mais importante e duradouro em mim do que o que percebo estar acontecendo comigo.

E porque Deus governa tudo que passa pelo meu caminho, nenhuma experiência é perdida. Tudo pode ser usado para me levar a Cristo porque, em última análise, ele faz todas as coisas para o bem. Minhas circunstâncias difíceis podem cultivar uma dependência de Cristo. Ensinar-me a orar com mais fervor. Dar-me a oportunidade de um ministério. Meus sucessos podem me levar a louvar e agradecer a Deus. Dar-lhe glória. Reconhecer meu pecado de orgulho e confessá-lo. Aprender a humildade ocupando o lugar inferior, mesmo sob os holofotes. Tudo pode ser um degrau para a santidade.

Abençoado quando está “no limite”

Ser magoado pela falta de consideração de um amigo é um mundo diferente de ser traído por um cônjuge ou sofrer de uma doença debilitante, mas o convite de Deus é o mesmo. Passei por todas as três provações e posso testificar que Deus usou cada uma delas, embora muitas vezes por meio das lágrimas, para me aproximar mais dele. E à medida que me aproximo e sou abraçada por meu Senhor, torno-me mais parecida com seu Filho.

A interpretação das Bem-aventuranças por Eugene Peterson ecoa lindamente essa ideia. Em sua paráfrase A Mensagem, Mateus 5.3-4 diz: “Abençoados são vocês, que nada mais têm para oferecer. Quando vocês saem de cena, há mais de Deus e do seu governo. Abençoados são vocês, que sofrem por terem perdido o que mais amavam. Só assim, poderão ser abraçados por aquele que é o amor supremo.”

Abençoado quando não tem mais nada a oferecer. Abençoado quando você perde o que mais amava. Aos olhos do mundo, isso parece loucura. É o oposto da definição mundial de “bem-aventurado”. Para o mundo, ser abençoado é ter tudo o que você deseja e muito mais. É realizar seus sonhos. É não ficar no limite e não perder tudo o que você ama.

Mas na economia de Deus, ser abençoado assume um novo significado. Somos abençoados quando não temos recursos humanos. Quando não temos nada próprio a que recorrer. Nenhum humano em quem confiar. Quando nada parece estar indo bem. É quando Deus e seu governo crescem em nossa vida. Há menos de nós. E mais de Deus. Quando perdemos o que é mais caro para nós na terra, valorizamos ainda mais o abraço de nosso Pai Celestial. Seu abraço é mais querido, mais precioso, mais espetacular do que qualquer coisa que poderíamos ter perdido.

Veja sua mão amorosa

Madame Guyon, uma escritora católica francesa dos anos 1600, teve uma vida difícil, marcada pela doença, abandono e humilhação. Aos dezesseis anos, seu pai a enganou para que se casasse com um homem vinte e dois anos mais velho e que sofria de gota. Ela se tornou sua enfermeira e cuidou dele incansavelmente, morando na casa de sua sogra, mesmo depois dela espalhar mentiras maldosas sobre sua nora.

As orações de Guyon refletiram sua profunda fé e confiança no caráter de Deus. Ela escreveu: “Ó meu Deus, o senhor fez meu pai me enganar quando eu queria ser freira, para que eu me voltasse para o senhor e deixasse que me amasse”. Ela também escreveu: “Ó meu Deus, o senhor permitiu que minha sogra espalhasse essas mentiras sobre mim para que eu me voltasse para o senhor com humildade e visse o quanto me ama”.

Em vez de ficar amargurada com a dor que suportou, questionando a bondade de Deus, ela escolheu ver a mão amorosa de Deus em tudo aquilo. Ela viu toda a sua vida nas mãos de Deus e todas as circunstâncias como oportunidades para se aproximar dele. Ela estava disposta a confiar em Deus completamente e entregar tudo a ele.

Ao teu dispor estão todas as coisas

O Salmo 119.90-91 diz: “… fundaste a terra, e ela permanece. Conforme os teus juízos, assim tudo se mantém até hoje; porque ao teu dispor estão todas as coisas.” (Sl 119.90,91). Todas as coisas são servas de Deus. Todas as coisas podem e serão usadas por Deus para cumprir seus bons propósitos para a alegria e glória eternas de seu povo.

Tudo o que enfrentamos pode nos tornar mais santos. Nossos aborrecimentos podem revelar nosso pecado. As pessoas que nos magoam nos dão oportunidades de perdoar. Nossas doenças físicas nos ensinam a depender de Deus. Nossos filhos rebeldes nos treinam para orar sem cessar. Tudo o que é difícil e parece errado em nossa vida é um convite divino para nos voltarmos para Deus.

Para viver plenamente essa perspectiva, precisamos estar presentes a cada momento. Buscar ativamente e perguntar a Deus o que ele está tentando nos mostrar. Ter consciência de que Deus está sempre agindo em nossa vida e confiar que cada circunstância pode nos aproximar dele.

Pois tudo o que nos acontece pode nos tornar mais semelhantes a Cristo.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/WmxyWkzL0HY/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/XdBKAUT3hB8/

Gostaria de reflectir, em primeiro lugar, sobre os direitos e os deveres de um membro de igreja (aquele que foi baptizado e que congrega uma igreja).

Vamos partir de duas afirmações: os direitos são os benefícios aos quais as pessoas têm direito e os deveres são as responsabilidades.

De certa forma, quando alguém na igreja cumpre os seus deveres, outro irá receber os seus direitos.

No pacto das Igrejas Baptistas há alguns aspectos que gostaria de salientar sobre os nossos deveres (algo que se espera que os membros façam para que outros recebam). Irei apenas mencionar os que estão ligados ao texto bíblico de Atos 11.27-30 (texto que abordarei de forma mais demorada posteriormente).

Assim, no pacto das Igrejas Baptistas podemos ler que devemos contribuir liberal ou generosamente para:

• Sustento missionário;
• Despesas da Igreja;
• Auxílio aos pobres;
• Propagação do Evangelho;

Nas nossas relações, devemos:

• Ter cuidado uns com os outros;
• Lembrarmo-nos uns dos outros nas nossas orações;
• Ajudar mutuamente nas enfermidades e necessidades;
• Cultivar relações francas e a delicadeza no trato;
• Estar prontos a perdoar as ofensas;
• Buscar a paz;

Será que pensamos nestes aspectos?

