março 2020

Neste vídeo: A história do homem rico e do mendigo. Tem gente que não perde uma oportunidade de humilhar os outros – essas pessoas, não tenha dúvida que estão a serviço do inimigo. Mas se você quer agradar a Deus, não perca uma oportunidade de fazer o bem aos outros. Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT

Canal Fábio Teruel: https://www.youtube.com/watch?v=5nkNb7whEGM

Furtadas de nossa liberdade de nos relacionarmos em locais públicos nos voltamos para dentro de nossas casas, lares cristãos. Em tempos que tudo que se fala (do que está cheio o coração: medo e ansiedade) e para onde nos viramos temos um emblema do vírus, o coronavírus, quero fazer um chamado para olharmos para o autor e consumador de nossa fé, porque afinal tudo é dele e para ele: Cristo.

A pandemia não surpreendeu nosso soberano Senhor, ele sabia desses tempos, Jesus nos instruiu sobre esses tempos em seu Sermão Profético que pode ser lido em Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21. Jesus encerra os trechos de um cada um desses capítulos com uma advertência a respeito da vigilância. Vamos ao texto de Mateus:

Pois assim como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, senão quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem. Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá. (Mateus 24.37-39, 42-44)

Ovelha, estamos vivendo esse momento de vigiar com diligência. Vamos conhecer 2 livretos que poderão ser de grande auxílio nas reuniões familiares de oração, culto, adoração e estudo bíblico. Nosso desejo é que a sua jornada de vigilância ganhe força e que se torne um hábito para que você e sua família cresçam em fé e santidade.

Serão duas postagens, cada uma delas com indicação de 2 livros, essa é a primeira delas, e você tem eBook gratuito aqui para começar essa semana mesmo o culto familiar.

Os Livretos são: Redescobrindo o Segredo do Culto Familiar, de Jerry Marcellino e Adoração no Lar, de Joel Beeke, ambos da Editora Fiel.

1. Redescobrindo o Tesouro Perdido do Culto Familiar, de Jerry Marcellino, publicado pela Editora Fiel

Jerry Marcelino é pastor, diretor de uma editora, autor de vários livros e artigos teológicos.

Esse pequeno livro é uma exortação amorosa para reconduzir a família ao culto doméstico.

Já na introdução ele questiona como os cristãos dessa geração poderão ser aqueles que salgam. Ele responde a essa questão dizendo que temos que voltar às veredas antigas como disse o profeta Jeremias 6.16 e nos deixa uma citação de Jonathan Edwards:

“O conselho que tenho dado a líderes e famílias, como pastor deles: afadiguem-se em ensinar, aconselhar e orientar seus filhos; criem-nos na disciplina e na admoestação do Senhor; comecem cedo, quando ainda há oportunidade, e mantenham constante diligência em atividades desse tipo.”

Então, seguem-se 3 instrutivos capítulos. O capítulo 1 é um retorno ao passado, o autor percorre o passado mostrando como o culto doméstico foi importante para preservação do cristianismo nos primórdios da nação americana e as consequências experimentadas por ter sido deixado de ser praticado.

O capítulo 2 ele nos dá 4 lúcidas razões para voltarmos a praticar o cutlo doméstico: a) somos mordomos dos dons de Deus, portanto os filhos que temos são de Deus, porém estão sob nossa responsabilidade levá-los ao Senhor; b) Seu filho foi colocado em seu lar por um desígnio de Deus, precisamos reconhecer a soberania de Deus em nosso lar mas também usar todos os meios dados por Deus para alcançar nossos filhos; c) o culto familiar nos prepara para a adoração pública, o culto doméstico nos prepara para o culto público que é o ápice de nossa adoração, então os filhos entenderão que a adoração envolve toda a vida; d) o declínio espiritual de um povo – famílias e igrejas têm se amoldado ao mundo e isso tem enfraquecido os crentes.

O capítulo 3 e final nos dá instruções para iniciarmos o culto doméstico. Aqui não há dificuldade, mesmo para quem nunca praticou será possível observar as recomendações e com facilidade começar essa disciplina espiritual em sua casa. Você vai saber onde fazer o culto familiar; quando pode ser realizado; os três elementos do culto familiar: a adoração com os cânticos, com as Escrituras, com a oração; a duração do culto; como torná-lo eficaz e o culto familiar restaurado.

2. Adoração no Lar, de Joel Beeke, publicado pela Editora Fiel

O autor, Joel Beeke, é um pastor puritano, professor, preletor internacional e autor de muitas publicações, inclusive em língua portuguesa. Ele escreve e fala de Deus com a mente, o coração e a alma puritana.

Nesse livreto, pequeno no tamanho mas gigante em conteúdo, o autor nos convida a retornarmos ao culto doméstico familiar. Mas ele não apenas nos convida como nos instrui biblicamente como realizar essa importante disciplina espiritual. O livro é composto por 5 capítulos e 2 apêndices.

O capítulo 1 discorre sobre as bases teológicas do culto doméstico e também a base bíblica do culto doméstico para a criação de filhos. Destaca a liderança do pai no culto.

O capítulo 2 fala da importância do dever do culto doméstico e divide em 3 atos especiais de adoração nas famílias: a) Pela instrução na Palavra de Deus; b) Pela oração diária a Deus; c) Pelas canções diárias de louvor.

O capítulo 3, o maior capítulo do livro, fornece instruções detalhadas e práticas para a implantação do culto doméstico de forma ideal e realista. Está dividido em duas partes: a) Preparação para o culto; b) Durante o culto. Ambos os itens contêm várias subdivisões práticas e claras das ações a serem realizadas no culto doméstico.