Normalmente, quando ouço algumas pessoas, e estou a generalizar, falam mais nos direitos do que nos deveres. Isto acontece, em grande parte, porque vivemos tempos em que queremos mais coisas dos outros do que aquilo que queremos dar aos outros.

Em Atos 11.27-30 percebemos algumas coisas bastante interessantes.

Se olharmos para os versículos anteriores, veremos que “Uma Igreja com Missão” deseja tanto alcançar pessoas para Cristo como  buscar a ovelha perdida. Não há um desejo maior por uma parte e menor por outra.

Devemos lutar para não sermos uma Igreja de acomodados, mas sim uma Igreja de corações transformados e apaixonados por missões.

Se temos corações transformados, isso é sinal de que Deus nos concedeu a fé.

Se há fé verdadeira, vinda de Deus, essa fé produzirá boas obras que se traduzirão em nada mais do que actos de compaixão pelas pessoas.

Se a fé não produzir nada, como diz em Tiago 2.20, é morta, vã, sem valor.

Pergunto então como é que essa fé deve ser visível? Qual é o impacto que deve ter na vida dos outros?

Vamos olhar com maior atenção para o texto bíblico já referido, este é muito pertinente, principalmente nestes tempos tão duros que vivemos e que iremos viver.

27Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia, 28 e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender (indicava claramente), pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cláudio. 29Os discípulos, cada um conforme as suas posses (ideia da proporcionalidade), resolveram enviar socorro (ajuda) aos irmãos que moravam na Judeia; 30 O que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo.

É importante recordar que a Igreja de Jerusalém tinha enviado Barnabé para Antioquia para consolidar o que Deus estava a fazer com a conversão de muitas vidas.

Nestes tempos, era muito comum haver pessoas que profetizavam sobre o futuro precisamente porque a revelação bíblica ainda não estava terminada. Era a forma que Deus tinha para comunicar com o Seu povo além do Antigo Testamento.

O profeta Ágabo, por revelação do Espírito Santo, avisou a Igreja em Antioquia que viria uma grande fome no mundo nos dias do imperador Claúdio. A história comprova que, realmente, veio uma fome assoladora entre o ano 45 e 47.

Quando algo vem de Deus, cumpre-se. O resto são suposições.

Por exemplo, em Dezembro de 2019 ouvimos dizer que 2020 ia ser um ano fantástico  e foi o que foi. Alguns ainda caíram no erro de tentar adivinhar como será este ano, estamos em meados de março e já percebemos que ninguém tem como saber o que irá acontecer (como em todos os anos que vivemos, sejam eles de pandemia, ou não).

As únicas coisas que sabemos são:

• Deus é soberano: é impossível que algo aconteça fora da Sua vontade;
• O ser humano é responsável pelas suas escolhas: ainda que não consiga ir mais longe do que a Soberania de Deus permite.
• Deus é bom: qualquer que seja a Sua escolha;
• Deus é justo: nada do que Ele faz é injusto;

Como é que a Igreja reagiu a esta profecia feita por Ágabo?

Será que a Igreja esperou pela sua concretização ou começou logo a pensar em como ajudar aquelas pessoas?

Lembro que estes cristãos não conheciam os cristãos em Jerusalém.

Vemos vários aspectos importantes no versículo 29:

Quem contribui? Cada cristão. Todos quiseram ter a oportunidade de ajudar quem estava a precisar.

Será que todos tinham as mesmas condições? Claro que não. No entanto, cada um contribuiu conforme as suas posses ao ponto de todos participarem nesta ajuda.

Esta sempre foi a ideia bíblica: todos somos chamados a praticar obras de compaixão ao ajudarmos as pessoas, principalmente aos nossos irmãos na fé (Gálatas 6.10)

Na segunda carta aos Coríntios 8.1-5 vemos outro exemplo incrível:

Os irmãos da Igreja na Macedónia viviam na pobreza e ajudavam o próximo, valorizavam mais o Reino do que as suas coisas e o seu reino pessoal, valorizavam mais os irmãos na fé do que a realização de gostos pessoais.

A questão é: já deixámos de fazer alguma coisa que queríamos ou até achávamos que merecíamos para ajudar outras pessoas?

Deus usa muitas vezes o que temos para suprir as necessidades básicas de outros.

A Igreja ajudou sem haver um pedido de ajuda e sem a fome ter chegado.

Este é um aspecto importante: as pessoas não precisam de pedir ajuda para as ajudarmos. Se sabemos ou imaginamos que pode haver uma dificuldade, ajudemos de imediato.

Vemos também no versículo 29 de Atos que os gentios ajudaram os judeus.

Na Igreja somos um só corpo, não há diferenças, somos todos iguais.

Agora, como fizeram chegar as ofertas às Igrejas?

As pessoas da Igreja deram à Igreja para que esta fosse o veículo dessas mesmas ofertas, conferimos isso no versículo 30.

Há sempre muito mais transparência nesta forma de agir e é uma prática bíblica.

A prática das contribuições, dízimos e ofertas, sempre foi na lógica de: entregar na Igreja para abençoar a própria Igreja e outras Igrejas, instituições ou pessoas.

É uma bênção honrarmos o compromisso de membresia e o pacto da Igreja e, consequentemente, devemos sentir alegria por podermos ajudar quem passa por dificuldades.

Sendo assim, devemos desejar ser cristãos que contribuem com os seus dízimos e que dão as ofertas, mediante as suas posses, sabendo que há sempre alguma coisa que podemos fazer ou dar.

Deixar de contribuir para a Igreja com os dízimos e ofertas é não compreender o princípio bíblico.

Muitas vezes as Igrejas não fazem mais porque as pessoas não se envolvem. Não é por dificuldades financeiras, se fosse, ou quando é, é completamente compreensível, mas, na maior parte das vezes, é falta de compromisso com a Palavra e com a Igreja.

Não devemos dar apenas o que sobeja, devemos dar também algo que nos custe, como deixar de ter um pequeno luxo durante algum tempo.

Ressalvo que não devemos ajudar porque amanhã podemos ser nós a precisar. Queremos ajudar para que o nome de Deus seja glorificado e as pessoas sejam auxiliadas.

Devemos até ajudar os nossos inimigos e aqueles que nos fazem mal: “Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer. Se tiver sede, dá-lhe de beber” (Pv. 25.21)

Tudo isto será sempre um pequeno reflexo do que Deus fez por nós devido à nossa miséria espiritual: Romanos 5.8.

A Deus seja sempre dada toda a glória.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/295sOxt0vMU/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/bvP2bBl2OZI/

Podemos fazer algo proativo em resposta à crise corrente cultural envolvendo assuntos raciais? O que eu quero dizer com “crise cultural” é a enxurrada de eventos racialmente saturados que têm acontecido em nosso país recentemente. Eventos que trouxeram essas questões de outros lugares menos conhecidos e, pela providência de Deus, as trouxeram para o centro de atenção.

O Mike Brown em Ferguson, o Eric Gerner na cidade de Nova Iorque, o Walter Scott na Carolina do Sul, o Freddy Gray em Baltimore.

Eu quero começar com algo que é bastante óbvio, mas que ainda sim precisa ser dito: Nem todos os americanos negros são os mesmos e muitos americanos negros estão sofrendo muito.

Tendo dito isso, há uma variedade de pontos de vista mesmo dentro da comunidade negra – tem os de Voddie Bauchams e os de Thabiti Anyabwiles, e eles discordam em “como sentir”. Porém, tem sido a minha experiência que a maioria de nós tem sofrido de alguma forma, especialmente nesse último ano.

Então, o que a igreja deve fazer? O que a igreja pode fazer?

Eu quero olhar para uma passagem das Escrituras que pode nos ajudar a considerar essas perguntas difíceis. Em 1 Pedro 3.8, Pedro escreve para os eleitos da igreja e suas palavras também servem para nós. A passagem diz, “Finalmente, sede todos de igual ânimo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes.”

De igual ânimo

Eu ouvi dizer que “o evangelho cria ética.” Eu acho que é verdade, mas eu não escuto muitas pessoas aplicarem esse modelo para eventos racialmente saturados. Me perdoe pelas generalizações, mas eu as uso porque elas geralmente são verdadeiras. Me parece que as pessoas brancas sentem que os negros sempre falam sobre raça, e os negros sentem que os brancos nunca reconhecem o racismo.

Isso é desconcertante, e revela uma hermenêutica dividida nas nossas igrejas. Como que cristãos da mesma igreja, olhando para os mesmos eventos e para a mesma Bíblia, chegam a conclusões completamente diferentes? E essas conclusões parecem ser etnicamente divididas. Na sua maioria, os membros negros têm sentimentos diferentes que os brancos nas igrejas. Como que a nossa etnicidade está moldando a nossa ética ao invés da Bíblia ou do Evangelho fazerem isso? Por que discordamos baseado na nossa etnia?

Eu não tenho todas as repostas, mas eu acho que é algo que vale a pena considerar. No melhor cenário isso é estranho, especialmente quando vemos um texto que fala para sermos de “igual ânimo”.

No mínimo, devemos estar lutando por ter a mesma mente. Injustiças raciais são uma imensa parte da nossa história, e elas afetam a nossa vida atual. Mas a Palavra de Deus e o evangelho são relevantes porque existem coisas que a igreja deve sentir junto. Tem coisas que a igreja deve se opor junto, e tem coisas que ela deve apoiar e afirmar junto.

Eu não estou tentado dizer o que exatamente são essas conclusões, mas quero enfatizar a unidade nessas conclusões. E eu acho que pastores têm a responsabilidade de liderar nesse esforço.

Muitos brancos têm tido a liberdade de fingir que injustiça racial não é uma categoria. Os negros não têm essa Liberdade. E essas duas mentalidades estão presentes nas nossas igrejas. E queremos que ela seja unificada.

Escute ao Paulo em 1 Coríntios 1.10 “Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que não haja entre vós divisões; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposição mental e no mesmo parecer.”

Ou em Filipenses 4.2 “Rogo a Evódia e rogo a Síntique pensem concordemente, no Senhor.”

Irmãos, é importante suplicar e ajudar as nossas congregações a concordarem no Senhor. Eu sei que é mais fácil dizer do que fazer, mas conduzir nossas igrejas para ter a mesma mente em unidade é crucial. Nós não vamos concordar em tudo, mas devemos tentar estar de acordo com a mente de Cristo.

Compadecidos

A companhia necessária para “de igual ânimo” é algo que normalmente falta nessas situações: estar “compadecido”. Uma das coisas que mais me machuca, especialmente nas situações de Mike Brown e Eric Garner, foi a falta generalizada de compaixão e preocupação pastoral. Eu recebi várias ligações de meus irmãos e irmãs em Cristo que são negros e em igrejas de liderança branca sobre como eles estavam sofrendo pelo fato que esses problemas não foram abordados. Não falaram com eles sobre essa situação, e não os procuraram em seu sofrimento.

Pastor, ser você não comentou publicamente em sua igreja sobre o tornado de Ferguson, eu acho que isso foi pastoralmente irresponsável. Por quê? Porque a providência divina fez desse um tema de todos. Ele tem tirado circunstâncias de cantos obscuros onde não sabíamos de nada e as colocou na frente de todos, repetidas vezes. E irmãos, só porque vocês estão calados não quer dizer que todos também estão.

E pastores, tem algumas respostas aos que sofrem que infligem mais do que o silencio.

Em várias dessas situações, há uma incrível falta de compaixão. Nós somos chamados por Deus para sofrer com os que sofrem. Nós somos chamados a ver a situação dos outros, entender, sentir e compartilhar. Eu não quero dizer que o pastor vai até esses membros e fala para eles não sofrerem, eu sugiro que o pastor vá até eles e aprenda a sofrer com eles. Talvez você não tem nada a ensinar nesse cenário. Tudo bem. Mas a principal coisa que você pode fazer é modelar como é ser lento para falar e rápido ao ouvir.

Nesses últimos meses, você tem escutado aos negros da sua congregação? Você tem tido conversas com eles? Você tem dito “Me conte, como você está sentindo?” Você os reuniu e conversou com eles?