No capítulo 4 Beeke responde a algumas questões as quais os fiéis se opõem para iniciarem cultos domésticos em casa, entre essas objeções temos, por exemplo: a) Nossa família não tem tempo para isso; b) Nossa família é muito pequena para isso; c) Alguns dos membros da família não participarão. Bem citei alguns destaques mas tem vários outros, desculpas e dificuldades sempre haverão, mas temos que nos esforçar para superá-las.

Para compensar o capítulo anterior, no capítulo 5 Joel Beeke discorre sobre as motivações para realizarmos o culto doméstico, e ele é bom nisso! Quem sabe você poderá iniciar por esse capítulo se estiver desmotivada. Além de citar os motivos bíblicos para os pais estabelecerem o culto doméstico, o autor cita o que alguns pais da fé disseram sobre isso. Motivações: a) Bem estar dos entes queridos. Deus se comprometeu a usar meios para nossos filhos não se esquecerem das obras de Deus; b) Pela satisfação de uma boa consciência; c) Porque isso auxilia na criação dos filhos; d) Por amor a Deus e sua igreja.

O apêndice 1 é uma transcrição adaptada, para o leitor atual, das diretrizes para o culto doméstico realizada na Assembléia de Edinburgo, em 1647 com orientações para a adoração e repreensões para aqueles que negligenciam o culto.

O Apêndice 2 é uma breve história do missionário John Paton, para encorajá-la a decidir-se hoje pelo culto doméstico em seu lar. As palavras de John Paton:

“Jamais poderia explicar o quanto as orações de meu pai me impressionaram naquele momento, e nenhum estranho poderia compreender. Quando ele ficava de joelhos, com todos nós ao seu redor, durante o culto doméstico, ele derramava toda a sua alma, com lágrimas, orando para que o mundo pagão se convertesse para seguir a Jesus, e por todas as necessidades pessoais e familiares. Todos nós nos sentíamos como se estivéssemos na presença de nosso Salvador vivo, e aprendíamos a conhecê-lo e amá-lo como o nosso amigo divino.”

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/U7WlReL9uAc/

O Poço, filme espanhol de 2019 produzido pela Netflix, se tornou um dos filmes mais vistos e comentados nestes últimos dias. Trata-se de uma metáfora da vida em sociedade, falando da estratificação social e da condição de desigualdade provocada pela falta de solidariedade e o estímulo a competitividade que gera a opressão do homem pelo homem.

O filme é cheio de simbolismo e alegoria, deixando alguns pontos passíveis de inúmeras interpretações, não sendo tão “óbvio” como repetia o velho Trimagasi.  Aqui gostaria de dar a minha versão mais plausível sobre o final em aberto, para logo depois fazer uma pequena ponte com a doutrina do pecado. Preciso dizer que vem muito spoiler por aí?

Moinhos de Vento

Pois bem, na prisão vertical que também parece ser uma espécie de experimento social, pessoas do andar de cima comem um banquete enquanto a plataforma desce por inúmeros andares, e nisso, por conta da ganância, a comida não chega em todos os andares. A cada mês, aleatoriamente as pessoas são trocadas e podem acordar mais acima ou mais abaixo. Isso alimenta (trocadilho não proposital) o individualismo daqueles que por terem sido privados de comida por tanto tempo, passam a comer e estragar os alimentos como forma de “dar o troco”. Nos é dito pela personagem Imoguiri – ex-funcionária da Administração – que a comida daria para todos se cada um pegasse o necessário para sua dieta diária.

Goring, a personagem principal da trama, vivenciou as delícias dos andares de cima e os horrores dos andares de baixo. Quando está no sexto andar, ele tem a ideia de fazer com que as pessoas de baixo tenham acesso a comida. Para isso, ele convence Baharat, seu atual companheiro de confinamento, a racionar o banquete utilizando da violência para que haja a “revolução”. Logo, pelo seu bom ideal, eles entram em combate com muitos prisioneiros e matam um bom número deles. Um dos confinados diz que eles devem convencer às pessoas e utilizar a panna cotta (sobremesa italiana) como uma mensagem, levando-a intacta ao andar de cima. Mas a estratégia de pedir com educação não funciona. E mais sangue é derramado.

Ao chegar no andar 333, Goring e seu parceiro encontram uma criança, suposta filha de uma outra prisioneira que vivia a descer os andares diariamente. Então, eles dão para ela a panna cotta e dizem que a menina é que é a mensagem. O filme termina com essa menina na plataforma em ascensão, sem mostrar o que acontece no final. Mas será que não mostrou mesmo?

Para mim, a menina era apenas uma ilusão de Goring. Ele já estava morto e o que subiu não foi a menina, foi a sobremesa. Há uma cena um pouco antes que mostra o Chef brigando com os seus confeiteiros por ver que a panna cotta estava com um cabelo. Ou seja: Para ele a panna cotta voltou porque ninguém quis comê-la com nojo do cabelo. Lembremos que a equipe de cozinha não fazia ideia do que acontecia no Poço. E a própria Imoguiri já havia dito que não entravam crianças na prisão, e que quando ela fez o cadastro da suposta mãe, ela entrou sozinha portando apenas um ukelele. Sendo assim, nada mudou na mecânica do lugar. A mensagem foi interpretada erradamente.

Goring, que entrou no Poço por sua própria vontade – para parar de fumar e ler Dom Quixote – acabou abraçando uma utopia e acreditou que estava lutando por algo nobre, assim como o próprio herói do seu livro que acreditou que “bom serviço faz a Deus quem tira tão má raça da face da terra”[1]. E então lutou com moinhos de vento achando se tratar de gigantes.