Diversidade sem compaixão resulta em assimilação. Diversidade com compaixão é a chave para união. O primeiro diz, “Fiquei aqui conosco – mas não nos importamos muito como você está. Só fique aqui.” E o último diz algo muito diferente: “Venha aqui, e nos afete.”

Fraternalmente amigos, misericordiosos

Às vezes, eu não entendo qual é a confusão toda em termos de como responder às diferenças raciais. O amor fraterno é para ser simples. Devemos amar uns aos outros como se fossemos uma família – porque somos. Não há somente negros nas nossas igrejas, há irmãos e irmãs negros nas nossas igrejas. Eles são nossa família. Em Cristo, nos tornamos a própria família de Deus. E em Cristo, a nossa qualidade de sermos da família de Deus é maior, mais íntima e mais permanente do que a nossa identidade étnica.

Nós somos co-herdeiros uns com os outros, membros uns dos outros. Isso é importante porque assuntos raciais especialmente tendem a nos separar e dividir. E a forma como você ama o seus irmãos negros pode confrontar essa mentira, tentando superá-la com o evangelho, ou pode espalhar a mentira e tentar separar o que Deus uniu.

Você é um irmão ou irmã para aqueles que sofrem? Você tem um coração moldável? Você se comove? Você se importa? Você é afetado quando as pessoas estão sofrendo? Você se importa pelo que eles estão passando? Você se irrita quando alguém fala de justiça social? Quando você escuta “racismo sistêmico” você fica bravo? Eu entendo que você pode se sentir acusado, mas eu não acho que esse é o objetivo.

Tem um motivo pelo qual as pessoas estão falando que vidas negras importam, e não é porque todos os brancos odeiam vidas negras. Você se importa por que as pessoas falam coisas desse tipo, por que eles sentem que suas vidas têm menos valor? Há compaixão por elas? Quando nossos irmãos e irmãs compartilham sobre a experiência deles nesse país ou em sua igreja, o seu coração se compadece deles?

Uma conversa simples e amorosa tem muito impacto, especialmente em moldar corações.

Humildes

Nós estamos falando sobre amor aqui – Cristianismo básico e fundamental. Claro, o cenário ao redor está repleto de desafios raciais, mas as instruções de amor são as mesmas.

Escute como Paulo conecta a nossa humildade com a de Cristo: “Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias, completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento. Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. Não tenha cada um em vista o que é propriamente seu, senão também cada qual o que é dos outros. Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,” (Filipenses 2.1-5)

Em outras palavras, Paulo está dizendo, “Seja como o Senhor Jesus!” Como pastores, vocês devem liderar nesse quesito. Devem liderar em imitar àquele que não estava na nossa situação, mas se sentiu compelido a vir até nós. Ele sofreu como nós, e sofreu conosco. Tem poucos encorajamentos que são mais valiosos que o fato de que não temos um sumo sacerdote que não é capaz de se compadecer com a nossa fraqueza, mas um que foi tentado assim como nós.

Então, de várias formas, eu só estou pedido aos pastores para amarem as pessoas que Deus os deu como Jesus. Ame como Jesus ama.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/9PBovDtm0rs/

É casado com Patrícia Renata e pai de dois filhos, Nathan e Nathalia. Natural de São José dos Campos, SP, onde pastoreia a igreja Batista Parque Industrial desde 2000. Formado em Bacharel em Teologia pelo Cetevap (Centro de Estudos Teológicos do Vale do Paraíba), exerce seu ministério com ênfase na pregação expositiva e aconselhamento bíblico.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/dhfbgoDkm20/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/d10K495yjos/

Os memoriais são importantes.

Considere o Muro do Vietnã, o Museu do Holocausto, o Túmulo do Soldado Desconhecido em Washington, D.C. – ou o Centro Nacional para Paz e Justiça (o Memorial Lynching) em Montgomery, Alabama. Destinam-se a ajudar as pessoas a lembrar, a lamentar e a aprender. Os memoriais homenageiam a história e enviam uma mensagem.

O livro de Lamentações é um memorial, e você deve pregar este livro histórico.

Há alguns anos, nossa igreja passou cinco semanas estudando Lamentações. Alguns de nossos colaboradores estavam nervosos sobre como nossa igreja responderia a mais de um mês de um livro tão sombrio. Mas se comprovou ser uma das épocas mais frutíferas dos últimos dez anos. O livro de Lamentações mudou nossa adoração, afetou nossas orações e nos deu uma nova linguagem no sofrimento.

Quando você estiver pregando através da Bíblia, não negligencie Lamentações. Existem cinco razões pelas quais você deve pregar através deste livro. Permita-me dar-lhe cinco.

1. Lamentações é o lamento mais longo da Bíblia

Lamento é uma linguagem que a igreja precisa desesperadamente recuperar. Mais de um terço dos Salmos são orações menores que dão voz ao processamento da dor da vida. E, no entanto, a maioria dos cristãos não está familiarizada com essa linguagem de oração bíblica. Nosso canto congregacional e nossas orações são lamentos leves.

O livro de Lamentações demonstra o propósito e o poder de nos voltarmos para Deus, expondo nossas queixas, pedindo-lhe ajuda e escolhendo confiar. Não serve apenas como um memorial da destruição de Jerusalém, mas também nos mostra como orar quando as nuvens negras do sofrimento se aproximam. Quando você prega Lamentações, pessoas feridas saem do esconderijo.

2. Lamentações mostra a gravidade do pecado e a santidade de Deus

O livro é um memorial poético – uma recordação e uma advertência. Ele repete o sofrimento e a dor relacionados ao saque da Cidade de Davi e nos alerta sobre o que acontece quando a rebelião humana cruza a “linha vermelha”.

Lamentações é um livro profundamente teológico. Ele identifica a depravação do povo de Deus como a causa do julgamento divino. Exalta o direito de um Deus santo disciplinar seu povo – até mesmo usando uma nação pagã como instrumento. O livro é chocante. É preocupante. E ao pregar através de Lamentações, as pessoas são lembradas de que o pecado é sério e que Deus é santo.

3. Lamentações dá voz à igreja no sofrimento

A destruição do pecado infectou todos os aspectos de nossa humanidade. A criação ainda geme, e Lamentações fornece um modelo de como o povo de Deus pode processar momentos em que nossa depravação coletiva produz frutos terríveis.