O Placebo e o Remédio

As revoluções são uma utopia e não são capazes de acabar com a desigualdade no mundo. Muitas revoluções aconteceram e os que se diziam a favor dos desvalidos e contra a manutenção do status quo, acabavam por criar um novo status quo. Quem dizia ser contra opressão acabava criando opressão para lutar pelo seu ideal. Como escreveu Orwell em “A Revolução dos Bichos”, os porcos lideraram a revolução na Fazenda para liberar os animais da tirania do fazendeiro, mas depois já não se conseguia distinguir os porcos dos homens.

Segundo a Escritura, a pobreza é resultado do pecado e este só será extirpado quando Jesus voltar em definitivo.  Por isso a pobreza persistirá enquanto o coração dos homens for governado pelo pecado. No relato da Queda, em Gênesis 3, há uma maldição que recai sobre o homem. A terra torna-se hostil, produz espinhos e abrolhos (v.18). O homem terá que se esforçar para conseguir o seu sustento (v.19), prosperar neste cenário é algo muito dificultoso. Foi o evento da Queda do homem que fez da desigualdade a configuração padrão num mundo agora corrompido. Por isso que na Escritura a sentença de que os pobres sempre estarão presentes neste mundo se faz presente em ambos os testamentos (Dt 15.11 e Mt 26.11).

Isso não quer dizer que o Cristianismo corrobora com a desigualdade social. Ele apenas nos diz que o remédio propagado para dar fim a desigualdade é um placebo. Deus ama a justiça e se identifica com os vulneráveis. E é prerrogativa de Cristo acabar com toda dor, com toda opressão, pois destruirá o pecado em definitivo (Ap 21.1-4). Cabe a nós, como cristãos, trabalhar no engajamento social, não entorpecidos por devaneios quixotescos, mas com o prisma do evangelho, enxergar o necessitado com olhar de misericórdia e lhe servir como Cristo que veio para servir e não para ser servido. Nosso trabalho para minorar os efeitos da pobreza será constante, só não vamos erradica-la, pois isso é uma prerrogativa messiânica. Trabalhemos enquanto aguardamos a consumação do seu reino de justiça.

[1] CERVANTES, Miguel de. Dom Quixote de La Mancha. 1605. Capítulo VII. Nova Cultural (2002). Tradução de Viscondes de Castilho e Azevedo.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/YvVQHA7CXRc/

Os 4 cavalheiros são espíritos enviados lá do céu, ao rompimento de cada selo ao longo do tempo, desde Cristo até o seu cumprimento nesta terra.

Canal O Evangelho que Salva: https://www.youtube.com/watch?v=toCJi22epXs

Qual o seu nome? Escreva nos comentários porque hoje o inferno vai tremer! Eu vou orar para que todo poder do inimigo que esteja por ventura amarrando alguma área da sua vida, venha por terra. Através da oração eu vou colocá-lo abaixo dos meus pés, esmagá-lo e fazê-lo voltar para as trevas, em nome de Jesus. Orarei hoje por você e esperarei o seu testemunho, pois creio que quando eu colocar os joelhos no chão por você, correntes seráo quebradas, nós serão desatados, muralhas cairão e todas as bênçãos que até aqui estavam retidas ou em espera, serão liberadas em sua vida, para a Glória de Deus! Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT

Canal Fábio Teruel: https://www.youtube.com/watch?v=LrENDr-oa-g

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/yqcE_i-exiI/

Esse livro foi lançado em português pela Editora Fiel em 2019. Confesso que, no começo, eu tive um pouco de resistência com o tema, um pouco incerta acerca da forma como ele seria abordado. Entretanto, estava curiosa, porque a contracapa me chamou de cara: “Você se sente estressada, sobrecarregada, esgotada”? Ah, quem nunca, né?

Não me arrependi mesmo da leitura. Inclusive, estou aqui para indicá-la. De forma leve e bíblica, Shona Murray te leva a perceber que o excesso de atividades e esse ritmo frenético ao qual nos submetemos pode, sem dúvida, nos levar a um quadro de esgotamento que é incompatível com o modo como devemos viver. Mas, melhor do que isso: ela propõe soluções práticas, também com base bíblica. Li o livro em cinco dias, porque ele é leve e flui muito bem. Suguei cada palavra. Uma mistura de exortação, instrução e consolo.

Vamos à resenha?

Título: Refresh: vivendo no ritmo da graça em um mundo acelerado

Autores: Shona e David Murray.  Na verdade, o livro dá a entender que a maior parte dele foi escrito por ela, mas apoiada pelo marido, que escreveu um livro meio gêmeo para homens (Reset – também publicado em português pela Fiel). Eles moram em Michigan, EUA, com seus 5 filhos, e congregam na Free Reformed Church, onde David também é pastor. Shona é médica de formação, atuou como médica de família durante muitos anos na Escócia, onde nasceram e viveram até se mudarem para os EUA.

Editora: Fiel

Páginas: 211

Sobre o livro:

O livro tem 11 capítulos, divididos em introdução e 10 estações para avaliação e intervenção no seu ritmo frenético de vida. No capítulo sobre verificação da realidade, ela aponta alguns “sinais e sintomas” que podem ser característicos de um estilo de vida acelerado demais, que inverte prioridades, não cumpre a agenda estabelecida por Deus a nós, e cujo resultado é, inevitavelmente, o esgotamento.

A partir dessa verificação de realidade, ela nos convida a dar um “replay” em situações da vida, para identificar onde exatamente precisamos mudar. Algo que me agradou no livro é a base sobre a qual ela constrói a necessidade de mudança: não é apenas dormir boas horas de sono, mas é reconhecer que o sono é uma dádiva de Deus para que exerçamos boa mordomia do nosso corpo, dando a ele o descanso necessário para que não fique sobrecarregado. Esse é apenas um exemplo, mas é essa a linha que ela segue para traçar estratégias de mudança que, como ela diz, farão com que vivamos no ritmo da graça, apontando e refletindo Jesus em nossas atitudes e viver diários. Esse capítulo, então, dá a base para os seguintes, em que as estratégias e fundamentos para tais estão apresentadas: descanso, recriação, relaxamento, reflexão, redução, reabastecimento, relacionamentos e ressurreição.

Um pequeno trecho adaptado:

“Uma vida no ritmo da graça é um ritmo de vida que se renova constantemente por meio de cinco diferentes fontes da graça divina. Primeiro, há a fonte da graça da motivação. Como bebemos das insondáveis profundezas da graça salvífica de Deus em Cristo, podemos, livremente, receber sua misericórdia e seu amor superabundantes. Plenas e transbordantes da graça do evangelho, agora estamos energizadas e entusiasmadas para servir a ele no lar, no trabalho e na igreja enquanto nossos corações dizem, Obrigada, Senhor, Obrigada, Obrigada. A segunda fonte da graça é a moderação. A graça modera as expectativas que criamos sobre nós mesmas e sobre outras pessoas. Ao pé da cruz, contemplamos nosso pecado e pecaminosidade, aprendemos que não somos perfeitas e nunca seremos. Por isso, quando falhamos, levamos nossos pecados até o Calvário, sabendo que a graça de Deus perdoa todas as nossas imperfeições e, amorosamente, nos aceita perfeitas em Cristo. Somos também revigoradas pela graça multiplicadora. Não acreditamos mais que tudo depende de nós e de nossos esforços. Em vez disso, confiamos em Deus para multiplicar os poucos pães e peixes que temos. Não ficamos sentadas de braços cruzados, mas também não tentamos fazer tudo. Em quarto, a fonte da graça libertadora nos ajuda a entregar o controle de nossas vidas a Deus. Confiamos em Sua soberania, não apenas para a salvação, mas em todas as áreas da vida. Sim, continuaremos a trabalhar com cuidado e diligência, mas a graça libertadora humildemente reconhece os contratempos, problemas e decepções, aceitando-os como testes da nossa confiança no controle de Deus. Por fim, há a graça acolhedora. Quando nos aproximamos e olhamos essa fonte de perto, vemos que, na verdade, são diversas fontes menores. Cada uma delas representa um dos dons graciosos de Deus para suas criaturas: descanso semanal, sono, exercício físico, família e amigos, comunhão cristã, e assim por diante. Em meio à agitação de nossas vidas, costumávamos nos distanciar desses presentes, pensando que não precisávamos deles. Mas, em uma vida que segue o ritmo da graça, cada vez mais nos aproximamos dessas fontes e queremos. Quanto mais percebemos que o nosso Pai Celestial projetou e construiu essas fontes para o nosso bem, mais aceitamos e desfrutamos sua água revigorante e refrescante.”

Como eu disse, o livro é prático, bem prático. Uma ótima sugestão de leitura para esse fim de ano e/ou início do próximo, pensando em mudar rotinas, padrões, buscar viver na graça e experimentar a liberdade que temos quando confiamos mais em Deus e no sacrifício de Cristo, do que em nossos próprios esforços.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/djtkTgOAdu4/

Alvos de oração: – Orar para que a doença não avance, para que os Estados voltem a funcionar normalmente – Orar pelos profissionais de saúde e segurança, que tiveram suas jornadas aumentadas, estão trabalhando sob grandes riscos, estão com medo. Que Deus conceda a eles paz mental, consolo em Cristo e saúde para continuarem na linha de frente – Orar para Deus ter misericórdia do Brasil, para que nossos governantes tenham sabedoria divina nesse momento e ajam para proteger e cuidar do povo brasileiro – Orar para trazer arrependimento e vidas a Cristo nesse período – Orar pelo período de maior confinamento, em que a solidão, depressão e angústia por tudo que está acontecendo não nos enfraqueça – Orar pelos idosos e enfermos. Para que através do confinamento e da solidão, não fiquem com depressão e angústia por tudo que está acontecendo – Orar para a provisão financeira da Igreja nesse período de crise – Orar para Deus ter misericórdia das nações infectadas – Orar para Deus ser glorificado nessa peste ACESSE nosso site Oficial: http://www.defesadoevangelho.com.br ACESSE nossa Loja Virtual
http://www.lojadefesadoevangelho.com.br/ CONTRIBUA com o Defesa do Evangelho: https://defesadoevangelho.com.br/doe/ INSCREVA-SE em nosso canal
https://youtube.com/subscription_center?add_user=defesadoevangelho COMPARTILHE:
Facebook: https://facebook.com/defesaevangelho
Google+: https://plus.google.com/+defesadoevangelho

Canal Defesa do Evangelho: https://www.youtube.com/watch?v=7-CxcS3qaHc

Tudo o que está neste vídeo é diretamente para você! Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT -~-~~-~~~-~~-~-
Assista: "O BEM QUE VOCÊ FAZ, SEMPRE VOLTA PRA VOCÊ| Fábio Teruel" https://www.youtube.com/watch?v=AMx_ly01xEM
-~-~~-~~~-~~-~-

Canal Fábio Teruel: https://www.youtube.com/watch?v=15IeJjcbPTc

O que segue é a apresentação de uma amostra saudável de uma compilação bem mais longa (e um pouco mais difícil, embora bem-vinda) fornecida pelo Reformed Books Online. Eu não conheço os companheiros desse site e não posso chancelar todos os aspectos da sua perspectiva reformada, porém, eles são conhecedores das obras cristãs e reformadas históricas, e a compilação que eles forneceram (com mais por vir, segundo dizem) é muito útil. O trabalho acadêmico aqui é o de um soldado e exige horas. Por essa razão, podemos ser gratos.