Jeremias foi um profeta fiel. Ele advertiu o povo sobre o julgamento vindouro. E quando o quebrantamento da humanidade estava totalmente explícito, o lamento foi a resposta apropriada. É a voz da tristeza enquanto vivemos entre os efeitos de nossa rebelião e a restauração futura. Lamentações nos mostra como orar quando a depravação humana gera sofrimento na sociedade.

4. Lamentações traz esperança

O terceiro capítulo contém as passagens mais conhecidas. Amamos ler que “As misericórdias do Senhor … não têm fim; renovam-se cada manhã.” (Lm 3.22). Mas compreender a totalidade do livro de Lamentações aprofunda nossa compreensão de onde encontrar esperança nas dificuldades.

É importante lembrar que Jeremias proclama as infinitas misericórdias do Senhor, renovadas a cada manhã sobre uma cidade destruída. Jerusalém parecia um deserto e uma zona de guerra. A destruição levantou a questão: “Como isso aconteceu?” Enquanto essas perguntas perduram e o sofrimento continua, Jeremias declara (“Quero trazer à memória”, 3.21) o que ele sabe ser verdade sobre Deus, apesar do que vê. Lamentações nos mostra a conexão entre relembrar a verdade e o ressurgimento da esperança.

5. Lamentações não termina com resolução

O livro atinge seu ápice no capítulo três. Os dois capítulos restantes retornam à realidade do sofrimento. Não existe um “felizes para sempre”. O livro termina sem resolução. As perguntas permanecem. Lágrimas são derramadas. Mas para saber o resto da história, você tem que olhar em outro lugar na Bíblia.

O fim de Lamentações reflete o caminho das adversidades. Cremos, ainda que no escuro. O lamento nos leva à confiança através da tristeza, embora não possamos ver o futuro. Então, de certa forma, a natureza incerta no final de Lamentações é revigorante. Mostra-nos como confiar quando o futuro imediato permanece incerto e difícil.

Você entende por que Lamentações é importante? Muitas pessoas ignoram este livro em suas leituras. Muitos pastores o evitam por causa de seu peso. Mas ele está na Bíblia por alguma razão.

Lamentações é um memorial. É importante. E você deve pregá-lo – e o mais breve possível.

Comentários

Achei esses livros e comentários úteis:

• Card, Michael. A Sacred Sorrow (Uma tristeza sagrada): Alcançando Deus na linguagem perdida do lamento. Colorado Springs, CO: NavPress, 2005.
• Garrett, Duane. Song of Songs/Lamentations. Dallas, TX: Word, 2004.
• Harrison, R. K. Jeremias e Lamentações, introdução e comentário, Comentário Bíblico – Antigo Testamento. Edições Vida Nova 1980.
• Huey, F. B. Jeremiah, Lamentations, vol. 16. The New American Commentary. Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1993.
• Rah, Soong-Chan. Prophetic Lament – A Call for Justice in Troubled Times. Downers Grove, IL: IVP, 2015.

Comentários recomendados em português

• Os Salmos como lamento cristão – Bruce K. Waltke, James M. Houston e Erika Moore
• Comentário Bíblico – Antigo Testamento Volume 4: Isaías a Malaquias – Matthew Henry

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/CqlcjGamRGM/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/a6PUVQrFSEM/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/lmhgkcx1msY/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/VGcQHiSaoD0/

Jonas Madureira é bacharel em teologia pelo Betel Brasileiro e pela Universidade Presbiteriana Mackenzie; bacharel e mestre em filosofia pela PUC-SP e doutorando em filosofia pela USP e Universidade de Colônia, na Alemanha. É professor de filosofia e teologia sistemática na Faculdade Teológica Batista de São Paulo, no Servo de Cristo e no Seminário Martin Bucer. Autor do livro “Filosofia” do Curso Vida Nova de Teologia básica.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/vbymAZx7gu4/

Este é o segundo de seis artigos sobre coisas que eu gostaria de ter sabido na caminhada de revitalização de igrejas. Você pode encontrar o primeiro artigo aqui. No primeiro artigo, argumentei a importância de ter uma visão de longo prazo. Quando vim para Arbor Drive, eu fui questionado “por que os pastores não permanecem na mesma igreja por muito tempo, ficando apenas por cerca de 5 anos?” Isso parecia ser uma questão premente para algumas pessoas e, se eu tivesse sido mais perspicaz, teria percebido que aquela igreja, como muitas, tem lutado com a praga da curta gestão pastoral. Em alguns casos, isso aconteceu por iniciativa do pastor, em outros, a congregação (ou alguns da congregação) o forçaram a sair. Minha suspeita é que este é um problema comum em igrejas não saudáveis. Ao responder a essa pergunta, expressei meu desejo de pastorear uma igreja e amar um povo pelo resto do meu ministério. Falo sério. Ainda o amo. Mas esse desejo foi testado na fornalha da aflição, mais vezes, nos últimos seis anos, do que eu gostaria de contar.

Uma das minhas séries de livros favoritas é a trilogia O Senhor dos Anéis. Minha mãe o leu para mim quando eu era criança e, portanto, minha afinidade por esses livros é anterior aos filmes. Enquanto lia, minha mãe inventava vozes para os diferentes personagens e assim essas vozes ficaram gravadas em minha mente enquanto eu lia os livros quando adulto. Há um personagem em particular que tem sido muito útil para mim na revitalização da igreja, ou seja, Barbárvore, o Ent. Os ents, nos livros, são donos da floresta e possuem uma sabedoria ancestral que só dura enquanto os Ents vivem. Barbárvore, ao longo dos livros, frequentemente repete sua frase: “não se apresse”. Em um ponto, dois hobbits estão observando um conselho aparentemente interminável de Ents, onde procuram determinar como responder a uma ameaça na Floresta Fanghorn. Depois de horas, os hobbits impacientes confrontam Barbárvore e ele responde “Você deve entender, jovem Hobbit, que leva muito tempo para se dizer qualquer coisa em entês antigo. E nunca dizemos nada nesta língua a menos que valha a pena gastar um longo tempo para dizer.”