Eu selecionei algumas das citações que acho mais úteis. Há muitas outras, e se o leitor desejar, pode consultar a outra página para ver o restante. Mesmo assim, porém, é a bebida proverbial de uma mangueira de incêndio. Também editei seletivamente e adicionei alguns comentários meus, sem separar os deles (a maioria) dos meus — peço perdão antecipadamente.

A coleção completa inclui citações que aprovam o fechamento de igrejas durante pandemias, distanciamento social durante o período de contágio e o aumento temporário do poder civil para fazer cumprir essas coisas, tudo vindo de reformadores como Martinho Lutero e Teodoro Beza, teólogos de Westminster como George Gillespie, reformadores de segunda geração como Johann von Ewich (reformado alemão), e ministros do final do século 19, como Francis Grimké. (A seleção de Grimké, escrita após a gripe espanhola de 1918, é especialmente direta e clara, e, sendo um pouco mais moderna e americana, parece estar mais próxima de casa).

Johann von Ewich (1525–1588), foi um erudito alemão reformado, formado em direito, médico e professor de medicina. Ele passou a ocupar o ofício civil de médico da cidade, abaixo do prefeito, da cada vez mais reformada cidade de Bremen. Esse livro, sua obra magna sobre o assunto, pretendia oferecer a Bremen (e a outras cidades) um plano abrangente para uma maior reforma em tempos de peste.

E, primeiro, sobre as reuniões da igreja, este conselho precisa ser dado: que as pessoas não venham aos montes, ou por multidões, nem entrem nem saiam, e que não se agrupem em grande número em uma igreja, onde serão levadas a se sentarem de maneira direta e próxima, especialmente em uma cidade: considerando que existem lugares mais adequados para esse fim, nos quais o culto divino, isto é, a exposição da palavra de Deus e a administração dos sacramentos podem ser realizadas.

Pois, embora essas coisas possam parecer, para alguns, apenas pequenas e de pouca importância, ainda assim nada deve ser omitido, o que, de qualquer maneira, pode contribuir para afastar a infecção. E o que Cícero disse, como devemos fazer para o benefício dos homens e servir à comunhão da humanidade, quando nada deve ser mantido próximo, seja qual for a mercadoria ou a loja que nós temos, o mesmo, em especial, deve ter lugar dessa vez. (The Duty of a Faithful and Wise Magistrate, in preserving and delivering of the Commonwealth from infection, in the time of plague or pestilence… [Londres, 1583], livro 1, capítulo 6, “Of order to bee appoynted among the Citizens, and of leauing of publique meetinges and assemblies”, p. 27).

Von Ewich fez comentários extensivos a respeito das questões, incluindo que especialmente os ministros que estão visitando os doentes, mas também, por extensão, qualquer pessoa que tenha tido ocasião de contrair a doença, devem ser especialmente evitadas e, dessa forma, na medida do possível, colocar a si mesmas em quarentena:

Pois eu afirmei anteriormente, e digo de novo, que não apenas o ar infeccioso externo e comum, mas também as respirações contagiosas e as respirações infecciosas, ou assopros, que são reunidos e depois transmitidos ao todo: e que devem ser evitados outros que estão doentes pelos cuidadores, por aqueles que se sentam ao lado deles, pelos ministros da igreja que vão e vêm aqui e ali ao lado dos infectados, sim, muitas vezes também por aqueles que estão mortos. Que coisa, quando, pela experiência cotidiana somos ensinados e nos provamos também verdadeiros, por todos os meios temos que prestar atenção, para que não causemos essa tão grande doença em outros, que com toda diligência temos nos colocado à parte, por medo da infecção.

A seguir você pode acrescentar, do que muitas vezes temos menos experiência, que também muitas pessoas doentes (não falo das que estão infectadas com a peste), embora não sejam infectadas com a companhia de tais ministros, ainda assim elas recusarão a presença deles por medo da infecção. Depois disso, também aparecerá esse inconveniente, mas elas preferem nunca receber um conforto tão simples nas mãos de alguns dos seus próprios lares, que na maior parte não feitos com esse propósito, ou então morrer sozinhas a sofrer um duplo dano… (The Duty of a Faithful and Wise Magistrate, in preserving and delivering of the Commonwealth from infection, in the time of plague or pestilence… [Londres, 1583], livro 1, capítulo 5, “Of the Ministers of the Church”, p. 19–20).

George Gillespie foi um proeminente membro da Assembleia de Westminster. Suas opiniões a respeito da Lei de Deus (o que hoje nós chamaríamos de teonomia), provavelmente estavam entre os mais completos e precisamente desenvolvidos. Sua citação aqui demonstra um conhecimento de (1) infecção, (2) distanciamento social, (3) adaptação do culto público e (4) a duração por anos, às vezes, por causa de uma doença em expansão. Essas quatro coisas, conhecidas e praticadas na época, são as principais e necessárias, que são relevantes e aplicáveis em tempos de contaminação pública em quase todas as idades e situações, mesmo na era moderna.

Argumentando contra o congregacionalismo, Gillespie estabelece que a unidade no governo da igreja é essencial (e argumentar sobre formas de governo também vale a pena, mas em outro lugar). Porém, no processo demonstra que a unidade permanece firme, mesmo se as assembleias da igreja local forem interrompidas — mesmo durante anos — e isso pode ser legítimo, devido à peste:

Uma multidão pode ser uma igreja, embora não se reúna no mesmo lugar para cultuar a Deus. Por exemplo, pode acontecer de uma congregação não poder se reunir em um lugar, mas em diversos, e isso pode continuar assim durante alguns anos, seja por motivo de perseguição ou por causa de uma peste, seja porque ela não tem uma igreja paroquial tão grande, que possa reunir todas as pessoas, de modo que uma parte delas deve se encontrar em outro lugar. Mas uma multidão não pode ser uma igreja, a menos que comunguem do mesmo governo da igreja, e debaixo dos mesmos governadores (por uma igreja eu quero dizer uma república eclesiástica), mesmo que a mesma união sob o governo e governadores civis cooperem… (An Assertion of the Government of the Church of Scotland… [Edinburgo, 1641], parte 2, capítulo 3, p. 145).

Teodoro Beza foi um discípulo, amigo e sucessor de João Calvino, em Genebra. Suas credenciais acadêmicas não precisam de apresentação, pois foram amplamente reconhecidas na época e geralmente são reconhecidas por estudantes no presente. Ele foi um gigante. E quando encarou a peste, deu o mesmo conselho que os outros (ele praticou a autoquarentena a tal ponto, que não aceitava visitas nem mesmo dos seus amigos mais íntimos, Calvino ou Viret. Na verdade, ele os considerava tão importantes para o mundo que não correria o risco de infectá-los!):

Quando eu mesmo… fiquei doente da peste em Lausanne [França], e que os outros, meus colegas ministros, e entre os demais, aquele homem singular de abençoada memória, Pierre Viret, estava preparado para vir a mim, e que o próprio João Calvino também enviou um mensageiro com cartas endereçadas a mim, com todo tipo de cortesia, não permiti que nenhum deles viesse a mim, para que não se pensasse que eu providenciei a perda da comunidade cristã, que teria se manifestado muito grande com a morte de homens tão dignos, nem me arrependo de ter feito isso, embora, porventura, caso acontecesse com eles, não obtivessem o mesmo da minha mão.

Mas, se em tais calamidades o magistrado, em tempo, providenciar, tanto quanto possível, por meios legais que não sejam repugnantes à caridade cristã, que a infecção possa ser mitigada, e que também não falte nada aos doentes pela peste, ele deve responder muitas perguntas que, segundo esse argumento, devem ser feitas. Mas deve haver especial concordância nisto: de que os nossos pecados são a principal e a verdadeira causa da peste, de maneira que esse é o único remédio adequado contra ela, se os pastores não disputarem a respeito da infecção (o que compete aos médicos), mas tanto pelas palavras como pelo exemplo de vida, despertem os seus rebanhos para o sincero arrependimento, amor e caridade em relação aos outros, e que as ovelhas ouçam a voz dos seus pastores. (A Short Learned and Pithy Treatise of the Plague, Wherein are Handled These Two Questions: the One, Whether the Plague Be Infectious, Or No; the Other, Whether and How Far it May of Christians Be Shunned by Going Aside [Londres, 1580], pp. 68–70).

Richard Baxter (1615–1691), um famoso puritano anglicano, discute se um governo civil pode ou não fechar igrejas durante pandemias. Ele faz isso em seu estilo clássico de controle lógico rígido e frases esparsas, que de algum modo parecem tediosas e prolixas. Contudo, são bem fundamentada e escritas, valendo a pena lê-las algumas vezes:

Pergunta 109: Podemos omitir as assembleias da igreja no dia do Senhor, caso o magistrado as proíba?

Resposta: 1. Uma coisa é proibi-las por um tempo, por alguma causa especial (como infecção por pestilência, fogo, guerra, etc.), e outra coisa é proibi-las de forma declarada ou profana.

2. Uma coisa é omiti-las por um tempo e outra é fazer isso ordinariamente.

3. Uma coisa é omiti-las por obediência formal à lei; e outra coisa é omiti-las por prudência ou por necessidade, uma vez que não podemos observá-las.

4. A assembleia e as circunstâncias da assembleia devem ser distinguidas: 1. Se o magistrado, por um bem maior (como a segurança comum) proíbe as assembleias da igreja em tempos de pestilência, assalto de inimigos ou fogo, ou por necessidade similar, é um dever obedecê-lo. Porque os deveres positivos dão lugar aos grandes deveres naturais que são o seu fim. Assim, Cristo justificou a si e a seus discípulos quanto à violação do descanso externo no Sabbath, pois o Sabbath foi feito para o homem, e não o homem para o Sabbath. 2. Visto que as afirmativas não se vinculam sempre, e os deveres fora de época se tornam pecado. 3. Porque um dia do Senhor ou uma assembleia não devem ser preferidos ante muitos, que por omissão daqueles devem ser obtidos.

2. Se os príncipes, de modo profano, proíbem as assembleias santas e o culto público, declaradamente ou como uma renúncia a Cristo e à nossa religião, não é legal obedecê-los formalmente.

3. Mas é lícito e prudente fazer secretamente diante da presente necessidade, o que não podemos fazer publicamente, e fazer com números menores o que não podemos fazer com assembleias maiores, sim, e omitir assembleias por um tempo, de maneira que tenhamos oportunidade para mais, o que não é obediência formal, mas apenas material.

4. Mas se apenas algumas circunstâncias da assembleia nos são proibidas, essa é outra questão que deve ser resolvida.

Pergunta 110. Devemos obedecer aos magistrados se eles nos proíbem de adorar a Deus em tal lugar, país, ou em tais números, ou em algo semelhante?

Resposta: Devemos distinguir entre uma determinação de circunstâncias, modos ou acidentes. Se somos proibidos apenas do lugar, números, etc., que claramente destrói o culto ou o fim, e outras coisas que não fazem isso. Por exemplo:

1. Aquele que diz: “Vocês nunca se reunirão, senão uma vez por ano, ou nunca senão à meia-noite, ou nunca senão durante seis ou sete minutos por vez, etc.”, está determinando a circunstância quanto ao tempo, mas está fazendo isso para destruir o culto, o que não pode ser feito de maneira consistente com os seus fins. Mas aquele que disser: “Vocês não se reunirão até às nove horas, nem ficarão durante a noite, etc.”, não faz tal coisa.

2. Não preciso me deter na aplicação. No último caso, devemos obediência formal. No primeiro, devemos sofrer e não obedecer.