Não seja apressado

A segunda coisa que eu gostaria de ter sabido nos primeiros dias da revitalização é a sabedoria de Barbárvore. Não se precipite. Isso está relacionado ao meu último post, mas gostaria que você, caro leitor, considerasse isso de uma perspectiva um pouco diferente. Sim, podemos nos apressar em realizar mudanças ou talvez seja melhor dizer tentando fabricar mudanças. Mas existem muitas outras maneiras de nos precipitarmos. A pressa surge quando somos movidos pela emoção. Agora, as emoções são boas. Deus nos deu emoções e o próprio Deus é um Deus de emoções. A queda, entretanto, distorce as emoções e pode nos levar a tomar decisões precipitadas ou tolas, como a decisão de sair muito cedo.

Houve mais de uma vez (provavelmente cerca de vinte vezes) nos últimos seis anos, quando eu, na privacidade do meu escritório ou casa, joguei minhas mãos para cima e disse a mim mesmo: “É isso. Terminei. Isso não vai melhorar.” Houve um período particularmente difícil durante os primeiros quatro anos de ministério aqui, onde isso era mais frequente do que eu gostaria de admitir. Eu estava nadando em uma piscina de desânimo e oposição. Um líder da igreja era o presidente do conselho de presbíteros e estava se opondo a mim, pelo que parecia, cada vez mais. Meu impulso era ser apressado. Grace me acompanhava e eu era menos apressado do que gostaria, mas provavelmente mais apressado do que deveria em muitos aspectos. Então, como é isso na prática? Fico feliz por você ter perguntado.

Não flerte com a partida

Lembro-me de uma noite, depois de uma reunião de presbíteros particularmente contenciosa, fui para casa, abri meu computador e comecei a procurar cargos pastorais em outras igrejas. Eu estava farto. Isso já havia (para minha vergonha) acontecido em algumas ocasiões antes. Na primeira vez, Eu fechei rapidamente o computador, na segunda olhei para algumas vagas e assim por diante. Agora estou sentado na minha sala de estar enquanto minha esposa e meus filhos estão dormindo, encontrei uma vaga para a qual queria me candidatar e estava editando meu currículo para enviá-lo. Felizmente, não o fiz. Sem querer ou mesmo perceber, caí na mesma armadilha que os pastores anteriores sem dúvida caíram. Eu tinha flertado com a partida até que esse flerte quase deu origem ao abandono. Não estou dizendo que não possa haver bons motivos para deixar uma igreja. Só estou dizendo que eu não tinha outro senão que estava farto de lutas e oposição. Na verdade, liguei, frustrado, para meu pastor anterior antes de enviar o currículo e perguntei-lhe “por quanto tempo as ovelhas se levantam contra o pastor” (Observe a autocomiseração palatável). Sua resposta foi sábia, concisa e me feriu até o fundo da alma. Ele simplesmente respondeu: “Eles alguma vez pararam de se levantar contra Cristo? Ai! No entanto, era exatamente o que eu precisava. Ministério é difícil, especialmente na revitalização. Não sei por que pensei que seria diferente. A fornalha refinadora da aflição era para os outros, não para mim, ou pelo menos era o que eu pensava. Eu era o Timóteo que procurava qualquer desculpa para fugir e precisava de um Paulo para dizer “fique onde está, homem, e trabalhe” (minha tradução de 1Tm 1.3). Notei algo naquele momento. Ao flertar com a partida, tornou-se mais fácil flertar e eventualmente agir. O adultério não simplesmente acontece. Sair de uma igreja pelos motivos errados também não. É progressivo. É lento. Nasce na placenta da autodeterminação. Eu tinha esquecido para o que Deus havia me chamado e para onde ele me chamou. Sua graça naquele momento foi uma mistura de encorajamento e correção.

Daquele momento em diante, não procurei outro cargo ou outra igreja, fui precipitado e isso quase causou estragos em mim, minha família, meus amigos e nossa igreja.

Durma sobre isso

Quando estamos apressados, tomamos decisões imediatas no calor da emoção. Raramente são boas ou necessárias. Dormir tem um valor. O sono recalibra nosso cérebro e limpa nosso corpo. O sono nos rejuvenesce e nos ajuda a pensar com clareza. muitas vezes agi com pressa quando teria feito bem em dormir sobre o assunto. Felizmente, ao longo dos anos aprendi isso. Irmãos, o e-mail crítico não precisa ser respondido imediatamente. O comentário crítico ou a visita de confronto não precisa ser tratada imediatamente, quando você estiver irritado e pronto para atacar. Durma sobre isso. Depois que eu aprendi isso, duas coisas aconteceram. Primeiro, minhas respostas se tronaram mais gentis e atenciosas. Não eram mais emocionais e reacionárias. Em segundo lugar, algumas respostas nunca precisaram ser enviadas. Por algum motivo, não senti a necessidade de responder a uma crítica severa que era injusta. Também lhe dá tempo para pensar por que alguém poderia estar dizendo o que diz e avalie se você precisa se aprofundar nisso. Estou cada vez mais convencido de que não há nada que acontece na igreja, nenhuma decisão crítica que precise ser tomada antes de uma boa noite de sono. E, sejamos honestos. Essa abordagem é um ato de fé e descanso em Deus. Parei de confiar em nosso estado decaído, quando as emoções estão altas e estou pronto para ir à guerra para me defender, pois posso estar, não, provavelmente esteja, fazendo mais mal do que bem. Uma boa noite de sono me faz ver as coisas com mais clareza, estar mais disposto a me arrepender onde for necessário e estar disposto a falar e ser razoável em vez de apressado e irracional. Vá dormir.