Pois se é para obedecer, é uma obediência para abandonar o culto a Deus… (A Christian Directory, or a Sum of Practical Theology… [Londres, 1673], p. 870–872).

Ashbel Green (1762–1848) foi um ministro presbiteriano americano e presidente da Universidade de Princeton. A citação abaixo está relacionada à epidemia de febre amarela, que se espalhou na Filadélfia. Perceba que, enquanto pedia que as pessoas fugissem, ele permaneceu na cidade para ajudar.

[Eu] resolvi ir e pregar e aconselhar a todo o meu povo que pudesse deixar a cidade, a escapar por suas vidas. Foi isso o que eu fiz, e, em grande medida, provavelmente foi devido a isso que, sob a bênção de Deus, pouquíssimos membros da minha congregação se tornaram vítimas da peste neste ano.

Para aqueles sob minha responsabilidade que eu sabia que não poderiam sair da cidade, eu disse o máximo que pude para, conscientemente, aliviar os seus medos, exortando-os a confiarem em Deus, visto que, na ordem da sua providência era impraticável que eles deixassem suas casas. Eu lhes disse explicitamente que não via qualquer chamado ao dever que eles deveriam se reunir para culto público, ou que deveriam participar da pregação, enquanto a cidade permanecesse em seu estado atual. (Joseph Jones, ed. The Life of Ashbel Green, V.D.M. [Londres, 1849], p. 281).

Francis J. Grimké foi um pastor presbiteriano em Washington, D.C. Ele escreveu no contexto da Gripe Espanhola de 1918–1920. (Veja Andrew Myers, “Reflections by Francis J. Grimké on the 1918 ‘Spanish Flu’”).

Outra coisa que me impressionou, em conexão com essa epidemia, é o fato de que podem surgir condições em uma comunidade, que justificam o exercício extraordinário de poderes que não seriam tolerados em circunstâncias comuns. Esse exercício extraordinário de poder foi utilizado pelos Comissários [civis] ao fecharem os teatros, escolas, igrejas, proibir todas as reuniões de um número considerável de pessoas em ambientes fechados e ao ar livre e restringir os números que deveriam estar presentes mesmo em funerais. A base do exercício desse poder extraordinário foi encontrada no dever imperativo dos oficiais para salvaguardar, tanto quando possível, a saúde da comunidade, impedindo a propagação da doença da qual estávamos sofrendo.

Sei que existiram algumas queixas consideráveis por parte de alguns, principalmente no que diz respeito ao fechamento de igrejas. No entanto, parece-me que em um assunto como esse sempre é prudente se submeter a essa restrições por um tempo. Se, de fato, era perigoso se encontrar nos cinemas e nas escolas, certamente não era menos perigoso se encontrar nas igrejas. O fato de as igrejas serem locais de reunião religiosa, e as outras não, não afetaria em nada a questão de saúde envolvida. Se evitar multidões diminui o risco de ser infectado, era prudente tomar a precaução e não correr o risco desnecessariamente, e esperar que Deus nos protegesse.

E, por mais ansioso que estivesse para retornar ao trabalho, esperei pacientemente, até que a ordem fosse dada. Comecei a me preocupar no início, pois parecia perturbar todos os nossos planos para o trabalho do outono, mas logo recuperei a minha compostura. Eu disse para mim mesmo: por que se preocupar? Deus sabe o que está fazendo. A obra dele não sofrerá. No final, ela será ajudada por isso. Acredito que com isso um grande bem está por vir. Todas as igrejas, assim como a comunidade em geral, serão mais fortes e melhores para essa época de angústia pela qual estamos passando. (Some Reflections, growing out of the recente epidemic of influenza that Afflicted our City, [Washington D.C., 1918], p. 6).

Muitos agradecimentos aos editores do site Reformed Books Online, por esse grande e crescente corpo de trabalho.

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/oVdwhJ4Wkpw/

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/jSQrtrHEPdU/

Escreva o seu nome e a graça que você tanto precisa nos comentários. Deus pede para eu hoje dobrar os joelhos e orar por você. Farei isso, mas por favor, quero que você faça a sua parte, mantendo a sua fé. Entenda algo, Deus não desperdiça nada e tudo o que você passou, viveu e enfrentou, foi apenas Ele te preparando para algo incrível que está por vir. Você pode pensar que ficará para sempre onde está, mas Deus já colocou promoções, aumentos, avanços, vitórias e conquistas em seu caminho. Aquilo que você tanto tem esperado, está prestes a acontecer! Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT

Canal Fábio Teruel: https://www.youtube.com/watch?v=v5Z4l85r7Ls

ATENÇÃO: OS LOUVORES SÃO DE CULTOS ANTERIORES NÃO PERMITIMOS A GRAVAÇÃO DESTA LIVE. APÓS ALGUNS DIAS IREMOS DISPONIBILIZA-LA EM NOSSO CANAL. OBRIGADO PELA COMPREENSÃO. LANÇAMENTO LIVROS PAUL WASHER OFERTA LIBERADA EM NOSSA LOJA: https://www.lojadefesadoevangelho.com.br/promocao-trilogia-do-evangelho-paul-washer CONTRIBUA COM O DEFESA DO EVANGELHO: https://defesadoevangelho.com.br/contribua/ ACESSE NOSSA LOJA: https://www.lojadefesadoevangelho.com.br

Canal Defesa do Evangelho: https://www.youtube.com/watch?v=Zm5RcS6UUZU

https://www.youtube.com/user/defesado…
Todos os direitos reservados do vídeo ao canal Defesa do Evangelho. ?