A grama nem sempre é mais verde

A pressa é impulsionada pela crença de que, se uma coisa mudar, tudo ficará melhor. É a velha síndrome de “a grama sempre é mais verde do outro lado da cerca”. A verdade é que nunca é. Eu estava passando por um tempo difícil em nossa igreja e tiramos férias para visitar amigos da igreja que nos enviou para cá. Eu visitei os presbíteros daquela igreja, os quais conheço e confio e expus meus problemas, pensamentos e sentimentos. Um homem sábio aconselhou-me a esperar por mais seis meses. Não se apresse, ok? Seu motivo era simples e profundo. “Se você sair”, disse ele, “você terá que começar tudo de novo no primeiro dia. Você tem quatro anos nesta igreja. São quatro anos que você teria que refazer em uma nova igreja, e a nova igreja pode não ter os mesmos problemas, mas eu prometo a você que eles terão problemas diferentes”. Acontece que a grama não é mais verde do outro lado. Eu segui o conselho deles e ao longo desses seis meses vi mudanças, vi crescimento, vi novas famílias chegando e a mudança demográfica. No final dos seis meses, e eu estava agradecido por não ter saído. Ao longo desses seis meses, encontrei pastores que estão em igrejas com dificuldades e que estão enfrentando problemas diferentes dos meus, mas ainda assim são problemas. A grama deles não é mais verde. Irmãos, A pressa nem sempre resolve o problema, porque as coisas nunca são tão boas quanto imaginamos que seriam se este ou aquele problema for eliminado da equação. Não se apresse, porque seja um problema em sua igreja ou seja pensando que a vida seria melhor em outra igreja, a grama não é mais verde em outro pasto. As manchas marrons apenas estão em lugares diferentes.

Igrejas são imperfeitas … você também

No início do meu ministério aqui, era precipitado porque pensava que todos os problemas eram com a igreja … não comigo. O que descobri é que Deus tem trabalhado em meus problemas, bem como nos da igreja. As igrejas são todas imperfeitas … e nós também. Pode ser, ouso dizer que provavelmente seja o caso, que sua pressa esteja ignorando as áreas onde Deus está fazendo você crescer ou onde você precisa crescer. Como eu disse, não acho que haja muitas ocasiões nas quais precisamos ser precipitados, deixe isso reservado para aqueles momentos e circunstâncias terríveis, como uma negação da divindade de Cristo sendo ensinada ou a crença de que somos salvos por nossas obras. Se não tiver heresia, não se apresse. Reconheça que, neste processo, Deus está desenvolvendo você e lhe ensinando coisas também. Não é apenas a igreja que precisa mudar. Você também. Podemos usar a pressa como uma desculpa para ignorar nossas áreas de falha, orgulho ou falta de confiança. Se tudo é uma emergência, nada é. Há uma humilde paciência que vem de uma confiança na soberania e nas promessas de Deus. Por meio do auto sacrifício e da morte de sua carne, Deus está tornando você mais semelhante a Cristo. Recentemente conversei com um membro de longa data, após dar um seminário sobre revitalização da igreja, onde compartilhei minha avaliação da igreja na época em que cheguei. Este homem me disse, depois de ouvir, que concordava 100% comigo na minha avaliação e que ele viu muitas mudanças, mas também me viu mudar. Porque você está quebrado e a obra em andamento, talvez você precise crescer em uma área antes que a igreja possa crescer. Portanto, não se precipite.

Como Barbárvore disse, “se ficássemos em casa e não fizéssemos nada, a desgraça nos encontraria de qualquer maneira, mais cedo ou mais tarde. Esse pensamento vem crescendo há muito tempo em nossos corações; é por isso que estamos marchando agora. Não foi uma decisão precipitada. Agora, pelo menos, a última marcha dos Ents pode valer uma canção … canções como as árvores frutificam apenas no seu próprio tempo e à sua maneira: e às vezes murcham prematuramente.” Não ter pressa não os impediu de agir. Eles avançaram contra Saruman com pressa assim que a decisão foi tomada. Não ser precipitado significa que se deve parar e pensar antes de agir, especialmente quando a ação tem consequências de longo prazo. Isso resulta em determinação. Não uma resolução precipitada que murcha rapidamente, mas uma determinação nascida da firmeza e consideração do espírito.

“Mas falei apressadamente. Não devemos nos precipitar. Estou muito agitado. Devo me acalmar e pensar; pois é mais fácil gritar pare! Do que fazê-lo.” Preste atenção às palavras do sábio Ent e não se apresse, para não ter consequências indesejadas por agir com pressa.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/7LwfmyogkP4/

Thiago Rafael Vieira
Jean Marques Regina

Recentemente o Supremo Tribunal Federal, no julgamento da ADPF 811, por maioria de votos (9 a 2), disse ao Brasil que o culto não é essencial aos cristãos e fiéis de outras religiões. Este é o resumo da decisão que permitiu aos prefeitos e governadores que proibissem os cultos em suas localidades como bem entendessem. Esqueceram os ministros que, quando o constituinte brasileiro se refere à igreja, no texto constitucional, diz: templos de qualquer culto, está lá no art. 150, VI, “b” da Constituição brasileira.

A Constituição não disse “templos de qualquer credo” ou de “qualquer fé”, contudo disse templos de qualquer culto, em uma óbvia conotação de sua essencialidade para qualquer crença. Claro que existem pastores, especialmente aqueles que possuem alguma vinculação às pautas identitárias de esquerda ou da ideologia “emcimadomurismo” que comemoraram a decisão do STF; outros, porém, discordaram da decisão, informando que suas igrejas estariam fechadas por decisão da congregação e nunca do Estado, o que é válido.

Todavia, por outro lado, é aterrador ver pastores comemorando uma decisão judicial que dá um cheque em branco a prefeitos e governadores para que fechem suas igrejas, quando bem quiserem, mesmo no contexto de pandemia. Se os mais diversos setores podem estar abertos e tais pastores não se insurgem contra, como comemoram que suas igrejas podem ser fechadas? Acreditamos que os motivos são políticos ou medo, simplesmente. O motivo político está vinculado com ser oposição ao governo federal. Se o governo é a favor de templos abertos “soy contra”, se o governo mudar de ideia, ou seja, ser favorável aos templos fechados, “yo también soy contra”. O negócio é ser do contra.

Aqueles que estão com medo, acreditam que os cuidados de biossegurança e limitação de pessoas não são suficientes para a contenção do contágio. O medo é um estado de consciência que prejudica e muitas vezes destrói a própria racionalidade. Esta é a única explicação plausível para que pastores, sem motivações políticas, comemorem o fechamento de suas Igrejas pelo Estado: a perda da racionalidade pelo medo. Dentro de uma racionalidade ou até mesmo crença (para aqueles que acreditam que o culto presencial não é importante), os pastores que são favoráveis ao fechamento das igrejas deveriam: (1) fechar suas igrejas e (2) tentar convencer seus colegas para fazerem o mesmo. Entretanto, comemorar nas redes sociais[i] o fechamento da Igreja por Estados e municípios com o aval do STF, como diriam aqui no Sul: “é o fim da várzea”. Apesar disso, temos “Pa(pa)stor” local achando que pode falar por toda a igreja protestante nacional, dizendo por aí: “A igreja deve fechar a qualquer custo, inclusive pelo Estado e locuta causa finita est”!