Canal O Evangelho que Salva: https://www.youtube.com/watch?v=PKqyyuFRS3c

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/qt-Heay69gI/

ATENÇÃO: OS LOUVORES SÃO DE CULTOS ANTERIORES NÃO PERMITIMOS A GRAVAÇÃO DESTA LIVE. APÓS ALGUNS DIAS IREMOS DISPONIBILIZA-LA EM NOSSO CANAL. OBRIGADO PELA COMPREENSÃO. LANÇAMENTO LIVROS PAUL WASHER OFERTA LIBERADA EM NOSSA LOJA: https://www.lojadefesadoevangelho.com.br/promocao-trilogia-do-evangelho-paul-washer CONTRIBUA COM O DEFESA DO EVANGELHO: https://defesadoevangelho.com.br/contribua/ ACESSE NOSSA LOJA: https://www.lojadefesadoevangelho.com.br

Canal Defesa do Evangelho: https://www.youtube.com/watch?v=L7FvBeCNHfE

https://www.youtube.com/user/defesado…
Todos os direitos reservados do vídeo ao canal Defesa do Evangelho. ?

Canal O Evangelho que Salva: https://www.youtube.com/watch?v=QuXMjan7T-4

Congregação Israelita da Nova Aliança DOAÇÕES: (Ofertas/Dízimos/Tsedakah) CAIXA ECONÔMICA
Ag 1001 Op 003 CC2118-3
BRADESCO
Ag 0426 CC 106125-9
BANCO DO BRASIL
Ag 3007-4 CC 108911-0
BANCO ITAÚ
Ag 8488 CC15861-2 LOJA: material disponível
Torah (Chumash da Sêfer); Sidur; Tanach (Hebraico/Português); Bíblia Hebraica (capa verde); Bíbla Judaica Completa (David Stern); Velho Testamento (David Stern);Novo Testamento (David Stern); Guia completo do Judaísmo – 2 exemplares; A Ética do Sinai – 3 exemplares; Cozinha Judaica – 3 exemplares; A Sabedoria da mulher – 2 exemplares; Amor, namoro e casamento – 2 exemplares; Teu povo será o meu povo – 3 Exemplares; Dicionário hebraico – 4 exemplares; Salmos hebraico e português – 3 exemplares; Kitsur Shulchan Aruch – 2 exemplares; Os deveres do coração – 3 exemplares;
Pedidos Whatsapp (41) 3521-0305 (Whatsapp comercial) REDES SOCIAIS
FACEBOOK: https://www.facebook.com/oheldavidctba/ SIGA-NOS NO INSTAGRAM: @ohel.david_ctba
https://www.instagram.com/ohel.david_ctba/ Acesse nossa radio online 24 horas.
www.radiocina.minharadio.fm
Baixe o aplicativo em seu celular (sistema android) No Google playstore procure: RADIO CINA Contatos: Escritorio: (41) 3521-0305 (Horario comercial)
Whatsapp: (41) 99701-1932 – Rav Yishai ben Yehuda (41) 3521-0305 (Whatsapp comercial)
Site Oficial: www.israelitas.com.br
E-mail: falecom.israelitas@hotmail.com

Canal Ohel David Live: https://www.youtube.com/watch?v=iMtK2lcuK1A

Israelitas da Nova Aliança

Congregação Israelita da Nova Aliança DOAÇÕES: (Ofertas/Dízimos/Tsedakah) CAIXA ECONÔMICA
Ag 1001 Op 003 CC2118-3
BRADESCO
Ag 0426 CC 106125-9
BANCO DO BRASIL
Ag 3007-4 CC 108911-0
BANCO ITAÚ
Ag 8488 CC15861-2 LOJA: material disponível
Torah (Chumash da Sêfer); Sidur; Tanach (Hebraico/Português); Bíblia Hebraica (capa verde); Bíbla Judaica Completa (David Stern); Velho Testamento (David Stern);Novo Testamento (David Stern); Guia completo do Judaísmo – 2 exemplares; A Ética do Sinai – 3 exemplares; Cozinha Judaica – 3 exemplares; A Sabedoria da mulher – 2 exemplares; Amor, namoro e casamento – 2 exemplares; Teu povo será o meu povo – 3 Exemplares; Dicionário hebraico – 4 exemplares; Salmos hebraico e português – 3 exemplares; Kitsur Shulchan Aruch – 2 exemplares; Os deveres do coração – 3 exemplares;
Pedidos Whatsapp (41) 3521-0305 (Whatsapp comercial) REDES SOCIAIS
FACEBOOK: https://www.facebook.com/oheldavidctba/ SIGA-NOS NO INSTAGRAM: @ohel.david_ctba
https://www.instagram.com/ohel.david_ctba/ Acesse nossa radio online 24 horas.
www.radiocina.minharadio.fm
Baixe o aplicativo em seu celular (sistema android) No Google playstore procure: RADIO CINA Contatos: Escritorio: (41) 3521-0305 (Horario comercial)
Whatsapp: (41) 99701-1932 – Rav Yishai ben Yehuda (41) 3521-0305 (Whatsapp comercial)
Site Oficial: www.israelitas.com.br
E-mail: falecom.israelitas@hotmail.com

Canal Ohel David Live: https://www.youtube.com/watch?v=1whfpEZAtXQ

Israelitas da Nova Aliança

Publicado Originalmente em: http://feedproxy.google.com/~r/voltemosaoevangelho/~3/kYcXUAvXMrM/

Dois vizinhos cultivavam as mesmas plantas. Apos uma tempestade, o aposentado aproveitou para ensinar uma importante lição ao seu vizinho, que havia perdido todas as suas plantas com a chuva. Olá, eu sou o Fábio Teruel, significaria muito para mim se você se inscrevesse em nosso canal, clicando aqui: bit.ly/FabioTeruelYT

Canal Fábio Teruel: https://www.youtube.com/watch?v=yuRWDSrYQYw