[i] Único lugar livre de COVID-19, mas com sobra do pecado capital da soberba.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/MVbyG-Tkto0/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/j3gcv7LKvC0/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/fxcaizp5hV8/

Uma das minhas passagens favoritas nas Escrituras é a de Lucas 24.13-35, que narra o encontro de Jesus com seus discípulos a caminho de Emaús.

Aqueles discípulos estavam confusos, sem entender o porquê da morte do Messias. Eles conheciam as profecias, sabiam que o Messias viria para libertar seu povo da opressão e estabeleceria um reino de paz e justiça. Mas, diante dos últimos acontecimentos nada mais fazia sentido. Será que toda aquela esperança havia sido apenas um sonho? Será que o sonho havia acabado?
O texto não relata se eles estavam voltando para suas casas, ou, simplesmente, indo embora de Jerusalém em busca de um recomeço — uma vez que Jesus havia partido. Seja qual fosse a condição desses discípulos, é provável que eles tenham esperado até o último momento para saírem de Jerusalém, na expectativa de que ocorresse uma eucatástrofe[i], na qual Jesus manifestaria seu poder antes da crucificação ou depois dela. Mas, isso não ocorreu, pelo menos, não conforme esperavam.

Já haviam-se passado três dias.

Então, lá estavam os discípulos partindo desanimados, vencidos e confusos depois de dias muito intensos. No caminho Jesus se une a eles como um viajante, ouvindo atentamente o que eles tinham a dizer acerca daqueles eventos.
Embora conhecessem as Escrituras, e soubessem que o Messias viria para redimir Israel, os discípulos não compreendiam que a humilhação (morte e ressurreição) fazia parte do plano redentivo de Deus, conforme anunciado pelos profetas no Livro Antigo.

Tendo ouvido seus argumentos e questionamentos, Jesus, então, lhes interrompe:

– Ó néscios e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua glória?
Veja, os discípulos conheciam o que as Escrituras diziam sobre o Cristo, mas não compreendiam claramente o que diziam a seu respeito. Eles ignoravam a parte essencial da profecia: o sacrifício do Servo sofredor (Isaías 53). Cristo os chama de néscios, isto é, pessoas sem entendimento. Um termo bastante duro.

Nesse ponto do diálogo surge uma tensão. Afinal, quem era aquele viajante? Seria, de fato, um desconhecido? Estaria ele tão alheio aos últimos acontecimentos quanto aparentara inicialmente?

A caminhada continua, e aqui chegamos a um dos momentos mais belos dessa jornada, Jesus começa a expor toda a Escritura para os discípulos, começando de Moisés, isto é, o Pentateuco, e discorrendo por todos os Profetas, expondo-lhes tudo o que constava a seu respeito nas Escrituras!

Uma exposição bíblica completa acerca de Jesus comentada pelo próprio Jesus! Se isso não for um deleite, desconheço o que possa ser. Jesus fez com estes discípulos aquilo que precisamos fazer diariamente ao tomarmos as Escrituras para ler: enxergar Cristo de Gênesis a Apocalipse; perceber que toda a revelação se trata dele; Criação, Queda, Redenção e Consumação, tudo é sobre Ele.

Tal como esses discípulos, às vezes temos dificuldade em enxergar devidamente; precisamos da ajuda de Deus para que nossos olhos sejam abertos e tenhamos entendimento das coisas reveladas.

Aqueles discípulos caminharam com Cristo, mas havia lacunas em sua fé. Tal é conosco, mesmo sendo discípulos há lacunas em nossa fé que só podem ser preenchidas por meio do ensino e do conhecimento da Palavra de Deus. Irmãs, Deus fala conosco, seja em casa, ou no caminho de Emaús, Ele se achega até nós e opera algo maravilhoso em nossos corações! Ah, como é maravilhoso quando sentimos a Palavra de Deus operando no mais íntimo do nosso ser. Quando a Palavra é proclamada sentimos como se gotas de orvalho fresco estivessem sendo derramadas em nosso ser, trazendo vida.

– Porventura, não nos ardia o coração, quando ele, pelo caminho, nos falava, quando nos expunha as Escrituras?

A exposição das Escrituras e o estudo profundo da Palavra de Deus fazem o nosso coração arder. Aqueles corações desanimados e sem esperança foram reavivados mediante a pregação da Palavra. Não foi outra coisa, não foi um método de espiritualidade, não foi uma fórmula secreta, foi a pura pregação da Palavra, onde Cristo está no centro.

Lucas encerra esse trecho com uma reviravolta: aqueles homens que estavam partindo desesperançosos de Jerusalém decidem voltar para lá e se reunir com os demais discípulos. Eles já não queriam estar sós e afastados da comunhão com o Corpo. Eles voltaram, ouviram os testemunhos e também testemunharam: “Cristo vive, nós o vimos; Ele falou aos nossos corações desanimados e fomos reavivados. Nossos corações agora estão cheios de esperança.”

Talvez, você, tal como os discípulos esteja a caminho de Emaús, afastado e distante da comunhão com os irmãos da fé; em busca de suas próprias soluções, tentando seguir em frente, mesmo sem saber ao certo o que isso significa. Se este é o seu caso, devo lhe dizer que só existe um caminho para que seu coração incrédulo seja aquecido: volte-se para a Palavra de Deus, somente ela vivifica corações cauterizados e desesperados.

Embora você não perceba sua presença, Cristo está no caminho. Rogue para que Ele abra os seus olhos. Abra a Palavra e ouça-o. Medite acerca das verdades bíblicas e faça como os discípulos: abandone o seu caminho de incredulidade volte-se para Jerusalém.

[i] (1) Cunhado por J.R.R Tolkien, eucatástrofe é um termo que se refere à súbita mudança de eventos no final de uma história que garante que o protagonista não seja a vítima de um terrível, iminente e provável destino.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/haq5qKC3D1g/